“Atlantīda nebūt nav vienīgais mītiskais kontinents, kura leģendas baro visdažādākās paleofantastiskās un okultās teorijas. Mēs varam atcerēties Lemūriju un Mu, Tuli un Hiperboreju. Krievijas ezotēristiem Hiperborejai vienmēr ir bijusi īpaša nozīme - to bieži dēvē par Ziemeļatlantīdu vai pat par Krievijas Atlantīdu."
“Pats vārds hiperborejieši nozīmē tos, kas dzīvo ārpus Bores (ziemeļu vēja), vai vienkārši - tos, kas dzīvo ziemeļos. Par hiperborejiem ziņoja daudzi senie autori."
Lasot par Hiperboreju viena no slavenākajiem senās pasaules zinātnieku - Plīnija Vecākā darbos, jūs varētu domāt, ka mēs runājam par reālu valsti netālu no polārā loka:
“Aiz šiem [Ripean kalniem], otrpus Akvilonai, laimīgi cilvēki (ja var ticēt), kurus sauc par hiperborejiem, sasniedz ļoti augstu vecumu un tos slavina brīnišķīgas leģendas. Viņi uzskata, ka pastāv pasaules cilpas un gaismekļu cirkulācijas galējās robežas, tur Saule spīd sešus mēnešus, un šī ir tikai viena diena, kad saule neslēpjas (kā to domātu nezinātājs) no pavasara ekvinokcijas līdz rudenim
“Mūsdienu pētnieki tomēr par to šaubās, norādot, ka Hiperborejas un Hiperborejas leģenda ir veidojusies no Apolona mīta, un tāpēc mēs varam runāt tikai par kādu iedomātu valsti, kur viss ir labāk un pareizāk nekā mūsu."
Par to, ka senā hiperboreja drīzāk bija fikcija un sava veida utopija, norāda arī milzīga skaita absolūti fantastisku detaļu klātbūtne. Timagens sacīja, ka Hiperborejā līst ar vara pilieniem, kurus savāc un izmanto kā monētas. Hekatejs ziņo, ka Mēness Hiperborejā atrodas ļoti īsā attālumā no Zemes un uz tās ir redzami pat daži Zemes izvirzījumi. Satīriķis Lusians jau iedibinātajam attēlam pievieno dažus satriecošus pieskārienus:
Es uzskatīju, ka viņiem ir pilnīgi neiespējami ticēt, un, tomēr, tiklīdz es pirmo reizi ieraudzīju lidojošu ārzemnieku, barbaru - viņš sevi sauca par hiperborieti - es ticēju un tiku pieveikts, lai gan ilgi pretojos. Un ko patiesībā man bija jādara, kad dienas laikā acu priekšā vīrietis ar mani skrēja pa gaisu, uzkāpa uz ūdens un lēnām staigāja pa uguni? - Vai tu to redzēji? - Es jautāju, - vai tu esi redzējis hiperboreju, kas lido un stāv uz ūdens? - Joprojām, - Kleodēms atbildēja, - hiperboreetiešiem bija pat parastas ādas kurpes. Nav vērts runāt par mazajām lietām, ko viņš parādīja - kā viņš ļāva mīlas vēlmēm, izsauca garus, izsauca ilgi apglabātus mirušos, padarīja redzamu pat Hekatu un nogāza mēnesi no debesīm.
Hiperboreju lidojumi diezgan bieži atrodami materiālos, kas saistīti ar Apollo valsts leģendu. Tas ļāva mūsdienu paleofantistiem secināt, ka Hiperborejas iedzīvotājiem ir vismaz aviācijas tehnoloģija. Nez kāpēc šie skaitļi neatstāj senos grieķus (un it īpaši satīriķi Lūsiānu!) Tiesības uz daiļliteratūru un aizmirst, ka hellēņu mitoloģija ir tieši pārpilna ar lidojošām radībām, kuras iztikt bez jebkādas tehnoloģijas.
Reklāmas video:
Aleksandra Barčenko ekspedīcija
Padomju Krievijā ticību Ziemeļatlantijas pastāvēšanai atbalstīja zinātnieks ar okultām tieksmēm Aleksandrs Vasiļjevičs Barčenko.
