Ir pilnīgi acīmredzami, ka CIMMERIANS IR VĒLĒJĀ bronzas laikmeta (1600–1000 BC) PSRS KRIEVIJAS PAKĀPES KULTŪRAS PĀRVADĀTĀJI. Bet precīzo zinātņu dati izrādās ļoti neērti tiem, kas vēlas Eirāzijas stepes vēsturi pasniegt kā bezjēdzīgu kaleidoskopu: viens no nekurienes nākušais cilvēks pilnīgi iznīcina vai izspiež citu, kurš arī nāca no nekurienes, un viss atkārtojas atkal un atkal. Sakiet, savvaļas "stepju klejotājiem" nevarēja būt saskanīga, civilizēta vēsture: viņi pēkšņi parādījās un tikpat pēkšņi pazuda, neatstājot pēdas …
Pēc arheoloģiskajiem, antropoloģiskajiem un lingvistiskajiem pētījumiem atklājās, ka Krievijas dienvidu stepes senai civilizācijai bija augsts attīstības līmenis un tā kļuva par daudzu Vecās pasaules civilizāciju un tautu “priekšteci”, jautājums par senās “aizvēstures” sasaisti ar senākajiem rakstiskajiem avotiem, kas mums nonākuši līdz iegūtajiem. īpaša poignance. Viss balstās uz cimmeriešu izcelsmi, kas ir pirmie no Krievijas dienvidu stepju tautām, kas minēti rakstveida dokumentos; šīs problēmas risinājums ļauj noteikt, kāda saistība ar dzelzs laikmeta skitiju ir saistīta ar senajiem “āriešiem”.
Cik svarīgs šis jautājums ir Krievijas un pasaules vēsturei, nav vērts izskaidrot. Un vai tas ir brīnums, ka, tiklīdz sāka noskaidrot bronzas laikmeta dienvidu krievu kultūru patieso nozīmi indoeiropiešu civilizāciju ģenēzē, nekavējoties parādījās “pseidozinātniskas” spekulācijas par “Cimmerian problēmu”. Dažās no šīm spekulācijām ir vērts pakavēties, jo tās noteiktu spēku interesēs tiek rūpīgi atbalstītas un pilnveidotas līdz šai dienai.
Pirmkārt, lai "noplēstu" cimmeriešus no senajiem arijiem, uz bronzas laikmeta un dzelzs laikmeta robežas (tas ir, 2. un 1. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras), viņi mēģina radīt - vismaz uz papīra - sava veida "plaisu". Tas ir: Eirāzijas stepēs bija daži "ārieši", un tad viņi visi kaut kur pazuda. Seno avotu minētie cimmerieši nav Srubnajas kultūras mantinieki, bet gan sava veida "jauni" cilvēki, kuri Krievijas dienvidu stepēs iekļuva tikai dzelzs laikmeta sākumā (apmēram 1000. gadā pirms mūsu ēras). No kurienes tas nāca?
Visizplatītākā versija ir tā, ka cimmerieši bija … tracieši. Tomēr īstie agrīnā dzelzs laikmeta thracians - Donavas baseina un Ziemeļbalkānu iedzīvotāji - ir mazkustīgi zemnieki, kuri neizrādīja mīlestību šķērsot stepju telpas, savukārt avoti (un arheoloģiskie dati) runā par Melnās jūras Cimmerians kā tipiskiem "jātniekiem", ganāmpulkiem.
