Ivana Briesmīgā laikā Ivana Briesmīgā dēla Fjodora Ivanoviča sievas brālis Boriss Godunovs, kurš bija talantīgs intrigants, "šaha" nežēlīgo spēļu speciālists, pārcēlās uz opričņina uzdzīvi. Pamazām, pat izmantojot slepenas slepkavības, viņš ieguva spēku un ietekmi, un šķita, ka viņš ir izvirzījis sev augstāku mērķi.
Un Borisa Godunova uzvaras šajās spēlēs bija iespaidīgas: viņam izdevās izsūtīt konkurējošos brāļus Šuiski; viņš nebaidījās no slimīgā Ivana Briesmīgā dēla - Fedora, bet nosūtīja veselīgo Dmitriju uz provinci - uz Uglich, kur 1591. gadā carevich pēkšņi tika atrasts ar grieztu rīkli.
Pūlis pilsētnieku nodarbojās ar galminiekiem, kas atbildīgi par prinča aizbildniecību, bet Godunovs nosūtīja karaspēku uz Ugliču, lai vērstos pret pilsētniekiem. Un izveidotā izmeklēšanas komisija nonāca pie secinājuma, ka princis nolaidības dēļ sevi ir nazis nodūris. Jebkuram vīrietim tas var izraisīt tikai rūgtu smaidu.
Un, kad cars Fjodors Ivanovičs 1598. gada 7. janvārī nomira un Ruriku dinastija beidzās, Godunovam bija reālas iespējas kļūt par karali, dibināt savu Godunova dinastiju. Un ar atriebību viņš sāka izkliedēt prom no Maskavas cilvēkus, kuri viņam bija nevēlami: Miloslavska bojārus, Šuiski bojārus un pēc tam uzsāka cīņu ar Romanova bojāriem.
Godunovs spēja savu vīrieti Ījabu izvietot kā metropoli, un tad viņš darīja visu, lai stiprinātu sava atbalstītāja varu - darīja visu iespējamo, lai Krievijā ieviestu patriarhātu, un Ījabs kļuva par patriarhu.
Boriss vēlējās eksperimentēt arī ar jau paverdzināto zemnieku saimniecību, pareizāk sakot, lai izpatiktu bojāriem - viņš legalizēja pagaidu “rezervētas vasaras”, iemūžinot verdzību; legalizēja īpašnieku meklēt aizbēgušu īpašumu - tas ir, viņš nostiprināja verdzību; palielināja nodokļu slogu.
Bojāri, ievērojot Godunova centienus un viņa netīros paņēmienus, rīkojās oriģināli - bojāra un kņazu ģimenes nolēma pilnībā atcelt monarhisko valdības formu Krievijā, aizstāt ar kolektīvo valdību - deleģēt augstāko varu Bojāra domei, tas ir, Krievija faktiski varētu pārvērsties par Bojāra (parlamentāru) republiku. … Bojāra konference pieprasīja, lai tauta zvēr uzticību Bojāra domei.
Cilvēkiem tas bija ļoti negaidīts un neparasts, veche un prinča pirmskristietības laiki, tā jau bija tālā pagātne, un jaunās paaudzes kristietības laikā jau bija pieradušas dzīvot monarhu vadībā un nenojauta, ka to var izdarīt citādi. Šim šķietami jaukajam valdības formas priekšlikumam pretojās, izņemot Borisu Godunovu, kurš tiecās pēc absolūtas varas, patriarhu Ījabu, kurš savāca Bojāra domei alternatīvu Padomi un nominēja Godunovu tronī.
Reklāmas video:
Krievijā radās divējāda vara, un no tā radās vēl viena pilsoņu kara smaka. Cilvēkiem bija jāsniedz atbilde, izvēle. Tajā pašā laikā varas alkstošais sevis izvirzītais kandidāts Godunovs, kuram bija svarīga leģitimitāte - tautas atbalsts, atradās grūtākā stāvoklī. Tautai sākās politiski tehnoloģiska cīņa, kurā Godunovs un Ījabs izrādījās veiklāki, gudrāki un viltīgāki.