“1920. gadā Barčenko tika uzaicināts sniegt zinātnisku ziņojumu“Seno mācību gars mūsdienu dabaszinātņu redzamības laukā”Petrogradas smadzeņu un garīgās darbības pētījumu institūta (smadzeņu institūta) konferencē. Tur liktenis viņu satuvināja ar citu brīnišķīgu un talantīgu cilvēku, akadēmiķi Vladimiru Mihailoviču Bekhterevu."
“1920. gada 30. janvārī institūta Zinātniskās konferences sanāksmē pēc akadēmiķa Bekhtereva ierosinājuma Aleksandru Barčenko ievēlēja par Zinātniskās konferences locekli Murmānā un nosūtīja uz Lapzemi, lai pētītu noslēpumaino slimību, mērot, kas visbiežāk izpaužas Lovozero reģionā."
Lovozero atrodas pašā Kolas pussalas centrā un stiepjas no ziemeļiem uz dienvidiem. Apkārt - tundra, purvaina taiga, vietām - pauguri. Ziemā šeit valda dziļa un ledaina polārā nakts. Vasarā saule nenoriet. Dzīve mirgo tikai mazos ciematos un nometnēs, kur dzīvo lapieši. Viņi makšķerē un ganās ziemeļbriežus.
Tieši šeit, šajā sasalušajā tuksneša zemē, bieži sastopama neparasta slimība, ko sauc par mērīšanu (vai Arktikas histēriju). Ar to slimo ne tikai pamatiedzīvotāji, bet arī citplanētieši. Šis īpašais stāvoklis ir līdzīgs masu psihozei, kas parasti izpaužas šamaņu rituālu laikā, bet dažreiz tas var rasties un pilnīgi spontāni. Mērījuma ietekmē cilvēki sāk atkārtot viens otra kustības, bez ierunām izpilda visas komandas.
“Krievu zinātnieki, ieskaitot Vladimiru Bekhterevu, jau 19. gadsimta beigās pievērsa uzmanību mērīšanai. Publikācijas par dīvainu slimību, kas laiku pa laikam parādījās, varēja būt Barchenko zināma. Jebkurā gadījumā viņš bez vilcināšanās pieņēma Bekhtereva vilinošo piedāvājumu."
Barčenko apmēram divus gadus uzturējās ziemeļos. Viņš strādāja Murmānas bioloģiskajā stacijā - pētīja jūraszāles ar mērķi tās izmantot kā lopu un mazo atgremotāju barību. Veikts darbs pie agara-agara ekstrakcijas no sarkanajām aļģēm. Viņš ieņēma Murmanskas vietējās vēstures jūrniecības institūta vadītāja amatu - pētīja reģiona pagātni, lappu dzīves veidu un uzskatus. Tas bija daļa no ekspedīcijas sagatavošanās darbiem dziļi Kolas pussalā.
“Šī ekspedīcija, kas aprīkota pēc Murmanskas Gubekoso (provinces ekonomiskās konferences) iniciatīvas, sākās 1922. gada augustā. Tajā kopā ar zinātnieku piedalījās trīs viņa pavadoņi: viņa sieva Natālija, sekretāre Jūlija Strutinskaja un studente Lidija Šišelova-Markova, kā arī reportieris Semjonovs un astronoms Aleksandrs Kondiains (Kondiaini), kurš arī ieradās no Petrogradas, kurš arī pārstāvēja Pasaules studiju biedrību."
Ekspedīcijas galvenais uzdevums bija apsekot teritoriju, kas atrodas blakus Lovozersky pogostam, kurā dzīvo lappi vai sami. Šeit atradās Krievijas Lapzemes centrs, kuru zinātnieki gandrīz neizpētīja.
“Jau pašā ekspedīcijas sākumā, dodoties uz Lovozero, tās dalībnieki taigā uzgāja diezgan dīvainu pieminekli - masīvu taisnstūrveida granīta akmeni. Visus pārsteidza pareizā akmens forma, un kompass arī parādīja, ka tas ir orientēts uz kardinālajiem punktiem. Vēlāk Barčenko uzzināja, ka, lai arī lappi bez izņēmuma atzīst pareizticīgo ticību, viņi slepeni pielūdz Saules Dievu un nes asiņu upurus akmens blokiem-menhīriem, lappu valodā - seidiem."
