- Otrā daļa -
Leso-Kyafar apmetne ir noslēpumaina, maz pētīta un jau leģendām apaugusi vieta. Arheologi to sauc par senāku un vēlāku Sarmatu, Alanijas un, iespējams, vairāku citu kultūru pieminekli. Ezotēriķi starp drupām meklē spēka avotus, visā saskata noslēpumainas zīmes un pat seno apmetni piedēvē atlantiešiem. Māju un cietokšņa sienu drupas, dolmeni, svētnīca pie nomaļajiem akmeņiem, akmens figūras, daudzi uz akmeņiem un plātnēm cirsti krusti, priesteru laimes stāstīšana "Babilona", rūnām līdzīgi uzraksti, cilvēku un dzīvnieku attēli - šajā mirušajā pilsētā, kas pazudusi Kyafar aizas tuksnesis, kas vairākus laikmetus slāņoja viens uz otru.
Apmetnes galvenā daļa, spriežot pēc arheoloģiskajiem datiem, tika uzcelta 11. gadsimtā, taču daži fragmenti (dolmeni) ir daudz vecāki - tie datējami ar 2. tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Vai Krievijā ir daudz pieminekļu, kas atgriežas tādā gadsimtu dziļumā? Šķiet, ka Kyafar apmetnei pēc definīcijas vajadzēja kļūt par dabas rezervātu vēl padomju gados. Tomēr tam joprojām nav aizsardzības statusa, un nopietni zinātniski pētījumi šeit nav veikti divdesmit gadus.
Apdzīvotā vieta tika atklāta un sāka pētīt samērā vēlu - atšķirībā no Ņižnearkhyz, tā slēpjas grūti sasniedzamā vietā. Kyafar aiza ir vismazāk apdzīvotā aiza Karačaja-Čerkesijā, un Leso-Kyafar ciems ir tā tālākā apdzīvotā vieta, civilizācijas robeža. Apdzīvotā vieta atrodas aiz šīs robežas, pēc tās ir tikai kalni. Zaudējums telpā un laikā ir skaidri jūtams uz vietas. Vienīgā skaņa, kas šeit dzirdama, ir zemāk plūstošo Kyafar un Krivaya upju troksnis. Šķiet, ka pat putni nedzied, lai gan varbūt tā ir dzirdama ilūzija - daži apmetnes skati tik ļoti atgādina bildes no slavenās šausmu filmas "Sleepy Hollow", ka iztēle izspēlējas.
Reklāmas video:
Mūsdienās apmetne izskatās šādi: šaurā mežainā kalnā (divu kilometru garumā un līdz divsimt metru platumā) ir māju drupas, akmens figūras, svētnīcas, masīvas cietokšņa sienas un deviņpadsmit dolmeni. Uz plāksnēm un akmeņiem ir redzamas skaidras uzrakstu un attēlu pēdas. Ir pamanāms, ka apmetne tika uzcelta pēc plāna - jūs varat atšķirt kaut ko līdzīgu ielām un pilsētas laukumam. Tomēr, kas tieši šeit kādreiz bija - Alansas galvaspilsēta vai liels kulta komplekss, vai cietoksnis - versiju ir daudz, taču precīzas informācijas nav. Tas ir Leso-Kyafar apmetnes galvenais noslēpums, un tas ir tīri vēsturisks, pārsniedzot jebkādu mistiku. Tas nav atrisināts tikai tāpēc, ka šeit nebija nopietnu arheoloģisko ekspedīciju. Zinātnes neaizņemtā vieta, protams, bija piepildīta ar mistiskām spekulācijām par kosmisko enerģiju, kas radās vai nu no šī punkta, vai otrādi,lienot šeit no debesīm, par Atlantu pilsētu utt. Dīvaini, ka Amazones netika apmetušās Leso-Kyafar, bet viss vēl ir priekšā.