Visticamāk, viņi atcerējās neseno efektīvo Ivana Briesmīgā triku ar aiziešanu uz Aleksandrova Slobodu - kad tauta lūdza viņu atgriezties tronī, un viņš "vienojās" par jauniem nosacījumiem. Šoreiz scenārijs tika nedaudz modernizēts - Boriss Godunovs, kuru it kā vairs neinteresēja tronis, it kā gribēja atkāpties no pasaules burzmas, sākot no tiesas intrigām līdz Novodevičas klosterim, lai domātu viens pats.
Nākamais teātra gājiens bija patriarham Ījabam - viņam it kā patika šis skaistais un pieticīgais Godunova gājiens, viņš kopā ar priesteriem sapulcēja vairāk cilvēku un ar ikonām un reklāmkarogiem devās uz klosteri, lai lūgtu Godunovu ieiet Krievijas valdīšanas laikā.
Tomēr Godunovs it kā pieticīgi atteicās no šī glaimojošā piedāvājuma - viņš nebija gatavs, ne pēc viņa teiktā, viņi saka, Monomaha cepure utt. Tautai patika šī izliktā pieticība. Un Ījabs, lai pārliecinātu, noorganizēja vēl lielāku gājienu uz klosteri, un jau no otrās reizes Godunovs tika “pierunāts”, viņš deva savu piekrišanu …
Un Ījabs Debesbraukšanas katedrālē tajā pašā 1598. gadā steidzās "kronēt Dievu" ar Krievijas caru. Tomēr gudrais patriarhs Ījabs nebija autoritatīvs visiem - literāti bojāri, atšķirībā no tautas, saprata "manevru" un atteicās atzīt Ījaba lēmumu, atzīt Godunovu par caru un zvērēt viņam uzticību.
Viņi sāka vadīt ilgas kompromisa sarunas, un tikai divus mēnešus vēlāk daži no bojāriem piekrita zvērēt uzticību Godunovam, un viņš atkal tika pasludināts par caru.
Pateicīgs Ījabam, Godunovs atgrieza Baznīcai ievērojamus nodokļu atvieglojumus, kurus bija atņēmis Ivans Bargais, sadalīja pakāpes augstmaņiem, nomaksāja parādus karavīriem un deva labumu tirgotājiem, arī ārzemniekiem. Tādējādi netālu no Maskavas izveidojās vācu tirgotāju apmetne Kukui. Šis ir tas pats slavenais Kukui, kurā Pēteris I pavadīja savus jaunos nemierīgos gadus. Godunovs bija Rietumeiropas cienītājs un pat deva atļauju celt Kukui protestantu baznīcu.
Godunovs ļoti prasmīgi, talantīgi un vienmērīgi vadīja valsti, taču to pazaudēja. Kāri pēc varas un atriebības slāpes neizdevās. Godunovs atklāja pieaugošo popularitāti bagāto Romanovu bojāru ģimenes ļaužu vidū, kuri iepriekš bija cīnījušies par Bojāra domes valdīšanu un vēlējās to droši spēlēt - Fjodors Ņikitičs Romanovs tika ieslodzīts mūkā un ar Filaretas vārdu viņš tika izsūtīts uz klosteri, bet abi viņa mazie bērni tika nosūtīti uz cietumu kā ķīlnieki.
Nemieru laika sākums
Un tad, kā redzat, Dievs nolēma aktīvi iejaukties un izdarīt pats savus pielāgojumus - Krievijā 1601. gadā visu vasaru lietoja nebeidzamas lietavas, un augustā (!) Iestājās sals - visa raža gāja bojā, un Krievijā iestājās briesmīgs bads. un kā sekas - anarhija un drosmīgi cilvēki, kas cenšas izdzīvot ar jebkādiem līdzekļiem. Pārtikas meklējumos izsalkušo pūļi sasniedza Maskavu un izlaupīja valsts klētis. Visiem Godunova pasākumiem nebija nekādas ietekmes. Gluži pretēji, situācija bija saasinājusies, neviens nemaksāja nodokļus, nolietota nauda, zemnieku un vergu atdalīšana, ko vadīja vietējie nominanti, sāka laupīt īpašumus un turīgu muižu īpašumus.