Pārbraucot Lovozero ar buru laivu, ekspedīcija devās uz tuvējo Seydozero, kas tika uzskatīts par svētu. Taigas biezoknī, kas apaugis ar sūnām un maziem krūmiem, izcirsts taisns izcirtums noveda pie tā. Izcirtuma augšpusē, no kurienes vienlaikus pavērās skats uz Lovozero un Seidozero, atradās vēl viens taisnstūrveida akmens.
Aleksandrs Kondiains savā dienasgrāmatā rakstīja:
“No šīs vietas Lovozero vienā pusē var redzēt salu - Horna salu, uz kuras varēja pakāpties tikai Lapu burvji. Tur bija ragi. Ja burvis pakustinās ragus, uz ezera pacelsies vētra. Otrā pusē var redzēt Seydozero pretējo stāvo akmeņaino piekrasti, bet uz šīm klintīm diezgan skaidri var redzēt milzīgu figūru no Svētā Īzaka katedrāles. Tās kontūras ir tumšas, it kā akmenī cirstas. Attēls padmaasanas pozīcijā. No šī krasta uzņemtajā fotogrāfijā to bija viegli atšķirt."
Ekspedīcijas dalībnieki nakšņoja Seydozero krastos vienā no Lapp teltīm. Nākamajā rītā viņi nolēma peldēt līdz klints malai, lai labāk redzētu noslēpumaino figūru, taču lapieši kategoriski atteicās laivu dot.
“Kopumā ceļotāji Seydozero tuvumā pavadīja apmēram nedēļu. Šajā laikā viņi sadraudzējās ar lappiešiem un parādīja viņiem vienu no pazemes ejām. Tomēr cietumā nevarēja iekļūt, jo ieeja tajā bija klāta ar zemi."
"Lappuses no Aleksandra Kondiaina astronomiskās dienasgrāmatas ir saglabājušās līdz šai dienai ar stāstu par vienu ekspedīcijas dienu, kuru ir vērts pilnībā citēt:"
10 / IX. Veci vīri. Uz balta, it kā attīrīta fona, kas atgādina notīrītu vietu uz klints, Motovskajas līcī izceļas milzu figūra, kas tumšos kontūros atgādina cilvēku. Motovskaja lūpa ir pārsteidzoši, lieliski skaista. Vajadzētu iedomāties šauru koridoru 2-3 verstu platumā, ko labajā un kreisajā pusē ierobežo milzīgas milzīgas klintis, līdz 1 versta augstumam. Starp šiem kalniem esošais zemesrags, kas beidzas lūpā, ir apaudzis ar brīnišķīgu mežu, egli - greznu, slaidu, augstu, līdz 5-6 sazhens, blīvu, kā taigas egli. Visapkārt kalniem. Rudens nokrāsojis lapegles sakrustotas nogāzes ar pelēkzaļas krāsas plankumiem, košiem bērzu, apses, alkšņu krūmiem
Saule izgaismoja spilgtu ziemeļu kritiena ainu. Krastā atradās 2 vezes, kurās dzīvo lappieši, kuri dodas zvejot no baznīcas pagalma. Viņu ir apmēram 15, gan Lovozero, gan Seydozero. Kā vienmēr mūs laipni uzņēma, ārstēja ar sausām un vārītām zivīm. Pēc maltītes sākās interesanta saruna. Pēc visām norādēm mēs atradāmies visdzīvākajā pelēkās dzīves vidē. Lopari ir diezgan dabas bērni. Viņi lieliski apvieno kristīgo ticību un senatnes ticību. Leģendas, kuras esam dzirdējuši viņu vidū, dzīvo gaišu dzīvi. Viņi baidās un ciena veco cilvēku."
