"Izturieties pret cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai viņi izturētos pret jums." Lielākais vairākums piekrīt šim morāles pamatnoteikumam. Un ir grūti nepiekrist tam, kas ir pasaules galveno reliģiju pamatā, un kas ir galvenais ētikas princips. Bet arvien biežāk šis princips tiek pārkāpts pēdējā laikā. Dominē Hottentot morāle vai dubultie standarti.
Savages un eiropieši
Sākumā paskaidrosim terminu "Hottentot". Uzreiz teiksim, ka viņam nav ne mazākās saistības ar gotiem (seno ģermāņu cilšu savienību pirmajos gadsimtos AD un jauniešu subkultūru) un hugenotiem (16. gadsimta franču protestanti). Hottentots ir etniska kopiena Āfrikas dienvidos. Viņi, pirmkārt, ir interesanti, jo, tāpat kā bušmeņi, viņi pieder pie īpašas rases - kapoida. Mūsdienu antropologi uzskata Hottentotus un Bušmenus par senākās cilvēku rases paliekām, kurus faktiski uz nēģeriem virza Āfrikas dienvidos. Bet atpakaļ pie morāles. Eiropas koloniālisti, kas saskārās ar Hottentotiem, ļoti ātri viņiem piešķīra visnegatīvākās iezīmes, jo tikai šādā veidā viņi varēja morāli attaisnot likumpārkāpumus, ko viņi izdarīja svešās zemēs. Tā tas radās un ātri izplatījās starp Eiropas tautām,un pēc tam Ziemeļamerikas leģenda par balto misionāru, kurš jautāja Hottentot, kas ir labs un kas ļauns. “Labi,” viņš it kā atbildēja, “tas ir tad, kad es atņemu no kaimiņa viņa sievu un liellopus. Un ļaunums ir tad, ja kaimiņš atņem manu sievu un liellopus no manis. " Tieši šo morāli apgaismotie eiropieši sauca par “Hottentot”. Tas ir, tādu, kuru ievēro tikai primitīvi mežoņi, kuri neprot ne rakstīt, ne lasīt un nepārzina kristietību un lielās Eiropas civilizācijas kultūras sasniegumus. Tajā pašā laikā tie paši pieminētie eiropieši ar tik lielu degsmi veda savu humāno kultūru uz Hottentotiem, ka viņi no viņiem atņēma gandrīz visas zemes, un 20. gadsimta sākumā viņi sarīkoja (tas bija, starp citu, Vācija), īstu genocīdu, fiziski iznīcinot teritoriju uz ziemeļiem no Oranžā upe ir puse no tur dzīvojošajiem karstajiem. Tāda ir Hottentot morāle. Viņa ir divkāršs standarts vai tikai dubultstandarti.
DEMOKRĀTIJAS TIESĪBAS
Jūs varat runāt tik daudz, cik vēlaties, par spēcīgo “alu” tiesībām, no kurām faktiski ir dzimusi dubultā morāle. Bet fakts paliek fakts - no primitīvā pagānisma cilts atšķirības aizvēsturiskajiem laikiem dubultie standarti ar prieku iekļuva labi organizētā sabiedrībā - vispirms valstī, bet pēc tam impērijā. Īpaši tas bija manāms seno grieķu pilsētvalstu un tolaik lielākās visu laiku un tautu impērijas - romiešu - impērijas politikā. Senās Grieķijas pilsētvalstis, no vienas puses, bija demokrātijas dibinātāji, ko mēs šodien zinām, bet, no otras puses, tie bija visdedzīgākās dubulto standartu politikas piemērs, kad, piemēram, Sparta iedzīvotāji diezgan sirsnīgi ticēja:ka viņu izpratne par labestību un taisnīgumu attiecas tikai uz Sparta pilsoņiem, nevis uz Atēnu pilsoņiem. Un vispār nav runas par persiešiem - ir grūti tos saukt par cilvēkiem. Romas