Jūs varat ņirgāties par paranormāla meklētājiem, bet cilvēkiem galu galā ir tiesības ticēt tam, kas viņiem patīk. Līdz brīdim, kad ticība pāraug vandālismā - kā tas bija pirms dažiem gadiem, kad daži amatieri nolēma “pabeigt celt” pāris dolmenus: viņi tos savāca no vairākām izkaisītām daļām un visu uzticamībai nostiprināja ar betonu. Storoževska mežsaimniecības uzņēmums (Storozhevaya ciems ir liela apdzīvotā vieta, kas atrodas vistuvāk Leso-Kyafari) arī veicināja iznīcināšanu: 1996. gada vasarā viņa buldozers vienkārši iznīcināja apmetnes galveno ielu, kas pēc tam bija skaidri redzama. Vēlāk prokuratūra nolēma, ka "nav nodarīts kaitējums" - tas nav pārsteidzoši, jo apmetne nav aizsargājams piemineklis. Neviens tam nepiešķirs rezerves statusu. Un aizsardzības statuss diemžēl palīdz maz. Ņižņearhijaz apmetne,piemēram, tas ir oficiāli atzīts par muzeju-rezervātu, bet tuvējo ciematu iedzīvotāji turpina no tā akmeņiem būvēt žogus un vannas. Tāpēc tiem, kas vēlas pieminekli redzēt savām acīm, vajadzētu pasteigties.
Bez apdzīvotas vietas kartes (tā tika sastādīta 1991. – 1994. Gadā) vai īsa apraksta, ir grūti orientēties šajā vietā - jums ir jāklīst nejauši, uzduroties noslēpumainiem artefaktiem, kas burtiski guļ zem kājām. Tāpēc mēs centīsimies aprakstīt ceļu un pieminekļu atrašanās vietu.
No Leso-Kyafar ciemata līdz pacēlumam uz pilskalnu jānoiet apmēram 1,8 km. Ceļš sākas Druzhba ielas malā, iet gar Kyafar upi un pēc purvainā apgabala pārvēršas mežā. No šī brīža norēķins jau ir redzams. Šauro zemesragu, uz kura tas atrodas, sauc par Spire. Taka līdz Spire atstāj ceļu pa kreisi un uz augšu. Pacelšanās sākas no izcirtuma, kur kādreiz atradās posads, un tagad aug koki. Posad drupas - šur tur izkaisītus akmeņu kaudzes - var redzēt tikai agrā pavasarī, kamēr nav zāles. Un, ja uzmanīgi aplūkojat izcirtuma kokus, tajos varat identificēt savvaļas ābolu un bumbieru kokus: padomju laikos šeit tika iestādīts augļu dārzs, kas sen bija pamests.
Artefakti, kā jau minēts, atrodas tieši zem kājām, tāpēc esiet piesardzīgs. Tieši pie ieejas apmetnē, pa labi no ceļa, jūs varat redzēt akmeni, kurā iegriezti kvadrāti, kas iegravēti viens otrā - tā saukto "Babilonu". Tiek pieņemts, ka šādu "Babilonu" priesteri izmantoja zīlēšanai. Mēs paceļamies nedaudz augstāk un pa labi redzam vēl vienu akmeni, ļoti lielu un plakanu, ar daudziem zīmējumiem krustu formā. Attēli vislabāk redzami agrā pavasarī, kad sūnas vēl nav izaugušas uz akmens (vasarā šeit ir ļoti silts un mitrs, tāpēc sūnas ātri aug).
Krusti ir iegravēti arī nedaudz augstāk izkaisītās plāksnēs. Papildus krustiem ir arī briežu zīmējumi un attēli, kuru nozīmi ir grūti saprast. Tā kā šajā vietā ir daudz krustu, tiek uzskatīts, ka tieši viņu dēļ šeit apmetušies musulmaņi nosauca upi Kyafar, tas ir, neticīgo upi ("kafar" vai "kafir" tiek tulkots šādā veidā).
Ja mēs ejam pa celiņu vēl divus simtus metru, mēs redzēsim visatpazīstamāko apmetnes vietu - divus atlikušos iežus, kas ir bijuša dažu nezināmu dievu svētnīca. Viena klints ir lielāka, ar platformu augšpusē, otra ir šaura, tāpat kā Manpupuner plato. Akmens pakāpieni ved uz pirmās klints platformu, un augšpusē ir divas plakanas plātnes, kuras tiek uzskatītas par upurakmeņiem (uz tiem var redzēt arī “Babylon”). Mūsdienu apmeklētāji uz plāksnēm bieži atstāj personiskus priekšmetus - piemēram, auskarus. Vai nu dodiet vēlmi, vai upurējiet. Dažiem cilvēkiem izdodas kāpt no liela laukuma uz mazu - tur ir arī akmenī cirsts perons.