“Viņi baidās runāt par ragiem. Sievietēm nevajadzētu pat doties uz salu - viņiem nepatīk ragi. Kopumā viņi baidās nodot savus noslēpumus un ļoti negribīgi runā par savām svētnīcām, aizbildinās ar neziņu. Šeit dzīvo veca burve, burvja sieva, kas nomira pirms 15 gadiem, kuras brālis, vēl ļoti vecs vīrietis, dzied un šamanizējas pie Umb ezera. Par spējīgu vecpuisi Danilovu viņi saka ar cieņu un bailēm, ka viņš varētu izārstēt slimības, nodarīt postījumus, atlaist laika apstākļus, bet viņš pats reiz ņēma zviedriem (vai drīzāk Chudi) depozītu par ziemeļbriežiem, apkrāptiem pircējiem, tas ir, izrādījās, acīmredzot, spēcīgāks burvis, sūtot viņiem trakumu."
Mūsdienu Lapps ir nedaudz cita veida. Vienam no viņiem ir neliela acteku iezīme, otrs ir mongoļu. Sievietes - ar izciliem vaigu kauliem, nedaudz saplacinātu degunu un platām acīm. Bērni maz atšķiras no krievu tipa. Vietējie lappieši dzīvo daudz nabadzīgāk nekā Undiņi. Daudzus no viņiem aizskar gan krievi, gan Ižemciji. Gandrīz visi no viņiem ir analfabēti. Rakstura maigums, godīgums, viesmīlība, tīri bērnišķīga dvēsele - tas atšķir lapiešus.
“Vakarā pēc nelielas atpūtas es devos uz Seydozero. Diemžēl mēs tur nokļuvām pēc saulrieta. Milzīgās aizas bija pārklātas ar zilu dūmaku. Vecā cilvēka kontūras izceļas uz balta kalna fona. Grezna taka ved uz ezeru caur taibolu. Visur ir plašs ceļš, pat šķiet, ka tas ir asfaltēts. Ceļa galā ir neliels pacēlums. Viss liecina, ka senatnē šī birzs bija rezervēta un pacēlums ceļa galā kalpoja kā altāris-altāris Vecā cilvēka priekšā.
“Laiks mainījās, vējš kļuva arvien spēcīgāks, mākoņi pulcējās. Vajadzēja gaidīt vētru. Ap pulksten 11 atgriezos krastā. Vēja trokšņi un upes krāces saplūda vispārējā troksnī tuvojošās tumšās nakts vidū. Mēness pieauga virs ezera. Kalni ir tērpušies burvīgā mežonīgā naktī. Tuvojoties veģei, es nobiedēju mūsu kundzi. Viņa mani uzskatīja par Veco cilvēku un izsauca šausmīgu kliedzienu un apstājās mirusi. Viņu vardarbīgi nomierināja. Pēc vakariņām devāmies gulēt kā parasti. Greznas ziemeļblāzmas apgaismoja kalnus, sacenšoties ar mēnesi."
"Atgriežoties, Barčenko un viņa pavadoņi vēlreiz mēģināja veikt ekskursiju uz aizliegto Horna salu. Zēns, vietējā priestera dēls, piekrita ekspedīcijas dalībniekus pārvadāt ar savu buru kuģi. Bet, tiklīdz viņi tuvojās salai, pieauga spēcīgs vējš, dzina buru prom un salauza mastu. Beigās ceļotāji tika pienagloti pie niecīgas, pilnīgi kailas salas, kur, drebēdami no aukstuma, pavadīja nakti. Un no rīta, jau uz airiem, mēs kaut kā vilkāmies uz Lovozersku."
“Lapzemes ekspedīcijas dalībnieki atgriezās Petrogradā 1922. gada vēlā rudenī. 29. novembrī Condiayne uzstājās Pasaules studiju biedrības ģeogrāfiskās daļas sanāksmē ar ziņojumu par sava ceļojuma rezultātiem, kura nosaukums bija Pasaku un burvju zemē. Tajā viņš pastāstīja par apbrīnojamajiem atradumiem, ko radījusi ekspedīcija, kas, viņaprāt, liecina par to, ka vietējie lappieši nāk no kādām senākām kultūras sacensībām."
“Un pēc kāda laika Petrogradas avīzēs parādījās sensacionāla intervija ar ekspedīcijas vadītāju un senās Lapzemes kultūras noslēpumaino pieminekļu attēli."