impērijas ziedošanās laikā šī tendence tikai pastiprinājās. Juridiski, taisnīgi un morāli pamatoti tika uzskatīti tikai tie, kas bija ieguvēji jo īpaši Romas pilsoņiem un Romas impērijai kopumā. Jebkuri morālie un morālie jēdzieni, uzskati, kā arī tautu likumi, kas iekrita Romas ietekmes zonā, tika uzskatīti par nenozīmīgiem. Vismaz, līdz noteiktu apstākļu dēļ viņi paši nepiespieda viņus rēķināties ar sevi (tas notika ar kristietību). Vai tas nav pazīstams attēls?Juridiski, taisnīgi un morāli pamatoti tika uzskatīti tikai tie, kas bija ieguvēji jo īpaši Romas pilsoņiem un Romas impērijai kopumā. Jebkuri morālie un morālie jēdzieni, uzskati, kā arī tautu likumi, kas iekrita Romas ietekmes zonā, tika uzskatīti par nenozīmīgiem. Vismaz, līdz noteiktu apstākļu dēļ viņi paši nepiespieda viņus rēķināties ar sevi (tas notika ar kristietību). Vai tas nav pazīstams attēls?Juridiski, taisnīgi un morāli pamatoti tika uzskatīti tikai tie, kas bija ieguvēji jo īpaši Romas pilsoņiem un Romas impērijai kopumā. Jebkuri morālie un morālie jēdzieni, uzskati, kā arī tautu likumi, kas iekrita Romas ietekmes zonā, tika uzskatīti par nenozīmīgiem. Vismaz, līdz noteiktu apstākļu dēļ viņi paši nepiespieda viņus rēķināties ar sevi (tas notika ar kristietību). Vai tas nav pazīstams attēls?Vai tas nav pazīstams attēls?Vai tas nav pazīstams attēls?
Reklāmas video:
MORALITĀTE UN KLASES INTERESES
Peldēja prom gadsimta laika bezdibenī. Piedzima un nomira jaunas civilizācijas, valstis, impērijas un sabiedriski politiskie veidojumi. Kristietība ar diviem galvenajiem baušļiem, ka vispirms ir jāmīl Tas Kungs Dievs no visas sirds, un tad viņš, būdams tuvākais, izplatījās uz pusi pasaules un kļuva par valsts reliģiju valstīs, kuras tiek uzskatītas par civilizētākajām. Bet, protams, dubultā morāle nav pazudusi un ļoti skaidri izpaudusies tādos balto civilizēto kristiešu "sasniegumos" kā Dienvidamerikas un Ziemeļamerikas, Āfrikas un Austrālijas iekarošana un kolonizācija. Krievija neatpaliek no dubultās normas morāles noraidīšanas. Mēs nerunāsim par Krievijas impēriju - tā ir pārāk ilga saruna, bet PSRS dibinātājs V. I. Ļeņins viennozīmīgi paziņoja: “Mēs sakāmka mūsu morāle ir pilnībā pakārtota proletariāta klases cīņas interesēm. Mūsu morāle izriet no proletariāta klases cīņas interesēm. " Ja buržuāziskā divkāršā morāle, vismaz izskata labad, varētu slēpties aiz kristīgajiem morāles baušļiem, tad boļševiki noraidīja jebkuru reliģiju kā tādu un atklāti izvirzīja proletariāta intereses, kā viņi tās saprata, augstāk par visām citām. Viss, kas veicina proletāriskās revolūcijas uzvaru visā pasaulē, un komunistiskās sabiedrības veidošana ir taisnīga, godīga un morāla. Un otrādi, viss pārējais ir amorāls. Ieskaitot visas "Dieva pasakas". Kā tas viss beidzās, ir labi zināms. Grūti iedomāties lielāku divkāršās morāles triumfu, kad valsts līmenī tika teikts par vienu lietu, bet patiesībā tika izdarīts kaut kas pavisam cits, nekā vēlā PSRS. Tā rezultātā viņš bija prom.