Deviņdesmito gadu sākumā starp atsegumiem tika izrakts cietums vai apbedījumu kamera. Tagad kamera ir piepildīta, un jūs varat staigāt starp akmeņiem.
No ārējiem rādītājiem ceļš iet uz augšu. Kreisajā pusē, kalna malā, saglabājusies trīs metrus augsta aizsardzības siena, kas veidota no plakaniem akmeņiem bez javas. Ja jūs dodaties augstāk, jūs varat atšķirt māju pamatus - tie stāvēja tuvu viens otram uz plakanas apdzīvotas vietas. Vēl augstāk būs nelieli dolmeni (starp citu, tie tika izmantoti kā kapenes), kam ir labi saglabājusies priekšējā siena ar apaļu caurumu vidū. Tuvumā atrodami vairāki dolmenu fragmenti. Apmetne beidzas ar stāvu klinti, blakus kurai var redzēt divu mazu baznīcu drupas un vairākus māju pamatus.
Aiz Spire, pāri segliem, kalnā atrodas Alānijas apbedījumu vieta un lielākā daļa dolmenu. Saskaņā ar leģendu šo vietni sauc par Jordāniju (Ordanu) - pēc kādreiz šeit dzīvojušā vientuļnieka mūka vārda. Jūs nevarat doties tieši no Spire uz Jordāniju. Pirms apmetnes beigām jums jāiet lejā pa labi, jāiet cauri segliem un jāuzkāpj otrajā kalnā - tas ir Jordānija.
Šeit ir grūti apmaldīties, takas ir labi iemīdītas. Pat dolmenus ir viegli atrast - ceļš ved no viena uz otru, piemēram, līnija uz navigatora. Jordānijā bez dolmeniem ir daļēji pazemes kriptas paliekas - šeit viņi apglabāja parastos Alansus (dižciltīgos apglabāja dolmenos).
Cilvēki šajā vietā ierodas galvenokārt ezotērisku apsvērumu dēļ, meklējot senu Spēka vietu. Protams, ir gan tūristi, gan pārgājieni, taču mistika joprojām ir vadībā.
Vietējās iezīmes
Apmetni ir iespējams apmeklēt ziemā, taču daudz grūtāk ir izpētīt akmeņus un pamatus zem sniega.
Drupas un pieminekļi visā vietā tiek sadalīti nevis hronoloģiskā secībā, bet gan haotiskā secībā. Dolmens, vecākais no vietējām struktūrām, ir izkaisīts gar Spire un Jordāniju. Precīzāk, četri gabali (dažādas saglabāšanas pakāpes) atrodas uz Spire, apmēram pusotrs ducis - uz Jordānas.
Blakus kāpumam tieši uz Spire kalnu ir galds ar soliem, un ir vieta ugunskuram. Ja jūs gatavojaties veikt pārtraukumu, labāk izmantot šo sagatavoto autostāvvietu. Apmetnē ir aizliegts celt teltis, un katrs saprātīgais cilvēks saprot un ievēro šo aizliegumu.
Ja braucat ar automašīnu, iesakām to atstāt netālu no upes, lai nemīcītu dubļus uz jau saplēstā ceļa uz Spire.
Pēc Leso-Kyafar apmetnes ir interesanti doties uz Ņižnearkhyzskoe - veco Alanu ceļu. Ir saglabāts pat senā ceļa asfaltētais posms, kas savienoja abas apdzīvotās vietas. Vietējie iedzīvotāji apgalvo, ka pa šo ceļu caur pāreju uz Ņižņearkhizas apmetni kājām var nokļūt ātrāk nekā ar automašīnu, lai veiktu līkumu. Tiesa, pārgājienā ir vērts paņemt gidu vai rūpīgi izpētīt apkārtnes karti. Var izmantot padomju aprakstus par tūristu maršrutiem republikā.