“Prof. Barčenko atklāja seno kultūru atliekas, kas datētas ar vecāku periodu nekā Ēģiptes civilizācijas dzimšanas laikmets, - 1923. gada 19. februārī lasītājiem pavēstīja Sarkanais laikraksts."
Arnolda Kolbanovska ekspedīcija
Neskatoties uz sabiedrības milzīgo interesi par Barčenko ekspedīcijas atklājumiem, skeptiķi parādījās gandrīz nekavējoties. 1923. gada vasarā viens no šaubītājiem, zināms Arnolds Kolbanovskis, organizēja pats savu ekspedīciju uz Lovozero apgabalu, lai no pirmavotiem pārliecinātos par senās civilizācijas pieminekļu esamību."
“Kopā ar Kolbanovski objektīvu novērotāju grupa devās uz rezervētajām vietām - Lovozero Volost izpildkomitejas priekšsēdētājs, viņa sekretārs un volost policists. Pirmkārt, Kolbanovskis mēģināja nokļūt apburtajā Horna salā. 3. jūlija vakarā drosmīgu ceļotāju pulciņš, neraugoties uz viņu burvestībām, pārpeldēja Lovozero un piezemējās Hornas salā. Pusotras stundas ilgs tās teritorijas apsekojums tomēr nedeva nekādus rezultātus."
“Salā - vētru gāzti koki, mežonīgi, nav elku - odu mākoņu. Viņi mēģināja atrast apburtos ragus, kas, kā vēsta lapu leģendas, jau ilgu laiku bija nogremdējuši virzošos zviedrus. Šie ragi sūta laika apstākļus ikvienam, kurš cenšas tuvoties salai ar ļauniem nodomiem (un pārbaudes nolūkos), īpaši sievietēm."
Pārskats par ceļojumu neko nepasaka par to, vai Kolbanovskim izdevās atrast vismaz vienu no uzskaitītajām relikvijām.
"Naktī, lai nepiesaistītu sev uzmanību, atdalīšanās pārcēlās uz kaimiņu Seydozero. Viņi pārbaudīja vecā vīrieša noslēpumaino figūru - izrādījās, ka tas bija nekas cits kā izturēti tumši slāņi caurspīdīgā klintī, no attāluma, kas pēc formas atgādināja cilvēka figūru."
“Bet joprojām bija akmens piramīda, kas kalpoja kā viens no galvenajiem argumentiem par labu senās civilizācijas pastāvēšanai. Kolbanovskis devās uz šo brīnišķīgo senatnes pieminekli. Un atkal neveiksme: mēs nonācām tuvu. Acīs sevi parādīja parasts akmens uzpūšanās kalna galā.
“Kolbanovska secinājumus, kas noraidīja visus Aleksandra Barčenko atklājumus, tūlīt pēc ekspedīcijas beigām publicēja Murmanskas laikraksts Polyarnaya Pravda. Tajā pašā laikā laikraksta redakcija savā komentārā diezgan kaustiski raksturoja Barčenko vēstījumus kā halucinācijas, kas lētticīgu kalnu pilsoņu prātos tika ievestas jaunās Atlantis. Petrograda."
Valērija Demina ekspedīcija
“Jau mūsu laikā, precīzi 75 gadus pēc Barčenko, ekspedīcija“Hyperborea-97”, kuru vadīja filozofijas doktors Valērijs Demins, devās uz Lovozero."
“Demina ekspedīcijas galvenais mērķis bija ne tikai apstiprināt vai noliegt Barčenko datus, bet arī atrast cilvēces senču mājas - Hiperborejas - pēdas. Savā ziņojumā par ekspedīciju, kas bija daļēji iekļauts grāmatā Krievu tautas noslēpumi (1999), Demins raksta šādi:"
"… Un šeit es atrodos senajā Hiperborejas zemē, pašā Kolas pussalas centrā. Ceļš pāri zemesragam stiepjas tieši līdz svētajam Sami Seidozero. Tas ir it kā bruģēts: taigas augsnē rūpīgi noslīcināti reti bruģakmeņi un plātnes. Cik gadu tūkstošus cilvēki pa to staigājuši? Vai varbūt desmitiem tūkstošu gadu? Sveika, Hiperborea! - Es saku. - Sveika, pasaules civilizācijas rītausma! Kreisajā, labajā pusē brūkleņu ielej ar neskaitāmām rubīnām. Tieši pirms 75 gadiem šeit pagāja Barčenko-Kondiainas atdalījums. Ceļā uz nezināmo. Tagad mēs ejam - ekspedīcija Hyperborea-97, četri cilvēki."