Grūti uzdevumi
Daži no pasaules vadošajiem sociologiem, politologiem un filozofiem apgalvo, ka mūsu pasaule kļūst labāka un morālāka. Tāpat kā nekad agrāk cilvēces vēsturē vardarbības ģimenē līmenis nav bijis tik zems, un iecietība ir tik izplatīta. Nedaudz vairāk, un attīstītā Rietumu sabiedrība beidzot uzvarēs rasismu, seksismu un visus iedomājamos ksenofobijas veidus. Un tad viņš izplatīs šo uzvaru visai pasaulei. Tajā pašā laikā viņi “aizmirst” pieminēt, ka, iespējams, dubultā standartu politikas triumfs nekad nav bijis tik visaptverošs valstīs, kuras sevi dēvē par progresīvām (Krievija, diemžēl, nav izņēmums). Tas ir pamanāms ar neapbruņotu aci jebkurā līmenī - no mājsaimniecības līdz stāvoklim. Mēs pasludinām iecietību, bet mēs nevaram parādīt elementāru iecietību pret citu uzskatiem, un mēs šādus īpašniekus uzskatām par gandrīz asins ienaidniekiem. Mēs esam visu parādā, un mēs paši nevienam neesam parādā. Tie, kas domā citādi, ir parastie muļķi, ja ne vēl ļaunāki. Labs ir tikai tas, kas dod labumu man, manam mīļotajam un maniem mīļajiem. Viss pārējais ir slikts. Kompromisi? Vienošanās? Dzīvo pats un ļauj citiem dzīvot? Cieņa pret citu viedokli? Atstājiet šīs pasakas bērniem (kad viņi izaugs, viņi sapratīs, ka tās ir pasakas) Un, ja agrāk bija ierasts piedēvēt šādu neiecietību un no tās izrietošo dubulto morāli tā saucamajiem “vienkāršajiem cilvēkiem” ar nepietiekami augstu izglītības un kultūras līmeni, tagad to atklāti demonstrē tie, kuri sevi dēvē par intelektuāļiem un radītājiem. Kompromisi? Vienošanās? Dzīvo pats un ļauj citiem dzīvot? Cieņa pret citu viedokli? Atstājiet šīs pasakas bērniem (kad viņi izaugs, viņi sapratīs, ka tās ir pasakas). Un, ja agrāk bija ierasts piedēvēt šādu neiecietību un no tās izrietošo dubulto morāli tā saucamajiem “vienkāršajiem cilvēkiem” ar nepietiekami augstu izglītības un kultūras līmeni, tagad to atklāti demonstrē tie, kuri sevi dēvē par intelektuāļiem un radītājiem. Kompromisi? Vienošanās? Dzīvo pats un ļauj citiem dzīvot? Cieņa pret citu viedokli? Atstājiet šīs pasakas bērniem (kad viņi izaugs, viņi sapratīs, ka tās ir pasakas). Un, ja agrāk bija ierasts piedēvēt šādu neiecietību un no tās izrietošo dubulto morāli tā saucamajiem “vienkāršajiem cilvēkiem” ar nepietiekami augstu izglītības un kultūras līmeni, tagad to atklāti demonstrē tie, kuri sevi dēvē par intelektuāļiem un radītājiem.
Tātad, kas jums jādara?
Liekas, ka var būt tikai viena atbilde. Mūsu bumba, kurā mēs visi dzīvojam, ir kļuvusi pārāk maza, lai ļautu mums neievērot galveno ētikas principu. Izturas pret citiem tā, kā vēlaties, lai jūs izturas, vairs nav pat morāls jautājums. Tas ir jautājums par mūsu kopīgo izdzīvošanu uz Zemes. Tas pats attiecas uz kristīgo (un ne tikai) bausli "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu". Lai cik garlaicīgi un didaktiski tas neizklausītos. Runājot par dubulto morāli, jums pat nevajadzētu sapņot par pilnīgu atbrīvošanos no tā, tas nav tas, kā mēs esam sakārtoti. Bet padarīt tās izpausmes visās sfērās pēc iespējas retāk ir grūts, taču diezgan reāls uzdevums. Ir pienācis laiks to atrisināt.
Akims Buhtatovs