Tātad tas bija ne tikai 1601., bet arī 1602. un 1603. gads. Kaimiņi - poļi un lietuvieši visu šo laiku vēroja nemierus un haosu Krievijā, varbūt priecājās par strauju vājināšanos, jo nesen viņi 25 gadus pēc kārtas cīnījās novājinošā karā ar uzbrucēju. uz viņiem Ivans Briesmīgais un domāja - kā izmantot šo straujo Krievijas vājināšanos?
Un šajā situācijā ļaundarīgais liktenis viņiem uzsmaidīja - "viņi atrada viens otru": Polija tajā laikā bija ļoti spēcīga un diezgan literāts bijušais krievu muižnieks pareizticīgo mūka rezultātā, kurš pat kalpoja Maskavā Patriarha tiesā kā grāmatu kopētājs - Grigorijs Otrepjevs, kurš pagriezās par brīnumainā kārtā izdzīvojušo Ivana Briesmīgā dēlu - likumīgo Krievijas troņmantnieku Dmitriju. Tā sākās traģiskais, viltīgais stāsts ar Viltus Dmitriju un nepatikšanas laiku.
Jāatzīmē, ka mānīgais scenārijs tika izdomāts talantīgi: Viltus Dmitrijs nedevās kopā ar Polijas un Lietuvas armiju uz Maskavu, lai pieprasītu "likumīgo" troni, bet ieradās ar pārliecinošu "leģendu", lai atbrīvotu cilvēkus Zaporozje Sich, kazakos.
Kazaki klausījās, ticēja, bija līdz pat savas dvēseles dziļumiem sašutuši par netaisnību un sāka gatavot kampaņu pret Maskavu. Kamēr viņi gatavojās, baumas par aizbēgušo Dmitriju Ivanoviču sāka plaši izplatīties, un brīvi cilvēki no Donas un citām vietām sāka iesaistīties Zaporožjes armijā.
Kad bija vairāki tūkstoši, "tautas" armija 1604. gada oktobrī (pēc ražas novākšanas) šķērsoja Dņepru un devās uz Maskavu. Pa ceļam pilsētas un ciemati pārsteidzoši padevās bez cīņas, un "tautas" viltus Dmitrija armija izauga kā sniega pika, pat no cara armijas viņi sāka defektēt tautas armijai. Pēdējo gadu katastrofu nomāktais Boriss Godunovs, gaidot vēl sliktāk, vērojot tautas armijas virzību uz Maskavu, 1605. gada 13. aprīlī bija ļoti pārsteigts, noraizējies, slims un nomira. Izrādījās, ka viņa augstais sapnis, kuru viņš joprojām spēja sasniegt ar šādiem darbiem nedeva viņam neko labu, gluži pretēji - tas nesa tikai mokas, nelaimi un izpostīja. Dzīve ir uzrakstījusi vēsturisku līdzību.
Pie Kromijas cara karaspēks devās pie Viltus Dmitrija. Ceļš uz Maskavu bija atvērts, palika pati Maskava, kurā daži no bojāriem sāka zvērēt uzticību Godunova dēlam Fjodoram Borisovičam. Viltus Dmitrijs, tuvojoties Serpuhovam ar armiju, pirms viņa ierašanās Maskavā pieprasīja atbrīvot pilsētu no Godunoviem un viņu patroniem.
1605. gada 1. jūnijā A. S. priekštecis Puškins Gavrila Puškins uz izpildes vietas nolasīja Viltus Dmitrija vēstuli. Pēc tam cilvēki ielauzās Kremlī, apsargi aizbēga. Strēlnieki nogalināja visu Godunovu ģimeni, izņemot Ksenijas māsu, Godunovu dinastija beidza pastāvēt. Un patriarhs Ījabs tika ievilkts Kremļa Debesīs uzņemšanas katedrālē, viņam tika atņemtas visas baznīcas drēbes un zīmes, iemests ratos un nosūtīts uz klosteri. Maskava tika "iztīrīta", viltus Dmitrijs varēja iekļūt.