Nav arheoloģisku liecību par tautu virzību no Ziemeļbalkāniem uz Melnās jūras reģionu 2. un 1. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e. nē. Tieši pretēji, ir pierādījumi par nozīmīgu migrāciju pretējā virzienā, sākot no Cimmerijas stepēs līdz Balkāniem … Vienīgais arguments par labu “Thracian” pēdām ir dažu Krimas karaļu vārdi, kuriem ir analogi Ziemeļbalkānos. Bet kurš var garantēt, ka tas ir ietekmes no rietumiem uz austrumiem rezultāts, nevis otrādi, vai arī tas vispār nav “nominālās kopas” izcelsmes rezultāts. Pat no neliela Herodota nosaukto vārdu saraksta var redzēt, ka vārds Spargapit tajā pašā laikā bija nēsāts: Trāķijas karalis no Donavas krastiem, Melnās jūras skitu karalis un Vidusāzijas "skitu" princis - masieri …
Spekulācijas ap cimmeriešiem, mēģinājumi viņiem piedēvēt “svešu” izcelsmi, pilda izvirzīto uzdevumu: radīt plaisu starp senajiem bronzas laikmeta arijiem un dzelzs laikmeta krievu dienvidu stepju iedzīvotājiem. Tieši tāda pati plaisa - un tiem pašiem mērķiem - tiek mākslīgi veidota starp cimmeriešiem un skitiešiem, kuri agrā dzelzs laikmetā apdzīvoja Krievijas dienvidu stepes. Tiek apgalvots, ka satikās divas dažādas un svešas tautas, viena no tām izspieda otru, un … stāsts sākās no jauna.
Tomēr, ja pievēršamies patiesiem vēstures pieminekļiem, mēs varam būt pārliecināti, ka skīti apkārtējām tautām bija zināmi jau kopš seniem laikiem. Skitus jau piemin vecākais grieķu dzejnieks Hesiods (VIII gs. Pirms mūsu ēras). Leģendas par Hercules apraksta, kā šis slavenais Grieķijas varonis (un daudzu karalisko dinastiju dibinātājs) saņēma savu loku no skitu Teutāra rokām, kurš viņam iemācīja šaut, un patiesībā saskaņā ar tradīcijām Hercules darbība aizsākās vienu vai divas paaudzes pirms Trojas karš, tas ir, līdz XIII gadsimta pirmajai pusei. Leģendas par skitiešiem ir iekļautas arhaiskākajos grieķu mītos, piemēram, mītā par lauksaimniecības izgudrojumu, sīpoliem, vara kausēšanas tehnoloģiju utt.
Reklāmas video:
Homēra un Hesioda laikmetā, tas ir, 1. gadu tūkstoša sākumā pirms mūsu ēras. e., skitus (kā arī cimmeriešus) “grieķi” * uztvēra kā plaši pazīstamu, “pazīstamu” tautu; par viņiem tika rakstīts, viņi tika attēloti4. Bet tas nozīmē, ka skitu dzīvesvieta tajā laikā nevarēja atrasties pārāk tālu no Grieķijas.
"Vēstures tēvs" Herodots, aprakstot skitu izcelsmi, piedāvāja divas versijas. Viens no tiem stāsta par skitu ierašanos no Āzijas un viņu sakāvi Cimmerijas valstībā Melnās jūras reģionā. Otrais, runājot par skitu izcelsmi no jātnieku dievības un “ģeogrāfiskas vietas dievietes”, Borisfena (Dņepru) upes meita patiesībā apgalvo, ka skitieši ir autohtoniski raksturīgi Melnās jūras reģiona stepēs. Kura versija ir pareiza?
Savādi, ka abi. Kā liecina arheoloģijas dati, skīti bija tuvākie kaimiņi un radinieki cimmeriešiem, tās pašas CUT KULTŪRAS austrumu (Volga-Urāls) grupas pēcnācējiem5. Skitu pārvietošanās Melnās jūras reģionā, kā to pierāda senie vēsturnieki, nemaz nenāca no “Āzijas dziļumiem”, bet tikai no Volgas krastiem. Jāatgādina, ka Donas upe senatnē tika atzīta par Eiropas un Āzijas robežu …
Turklāt nevajadzētu iedomāties, ka skīti, kas ieradās no Volgas un Donas krastiem līdz Dņepras bankām, pilnībā izstūma vietējos cimmeriešus. Abas bija radniecīgas tautas: viņu arheoloģiskajā kultūrā ir ļoti līdzīgas pazīmes, ka tiešām ir grūti atšķirt vienu no otras. Vēlā bronzas laikmeta (tas ir, Cimmerijas laika) tradīcijas tika saglabātas Donā un dzelzs laikmetā (skitu laikā), kas nozīmēja arī iedzīvotāju galvenā sastāva saglabāšanu.