Vēsture
Pirmā rakstiskā informācija par Leso-Kyafar apmetni tika publicēta 1860. gada militārajā kolekcijā Nr. 1. Nezināms autors rakstīja, ka Kafaras augštecē "ir daudz dažādu akmenī cirstu statuju un figūru, kā arī ir liela ēka, kuras sienas, pēc vietējo iedzīvotāju domām, ir pārklātas ar uzrakstiem un krāsotas ar bruņinieku, dzīvnieku, putnu un zivju attēliem". Bet jau pirms tam, 1843. gadā, Storoževojas ciema Nadeždinskas nocietinājumu būvniecības laikā (12 km no apmetnes) tika izmantoti apmetnes akmeņi.
Pieminekļa zinātniskā izpēte sākās 1952.-1953. Gadā, kad šeit devās Pjatigorskas pedagoģiskā institūta ekspedīcijas. 1972. un 1975. gadā dolmeni tika pētīti, pēc rezultātiem attiecināmi uz bronzas laikmetu.
1985. un 1988. gadā Spire tika veikti arheoloģiskie izrakumi - zinātnieki pārbaudīja vairākas dzīvojamās ēkas, no kurām viena ir daudz lielāka nekā pārējās. Tad radās pieņēmums, ka Kafaras apmetne ir slavenā 11. gadsimta Alānijas valdnieka Dergulela Lielā ģimenes pils. Bet šie atklājumi vēl nav apstiprināti. Pēdējo reizi arheoloģiskie darbi šajā vietā notika 1991.-1994. Gadā, kad tika izrakts kulta komplekss uz Spire.
Kauns ne tikai par to, ka zinātnieki pētīja tikai nelielu kompleksa daļu - žēl, ka lielākā daļa materiālu palika nepublicēti.
Tiek uzskatīts, ka alāni, kas šajā vietā dzīvoja pirms iebrukuma Tamerlānā XIV gadsimtā, apbedījumiem izmantoja dolmenus. Lielākie, neskartie un bagātīgi dekorētie dolmeni no Kyafar apmetnes tagad ir redzami Stavropoles novadpētniecības muzejā Dzeržinskas ielā. Tas stāv muzeja pagalmā un tiek saukts par "XI gadsimta Alānijas līdera mauzoleju". Pirmās ekspedīcijas laikā 1950. gados Dolmenu aizveda uz Stavropoli.
Kas un kāpēc būvēja dolmenus, zinātnei nav zināms. Tiek pieņemts, ka "dolmeni" kļuva par pirmajiem apmetnes iemītniekiem, kuri pēc viņiem kādu laiku palika neapdzīvoti. Varbūt vēlāk sarmati ieradās viņu vietā - šī versija radās pēc analoģijas ar Ņižnearkhyz apmetni, kur tika pierādīta sarmatu klātbūtne.
Nav arī zināms, kad alāņi (irāņu valodā runājoši klejotāji) ieradās Leso-Kyafar apmetnē. Kaukāzā tie parādījās 1. gadsimtā p.m.ē. Pēc vairākiem gadsimtiem alāni jau bija pazīstami kā mazkustīga tauta, kas nodibināja vai apmeta daudzas apmetnes Kaukāza grēdas pakājē. Agrākais no Alānijas atradumiem Leso-Kyafar apmetnē datēts ar mūsu ēras 7. gadsimtu. Jaunākais - līdz XIII gadsimta pirmajai pusei. Arī šeit atrastā zelta ordas keramika tiek attiecināta uz to pašu laikmetu (Kaukāzs, kā jūs zināt, neizbēga no mongoļu iebrukuma).
Tāpat kā citas apmetnes mūsdienu Karačaju-Čerkesijas teritorijā, arī Leso-Kjafaras apmetne savu gadsimtu beidza, visticamāk, ar iebrukumu Tamerlānā 14. gadsimta beigās, kad mongoļi vienkārši iznīcināja Alānijas valsti ar visām tās pilsētām.
Kaukāza kara laikā - tieši šajā periodā pēc Tamerlanas iebrukuma sāka ienākt pirmie rakstiskie dati par mūsdienu Karačaju-Čerkesijas reģionu - Kafaras ielejā dzīvoja Adigju (čerkesu) ciltis.