Šajā laikā notika ļoti dīvains atgadījums - Maskavas priekšā viņu satika īstā Dmitrija māte un atzina Viltus Dmitriju par savu dēlu. Viņa, iespējams, vēlējās pacelšanos, godu un apzināti devās melot. Kopā viņi izgāja pie cilvēku pūļa, kuri no sajūsmas rēca. Mūsdienu politiskie stratēģi būtu tikuši pakārti ar skaudību no tik augstas kvalitātes produkcijas.
Un, kad Viltus Dmitrijs piebrauca pie Kremļa un noņēma cepuri Sv. Bazilika Vissvētākā katedrālē un pārgāja pāri, milzīgs cilvēku pūlis nokrita uz ceļiem un šņukstēja. Tas bija brīnišķīgs sniegums.
Pirmās viltus Dmitrija valdīšanas nedēļas bija ļoti veiksmīgas: asinis netika lietotas, ienaidnieki netika vajāti. Viņš ļāva tirgotājiem brīvi šķērsot Krievijas robežas, efektīvi piedalījās Bojāra domes darbā, saprātīgi mācīja strēlniekiem militārās prasmes.
Bet ilgi nebija iespējams noslēpt “īlu”. Sākumā Viltus Dmitrijs pieticīgi norādīja, ka katoļi un pareizticīgie ir kristieši. Šie vienotie Viltus Dmitrija viedokļi bija jauninājums apkārtējiem. Bet lielākos postījumus nodarīja poļu karaspēks, kas bija kazaku armijas sastāvā. Viņi zināja patiesību un kvalitatīvi nespēlēja savu lomu - Maskavā izturējās ļoti pārliecinoši un augstprātīgi. Neapmierinātie maskavieši sāka kurnēt. Viltus Dmitrijs ātri reaģēja - viņš uzaicināja poļus atgriezties mājās, bet viņi atteicās.
Viltus Dmitrijam neatlika nekas cits, kā viņus arestēt, un pēc tam viņš slepeni atbrīvoja savus līdzzinātājus, un viņi devās uz Poliju, pa ceļam "izdabājot". Ir skaidrs, ka to bija grūti paturēt noslēpumā. Un tur bija diezgan "krūtis", kad Marina Mnišeka ieradās Maskavā no Polijas 2000 ģentriešu pavadībā, un tauta pēkšņi uzzināja, ka šis poļu katolis ir Viltus Dmitrija līgava.
Secinājumi pārvērtās notikumos - 1606. gada 17. maijā kņazi Šuiski un Golicins novgorodiešu un pleskovu priekšgalā veica sazvērestību - tika nogalināts viltus Dmitrijs, Marina Mnišeka tika izsūtīta trimdā Jaroslavļā, un poļiem tika atļauts doties prom uz Poliju. Bet ar šo satricinājumu vēsture nebeidzas, pēc tam, kad parādījās vēl viens Viltus Dmitrijs, bez poļiem krievu lietās iejaucās arī zviedri, sākās dažādi tautas nemieri, Krievijas valstiskums karājās svarā - viss traģiskais periods tika aprakstīts daudzkārt un beidzās tikai pateicoties gaļas tirgotājam K. Z.. Minins-Sukhoruks un princis D. M. Požarskis. Pēc Krievijas glābšanas par karaļa troni cīnījās apmēram 10 pretendentu.
Bet pēkšņi uzvaru izcīnīja kompromisa kandidāts - 16 gadus vecais Mihails Romanovs, Filaretas dēls, kuru savulaik vajāja Godunovs. Izvēlētā karaļa nenobriedums mudināja daudzus bojārus piedalīties valsts pārvaldē. Un 1613. gada 21. februārī karaļvalstī tika ievēlēts Mihails Fedorovičs Romanovs. Tā sākās Romanovu dinastija.