Viens no svarīgākajiem kultūras nepārtrauktības rādītājiem ir apbedīšanas ceremonija. Ir zināms, ka skiti savus valdniekus apglabāja kazarmās. Bet pilskalni tika celti Krievijas dienvidu stepēs jau pirms bronzas laikmeta. Noskaidrots, ka skitu laikposmā Dņepras reģionā tika uzcelti ne tikai jauni apbedījumu pilskalni, bet apbedīšanai izmantoti arī vecie, kas saglabājušies no bronzas laikmeta. Tas nozīmē, ka skiti šos pilskalnus uzskatīja par savējiem.
Secinājums ir neizbēgams: dzelzs laikmeta skitiju iedzīvotāju vairākums visi bija tie paši "cimmerieši", kuri mainīja tikai savu vārdu. Ne velti Hērodots pamanīja, ka kopumā skitu cilvēku ir ļoti daudz, bet īstu skitu ir maz (tas ir, tie, kas Donas dēļ bija ieradušies no Āzijas).
Tā kā gan skitiešiem, gan cimmeriešiem bija kopīga izcelsme no Srubnajas kultūras cilvēkiem, Herodota leģendu par “pirmajiem karaļiem” var attiecināt uz viņu kopīgajiem senčiem. Ir svarīgi, lai HERODOTUS PĒC PIRMO SKIETIJAS KINGU NOTEIKUMA SĀKUMA - 1000 gadus pirms Persijas karaļa Dariusa kampaņas Melnās jūras reģionā, tas ir, apmēram 1500. gadā pirms mūsu ēras. 9 - PILNĪGI KOKSIDĒ AR ARHEOLOĢISKO DATU SADZĪVAS KULTŪRAS SĀKUMĀ, kas 16. gadsimtā izveidojās Dienvidu Urālos un Volga-Donā. BC e. Tas vēlreiz apliecina, ka senajai vēsturiskajai tradīcijai var uzticēties.
Kur sāka valdīt pirmie skitu (un Cimmerian) karaļi, kurus, saskaņā ar leģendu, sauca par Ripoksai, Arpoksai un Koloksai? Srubnajas kultūra, kas seko pēc senākām aroniešu kultūrām bronzas laikmetā, 16. gadsimtā attīstījās Dienvidu Urālu stepes reģionā - apakšējā Volgas reģionā - apakšējā Donā. BC e. Uz rietumiem no Donas vidējā bronzas laikmetā izveidojās kultūras kopiena, kurai bija nedaudz atšķirīgas tradīcijas.
Šī kopiena, kas XVI-XIV gadsimtā okupēja mūsdienu Ukrainas teritoriju. BC e., saņēma daudzvalodu keramikas kultūras nosaukumu. Cik tas atšķīrās no bronzas laikmeta klasiskajām stepju kultūrām, var redzēt vismaz no tā, ka tā nesēji gandrīz neizmantoja apbedījumu pilskalna rituālu. Ir pamats uzskatīt, ka daudzu ruļļu keramika izplatījās Ukrainā no rietumiem, no Donavas baseina.
Dons vidējā bronzas laikmetā kļuva par divu etnokulturālo kopienu robežu - atšķirīgām un acīmredzot naidīgām. Tajā laikā upes krastos izveidojās spēcīgu aizsardzības struktūru - akmens cietokšņu - sistēma. Šīs bija pirmās šāda veida ēkas Austrumeiropā, kas nav zemākas par mūsdienu līdziniekiem Balkānos un Tuvajos Austrumos.
Dienvidkrievijas stepju iedzīvotāji "ripoja atpakaļ" uz austrumiem, līdz Volgas stepēm, zaudējot gandrīz visu Ukrainu, kuru okupēja daudzu ruļļu keramikas kultūra. Uz Volgas, 16. gadsimtā. BC e. tika izveidota jauna kopiena - Srubnajas kultūra, kas faktiski bija “skitu-simmeriešu” valstība.
Šis ģeopolitiskais "status quo" pastāvēja apmēram 3 gadsimtus. Visbeidzot, XIV gadsimtā. BC e. Srubnajas kultūras nesēji izlauzās cauri Donas nocietinājumu līnijai. Cietokšņi tika iznīcināti un nekad nav pārbūvēti. Tie vairs nebija nepieciešami, jo tagad stepes no Volgas un Urāliem līdz Dņeprai un Dņestrai tika apvienotas vienā etnopolitiskā sistēmā.