© Pamatojoties uz vietnes materiāliem
Apraksts
Tagad šo vietu sauc par Kafaras apmetni. Pēc zinātnieku domām, šeit stāvošā pilsēta bija Alānijas ķēniņu rezidence, senās Alānijas štata politiskais centrs. Netālu no Kyafar apmetnes atrodas dolmeni - viena no senākajām cilvēku struktūrām, kas ir megalīta, tas ir, izgatavota no cietiem akmens blokiem, kapakmeņiem. Diemžēl Karačaja-Čerkesijas teritorijā esošie dolmeni ir gandrīz iznīcināti, plāksnes uz to virsmas jau ir pusapglabātas zemē, bet uz to virsmas var redzēt senos rūnu burtus, kristīgajai tradīcijai neraksturīgus krustu attēlus, dzīvnieku zīmējumus, kuriem, visticamāk, bija rituāls. raksturs.
Teritorijā, kur atrodas dolmeni, ir vairākas citas reliģiskas ēkas un dabas objekti, kas kalpoja šiem mērķiem. Neparastas formas iežu augšpusē ir līdzenas platības - zinātnieki joprojām nevar noteikt, kam šīs vietas bija domātas. Tomēr zinātnieki nepiekrīt pašiem dolmeniem - daži no viņiem uzskata, ka tie nemaz nebija kapu pieminekļi, bet tā sauktās “Spēka vietas”, svētās reliģijas kulta vietas, kas jau gadsimtiem ilgi zaudētas. Neapšaubāmi, viena lieta ir tā, ka Kyafar apmetnes reģions ir viena no interesantākajām vietām Krievijā, kas prasa detalizētu izpēti.
Senā Alana apmetne Leso-Kyafar vai Spire
1860. gada militārajā kolekcijā Nr. 1 parādījās raksts, kur kāds anonīms autors (A-DG) raksta, ka Kafar augšējā krastā “ir daudz dažādu akmenī cirstu statuju un figūru, un ir arī liela ēka, kuras sienas, pēc vietējo iedzīvotāju domām,, pārklāts ar uzrakstiem un krāsots ar bruņinieku, dzīvnieku, putnu un zivju attēliem."
Šie vārdi attiecas uz Kyafar apmetni, kas ilgu laiku palika zinātnei nezināma, jo tā atrodas nepieejamā vietā.
Tomēr līnijas vadība par viņu zināja, un 1843. gadā, uzraugot Sargsuns ciema Nadeždinska nocietinājumus, karavīri no šīs apmetnes paņēma akmeni.
Kafaras apmetne aizņem garu kalnu starp Kyafar upēm un Krivoy upes lejasdaļu. Pilskalns ir apmēram divus kilometrus garš, platums ir no 50 līdz 200 metriem. Kalnu ar apmetni sauc par Spire, un nākamais pacēlums caur segliem aiz Spire, kur atrodas Alānijas apbedījumu vietas, lielākā daļa dolmenu, ir Jordānija (vai Ordana).
Neapstiprināta apmetne atradās apvidū pirms apmetnes, taču tagad šur tur tikai agrā pavasarī ir redzami akmeņu kaudzes, jo visas ēkas jau sen ir būvniecībā demontētas akmenī. Padomju laikos plantācijas vietā tika uzlikts augļu dārzs, kas tagad ir mežonīgs.
Apmetnes izpēte sākās 1952.-53. Gadā ar Pjatigorskas Pedagoģiskā institūta ekspedīcijām PG Akritas un VA Kuzņecova vadībā, kurš toreiz vēl bija students. 1972. un 1975. gadā. V. I. Markovins pētīja dolmenus Jordānā un pierādīja to izcelsmi vēlīnā bronzas laikmetā. 1985. un 1988. gadā Spire izrakumus veica Kh. Kh. Bidzhiev, kurš pārbaudīja vairākas dzīvojamās ēkas. Vienai no tām bija liela platība, kas V. A. Kuzņecovam deva pamatu runāt par Kafaras apmetni kā slavenā 11. gadsimta Alānijas valdnieka - Durgulela Lielā - ģimenes pili. 1991. – 1994. Gadā IA Aržantsevas ekspedīcijas veica Shpil kulta kompleksa izrakumus. Tika sastādīta apdzīvotas vietas topogrāfiskā karte.