Bet Krievijas liktenis kārtējo reizi viltīgi pasmaidīja - bojāri nesāka valdīt Krievijā, kā bija paredzēts, bet valdīt sāka Mihaila Romanova tēvs, patriarhs Filarets, kurš atgriezās no poļu gūsta, kurš nemieru laikā piedāvāja Polijas princim Vladislavam Krievijas troni.
Filareta veikli uzurpēja varu. Bojāra dome tikās reti un kļuva "pieradināta", un Zemskas katedrāles vispār pazuda.
Jāpievērš uzmanība cilvēku lielajai lomai šajā vēstures periodā, īpaši brīvajiem cilvēkiem - kazakiem. Veče jau sen nav vākta, taču tautas viedoklis un līdzdalība valsts liktenī tika izteikta skaļi un oriģinālā veidā, dažreiz traģiski, bet dažreiz arī svētīgi, neskatoties uz to, ka ar to bieži manipulēja dažādi līderi un pat ārzemnieki. Jāatzīmē, ka Mihaila Romanova un Filaretas valdīšanas laikā daudzi kazaki kļuva par kalpotājiem, patiesībā par maziem muižniekiem, un zemnieki, kuri nemieru laikā tika emancipēti, atkal tika paverdzināti.
Pēc miera līgumu parakstīšanas: ar Zviedriju 1617. gada februārī un 1618. gada decembrī ar Poliju miera laiks iestājās Krievijā, un valsts sāka ātri atjaunoties un ātri kļūt bagāta. Pēc cara iniciatīvas viņi sāka būvēt daudzus rūpniecības uzņēmumus, arī militāros, un Krievijas armija ātri sevi aprīkoja, savukārt pirmo reizi sāka izmantot ārvalstu algotņus - dragūnu un reitingu zirgu pulkus. 15 gadus Krievija ir nostiprinājusies un ieguvusi spēku tik lielā mērā, ka Mihails Romanovs nolēma karot ar Poliju, lai atgrieztu pazudušo Smoļensku.
Lai sasniegtu šo mērķi, viņš pat varēja izveidot militāru aliansi ar Zviedriju pret Poliju. Turklāt bija īstais laiks - 1632. gada pavasarī karīgais poļu karalis Sigismunds III nomira. Un 1632. gada vasarā Zviedrija no ziemeļiem pārcēla karaspēku uz Poliju, un no austrumiem virzījās milzīga 100 000 cilvēku liela armija, kuru vadīja slavenā vojevode M. B. Šeina.
Tomēr plāns neizdevās, un rezultāts bija negaidīti pretējs, pat atturēja. Jaunais Polijas karalis Vladislavs (valdīja 1632.-1648.) Ar savas armijas prasmīgu rīcību nodarīja virkni sakāvu zviedriem un Krievijas armijai un pilnībā ieskauj to pie Smoļenskas. Pēc tam gubernators Šeins nodeva savu armiju, karodziņus un ieročus Polijas karalim. Daudzi algotņi, protams, devās kalpot pie Polijas karaļa.
Savukārt poļu karalis Vladislavs izdarīja dīvainu cēlu žestu - viņš atbrīvoja krievu ieslodzītos kopā ar ieročiem un lielgabaliem uz Maskavu. Un tad viņš pārcēlās paņemt Maskavu pret to pašu ieroci. Pēc tam, kad Vladislavs kaujā tika ievainots, abas puses 1634. gadā parakstīja Poljanovskas mieru, Smoļenska palika Polijas pilsēta.
Jāatzīmē, ka mierīgajā periodā Krievijas dienvidos brīvi cilvēki pie Dņepras un Donas, kazaki, arī nostiprinājās. Viņi, "salja", rīkojoties neatkarīgi, uzbruka varenajai Turcijai un 1637. gadā sagrāba lielu laupījumu - cietokšņa pilsētu Azovu un nolēma to pasniegt karalim. Tomēr Mihails Romanovs atteicās no šīs dāvanas, lai neiesaistītos karā ar Turciju. Piecus gadus kazaki turēja Azovu savā pakļautībā, pēc tam, uzspridzinājuši cietokšņa sienas, viņi devās prom, dodot pilsētu turkiem.
R. Kļučņiks