Acīmredzot vārds skīti (pašnosaukums, pēc grieķu avotiem: atgriezts) sākotnēji attiecās uz tiem Krievijas dienvidu stepes iedzīvotājiem, kuri palika dzīvot savā “vecajā” vietā, Srubnajas kultūras veidošanās sākotnējā apgabalā - Volga-Urāla un Donas stepēs, kamēr” Cimmerieši tika uzskatīti par saistītiem Melnās jūras stepju (mūsdienu Ukrainas teritorijas) iemītniekiem.
Kādu laiku Scubnaya kultūras "skitu" - austrumu un "Cimmerian" - rietumu reģioni uzturēja saites savā starpā, bet dzelzs laikmeta mijā - apmēram 1000 BC. e. - viņu vienotība izjuka. Vecās "baļķu" tradīcijas kādu laiku tika uzturētas uz rietumiem no Donas, Melnās jūras reģionā, savukārt austrumos, uz Donas un Volgas, tika izveidota jauna kopiena. Acīmredzot tieši šis Dienvidkrievijas stepju civilizācijas attīstības brīdis atspoguļojas vissenākajos senajos avotos, kas vēstīja par divu karaļvalstu - cimmeriešu un skitu - pastāvēšanu, kā arī par naidīgu sadursmi starp tām.
Seno avotu minētais stāsts par Cimmerijas karalistes krišanu skitu uzbrukumā atrod arheoloģisku apstiprinājumu. Līdz tam laikam ap 800. gadu pirms mūsu ēras. e. tā saucamās Kobyakovskaya (vēlu Ruben) kultūras apmetņu nāve Donas lejasdaļā; Acīmredzot, tās ir reālas skitu, kas šķērso Donu, pēdas, tas ir, viņu "iebrukums" no Āzijas uz Eiropu.
Izmantojot simtiem gadu ilgas rusofobiskas historiogrāfijas pūles, tika uzspiesti viltus stereotipi, kas joprojām traucē pareizi izprast mūsu valsts vēstures seno periodu.
1. Cimmerieši ir it kā "vēla" tauta, kas parādījās tikai 2. un 1. gadu tūkstošu mijā pirms mūsu ēras. e.
Uzticami avoti liecina par Cimmerijas tautas dziļo senatni (Bībelē cimmerietis tiek atzīts par indoeiropiešu senča Iapetus vecāko dēlu), un arheoloģiskie dati ļauj mums izsekot kultūru nepārtrauktībai Krievijas dienvidu stepēs vismaz no bronzas laikmeta sākuma. Ir viegli redzēt, ka, izmantojot šo vienkāršo nostāju, viņi mēģina pārtraukt saikni starp cimmeriešiem un senākajiem Krievijas dienvidu iedzīvotājiem - "protoāru" …
2. Cimmerieši - it kā citplanētieši Krievijas dienvidu stepēs (piemēram, viņiem tiek piedēvēta Balkānu-Trāķu * izcelsme), "citplanētieši" attiecībā pret skitiešiem …
* Šeit, mūsuprāt, autore veltīgi noliedz attiecības starp cimmeriešiem-skitiešiem un Balkānu-traciešiem. Gan tie, gan citi tuvākie radinieki Ārijas līnijā - proto-slāvi. Gan tos, gan citus ģenerēja Melnās jūras ziemeļu reģiona rus-arijieši un visā apkārtējās zonas zonā. - Piezīme. Y. D Petukhova.
Faktiski senās vēsturiskās tradīcijas runā par šo tautu radniecību (Bībelē skitu uzskata par cimmerieša dēlu), un arheoloģija liecina par viņu kultūru lielo tuvību.