Visi veiktie pētījumi aptver tikai nenozīmīgu Kafaras apmetnes daļu un faktiski paliek gandrīz neizpētīti. Diemžēl veikto izrakumu materiāli lielākoties nav publicēti. Un zinātniskā tukšums ir piepildīts ar savvaļas hipotēzēm: par apmetnes piederību atlantiešiem (nejaukt ar alāniem) vai par gandrīz otrā Bermudu salas trijstūra esamību Kafarā ar kosmisko enerģiju, kas izlien uz Zemes ("… nav slēgta Zemes naba", kā dziedāja Visockis). Var ilgi brīnīties par šo stulbumu, taču parādās ļoti aktīvi šo hipotēžu atbalstītāji un sāk atjaunot dolmenus pēc viņu redzējuma, fiksējot struktūru ar betonu. Tie vairs nav smiekli, jo pilsēta tiek sagrauta.
1996. gada vasarā Storoževska mežsaimniecības uzņēmuma buldozers nojauca apmetnes galveno (un vienīgo) ielu, kas tajā laikā bija skaidri redzams. Lieta tika izskatīta pusotru gadu un beigās Art. tieslietu padomnieks BO Dagužijevs rakstīja: “… mežsaimniecības uzņēmums nav nodarījis kaitējumu”. Patiešām, cik maksā iela senajā pilsētā?
Tagad ir skaidrs, ka Kyafar norēķins ir daudzslāņu. Kopš senākā perioda (I-II tūkstošgade pirms mūsu ēras) palika dolmeni, no kuriem 3-4 atrodas uz Spire, bet pārējie, 12.-15. Alans, kurš okupēja apmetni līdz XIII gs. apbedījumiem izmantoja senos dolmenu kapus.
Vienu no dolmeniem, kas tagad atrodas Stavropoles muzejā, rotā cilvēku, dzīvnieku, ikdienas ainu un mītisku radību attēli. Ir skaidrs, ka šāds dolmens kalpoja kā apbedījumu vieta cēlu dzimšanas cilvēkiem. Kas bija sākotnējais dolmenu radītājs un kur šīs ciltis pazuda, var tikai uzminēt bez jebkāda ticama pamata. Iespējams, ka pēc "dolmensčikiem" apmetne kādu laiku nebija apdzīvota, bet Meoto-Sarmatu periodā (IV gadsimts pirms mūsu ēras - pirmie gadsimti pēc Kristus) apmetne atkal tika apdzīvota. Kas bija iedzīvotāji?
IA Aržantseva agrīno keramiku pie kulta kompleksa uzskata par meotiķi, tomēr vārds “Meots” nav etnonīms, bet apzīmē daudzvalodu ciltis, kas dzīvoja netālu no Meotidas (Azovas jūras). Kyafar apmetnes iedzīvotāji varētu būt arī sarmāti, ņemot vērā Apakšējā Arhyz tuvumu, kur sarmatu klātbūtne ir pierādīta S. F. Varčenko un A. Ju Pogrebny, kā arī N. A. Tihonova publikācijās.
Nav zināms arī pirmo Alanu parādīšanās laiks Kyafar apmetnē. Irānā runājošie klejotāji-alāni Kaukāzā parādījās 1. gadsimtā. AD Vairākus gadsimtus vēlāk viņi jau ir pazīstami kā mazkustīgi iedzīvotāji, kas Kaukāza pakājē nodibināja (vai turpināja) daudzas apmetnes. Agrākais Alānijas inventārs, kas radies Kyafar apmetnē, datēts ar mūsu ēras 7. gadsimtu. Kas attiecas uz Kyafar apmetnes saulrietu, posadas teritorijā atrodas Zelta ordas keramika, t.i. 13. gadsimta pirmajā pusē Kafaras apmetne turpināja pastāvēt. Kaukāza kara laikā Kafarā dzīvoja daudzas adīģu (čerkesu) ciltis.
Kā nokļūt līdz norēķinam? No Lesokyafar ciemata, kur autobusi kursē no Zelenchukskaya stacijas, 1,8 km augšā pa Kafaru. Ceļš vispirms iet pa upi, un, pabraucis gar mitrāju, tas nonāk mežā. Apmetne (Spire) jau ir redzama no šī punkta. No izcirtuma pirms ieejas (bijusī posad) pacelšanās uz apmetni sākas pa ceļu. Ieejas koordinātas: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. Jau no pirmajiem soļiem ir redzami interesanti objekti, kurus plānā atzīmējušas I. Aržantseva un Z. Albegova. Ceļa labajā pusē atrodas akmens, uz kura ir izcirsts "Babilons" (ierakstītu laukumu sistēma), kas, pēc I. Aržantsevas un Z. Albegovas domām, kalpoja par priesteru zīlēšanas vietu.
Dažus metrus augstāk pa kreisi no ceļa atrodas akmens ar iegravētiem kristiešu krustiem. Kristiešu krusti bieži tiek atrasti pie Kafaras apmetnes. Tos var redzēt uz atsevišķiem akmeņiem un pat dolmeniem. Un pašvārds Kyafar ir cēlies no vārda "kafir" - neuzticīgs, jo musulmaņi visus cilvēkus apzīmē nevis pēc savas ticības. Musulmaņiem, kuri ieradās šajās vietās, Kjafara kļuva par neticīgo upi, jo visur bija kristietības simboli.
Aptuveni 80 metrus augstāk pa celiņu pa labi ir redzama plātņu grupa, no kurām viena ir pilnībā nokrāsota ar briežu un krustu attēliem. Citas plātnes ar briežu attēliem guļ ceļa otrā pusē. Apmēram 200 metrus augšā no plātnes, pa labi mežā, var redzēt interesantāko apdzīvotas vietas objektu - kulta kompleksu, kas sastāv no diviem ārējiem akmeņiem. Viena izejas plaknē, kur ved pakāpieni, ir upurakmeņi. Pēc kristietības pieņemšanas upurakmeņu priekšā tika uzcelta baznīca, kuras pamats ir skaidri redzams. Uz kulta kompleksa akmeņiem ir redzami Babilonas attēli. I. A. Aržantsevas ekspedīcija starp abiem izstumtajiem cilvēkiem atraka kameru, kurā pakāpieni nonāca. Ieeja kamerā tika uzmūrēta. Kamerā tika atrasti keramikas un cilvēka kaulu fragmenti. Nav skaidrs, vai tas bija apbedījums vai cietuma kamera.
Tālāk no kulta kompleksa, pa kreisi no takas, redzama aizsardzības siena, kuras augstums dažviet sasniedz trīs metrus. Virs sienas sākas līdzenā Spire daļa ar skaidri redzamiem māju pamatiem. Apdzīvotas vietas blīvā apbūves teritorija ir redzama uz plāna fragmenta, ko sastādīja ekspedīcija I. A. Aržantseva.
Pēc simts metru pastaigas pa apdzīvotas vietas plakano daļu un tuvojoties stāvajai malai Krivoy upes virzienā, jūs varat redzēt dolmenu, kuram ir labi saglabājusies priekšējā plāksne ar apaļu atveri. Tuvumā ir redzamas divu citu dolmenu daļas. Vietnē, kas turpinās tālāk, ir redzamas daudzas dzīvojamo ēku paliekas un divas mazas baznīcas. Apmetne beidzas ar stāvu klinti. Lai dotos uz Jordānu, pirms apdzīvotas vietas beigām jums jāiet lejā pa labi zem stāvās daļas, kur iet taka, un pēc seglu nokāpšanas jākāpj uz Jordānu. Daudzi apmeklējošie tūristi uz Jordānas ir uzlikuši skaidri redzamas takas, kas ved no viena dolmena pie otra.
Papildus dolmeniem Jordānijā ir redzamas daudzas ne cēlu izcelsmi puszemju pazemes kriptas-apbedījumi. Smilšakmens plāksnes dolmeniem un daļēji pazemes kriptas tika iegūtas karjeros, no kuriem viens atrodas Krivoy labajā krastā, netālu no apdzīvotas vietas ieejas. Pie karjera atrodas neliela grota. Kafaras apmetne un Ņižņes-Arhyzas apmetne pastāvēja vienlaicīgi. Uz to norāda asfaltēta sena ceļa posms starp abām apdzīvotajām vietām. Acīmredzot vēl viens ceļš devās garām Jordānai līdz Mytseshta grēdai uz Veco mājokli (mūsdienu Arkhyz) un pēc tam caur Phiya pāreju uz Laba, no kuras caur Damkhurts pāreju ir viegli doties uz jūru.
© Pamatojoties uz vietnes materiāliem
- Otrā daļa -