3. Sketieši, domājams, ieradās Melnās jūras reģionā ne agrāk kā 7. gadsimtā. BC e. (gandrīz ap 600.g.pmē.).
Šis noteikums ir nepieciešams, lai atdalītu rakstisko avotu ziņas par cimmeriešiem un skitiešiem no Srubnajas kultūras perioda (1600–1000 BC). Bet saskaņā ar arheoloģiju skiti šķērsoja Donu ap 800. gadu pirms mūsu ēras. e. Tas nozīmē, ka zemes starp Volgu un Donu, kā arī Ziemeļkaukāzu skitu okupēja vēl agrāk - apmēram 1000. gadā pirms mūsu ēras. e. - kad arheoloģija nosaka Srubnajas kultūras beigas, kuras austrumu grupa neapšaubāmi piederēja skitu senčiem, bet rietumu - cimmeriešu senčiem.
4. Sketi, domājams, pilnībā iznīcināja (vai pat iznīcināja) cimmeriešus, ieņemot viņu vietu …
Faktiski tika likvidēta tikai valdošā elite. Cimmeriešu tauta nekur negāja, bet palika savās vietās, veidojot Siatijas iedzīvotāju bāzi …
Apkopo. Cimmerieši nepavisam nav “jauna” tauta, kas agrā dzelzs laikmeta laikā no nekurienes ieradās Krievijas dienvidu stepēs, bet gluži pretēji - vissenākā, “vecākā” ariju ģimenē, bronzas laikmeta ariāņu pēctece (3. gadsimta pirms mūsu ēras Jamnajas kultūra).). No senās Cimmerijas notika pastāvīgas migrācijas uz Eiropu un Āziju, izveidojās jaunas karaļvalstis un jaunas tautas (dažas no tām turpināja nest vārdu "Kimry"), bet daļa iedzīvotāju palika uzticīgi savām senču mājām. Tas turpinājās līdz brīdim, kad novājinājās Cimmerijas karaliste (Srubnajas kultūras beigas ap 1000. gadu pirms mūsu ēras). Un tad tas tika atjaunots no austrumiem Volgas dēļ: skiti sasniedza Donu, un pēc apmēram 200 gadiem (apmēram 800 pirms mūsu ēras) viņi arī okupēja Melnās jūras reģiona rietumu zemes. Ņemot vērā Herodota un citu avotu ziņojumus par valstiskuma sākumu Melnās jūras ziemeļu reģionā tūkstoš gadus pirms Darius 512 BC kampaņas. e., un, salīdzinot ar arheoloģijas datiem par Srubnajas kultūras sākumu (XVI gs. pirms mūsu ēras), mēs varam identificēt faktisko "Cimmerian laiku" Krievijas dienvidu stepēs ar šīs kultūras periodu 1600–1000. BC e. 2. un 1. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras e. kļuva par īsto “skitu laika” sākumu (un dzelzs laikmeta sākumu), jo jau šajā laikā skīti apmetās uz Donu; šeit izveidojās viņu valsts, kas dažu gadsimtu laikā aptvēra arī Melnās jūras reģionu.2. un 1. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras e. kļuva par īsto “skitu laika” sākumu (un dzelzs laikmeta sākumu), jo jau šajā laikā skīti apmetās uz Donu; šeit izveidojās viņu valsts, kas dažu gadsimtu laikā aptvēra arī Melnās jūras reģionu.2. un 1. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras e. kļuva par īsto “skitu laika” sākumu (un dzelzs laikmeta sākumu), jo jau šajā laikā skīti apmetās uz Donu; šeit izveidojās viņu valsts, kas dažos gadsimtos aptvēra arī Melnās jūras reģionu.
Eirāzijas stepēs bronzas un dzelzs laikos nebija tautu "kaleidoskopa". Bronzas laikmeta un dzelzs laikmeta Austrumeiropas līdzenuma stepju zonas arheoloģiskās kultūras parāda lielu nepārtrauktību, tas pats attiecas uz cilvēku fizisko tipu, kuri atstāja šīs kultūras.
Jāatzīst, ka Bībelē sniegtā senā vēsturiskā tradīcija, kurā skīti tiek uzskatīti par Cimmerijas vecāko dēlu, bet cimmerieši - par Iapetus (Aryan) vecāko dēlu, ir absolūti patiesa.
Petuhova Jurijs, Vasiļjeva Ņina