“Aizsargājamās vietas. Sniegavīrs? Jā, šeit, kurš vienkārši viņam neuzķērās, - saka diriģents Ivans Mihailovičs Galkins. - Pagājušajā gadā ļoti tuvu bērniem, kas bija nobijušies līdz nāvei: viņi tos iebrauca būdā un visu nakti pat iespiedās pa logiem un durvīm. Līdz brīdim, kad mednieki ieradās no rīta. Bet viņi nešāvās - galu galā vīrietis … Vēlāk to pašu apstiprināja profesionāļi, kuri daudzus gadus izsekoja reliktajam hominoīdam. Un lappiešu vecmāmiņa reaģēja pavisam vienkārši: Jā, mans tēvs daudzus gadus baroja vienu no šiem."
Pirms sasniedzam Seydozero, ceļa malā redzam labi nocirstu akmeni. Uz tā gandrīz neizskatās noslēpumainas vēstules - trīsstūris un slīps krusts.
Šeit ir Seydozero - mierīgs, stalts un unikāls savā ziemeļu skaistumā. Seīdi - svētie sāmu akmeņi-menhīri - vientuļi stāv gar kalnu grēdām.
“Ja jūs uzkāpsiet augstāk kalnos un klīstat pa akmeņiem un talu, jūs noteikti sastapsieties piramīdā, kas prasmīgi veidota no akmeņiem. Viņu ir daudz visur. Iepriekš viņi nonāca lejā, gar ezera krastu, bet kaut kur 20. un 30. gados tika iznīcināti (ar akmeni demontēti) cīņā pret tumšās pagātnes paliekām. Tādā pašā veidā tika iznīcinātas arī citas Lapu svētnīcas - no briežu ragiem."
Mūsu pirmais mērķis (ja vien saule ir labvēlīga fotografēšanai) ir milzīgs humanoīds attēls milzīgā klintī pretējā pusē, kas stiepjas 10 kilometrus no ezera. Melna, traģiski sastingusi figūra ar krustveidīgi izstieptām rokām. Izmēri var tikt noteikti tikai ar aci, salīdzinot ar apkārtējo kalnu augstumu, kas norādīts kartē: 70 metri vai pat vairāk. Pie paša attēla gandrīz absolūti vertikālā granīta plaknē ir iespējams nokļūt tikai ar speciālu kāpšanas aprīkojumu.
Frontālajā saules gaismā noslēpumainā figūra ir redzama no tālienes. Nepilnu pusi ceļa tas skaidri parādās no dažādiem punktiem pirms izbrīnītā skatiena visā noslēpumainajā nesaprotamībā. Jo tuvāk klintim, jo grandiozāks skats. Neviens nezina un nesaprot, kā un kad milzu petroglifs parādījās Krievijas Lapzemes centrā. Un vai to vispār var uzskatīt par petroglifu? Saskaņā ar sāmu leģendu, tas ir Kuiva, viltīgo ārzemnieku līderis, kurš gandrīz iznīcināja uzticīgos un mieru mīlošos lapus. Bet sāmu šamanis-noids izsauca garus pēc palīdzības un apturēja iebrucēju iebrukumu, un viņš Kuivu padarīja par ēnu uz klints.
“Un nākamajā dienā (tas notika 1997. gada 9. augustā) krievu virsnieks Igors Boevs, uzkāpis Ninchurt kalnā (sieviešu krūtis) līdz nekūstošo sniegu valodām, pusceļā uz augšu atrada Hiperborejas drupas! Vesels kultūras centrs, izturēts, pa pusei aprakts ar akmeņainu augsni un tūkstoš reižu izgludināts ar ledu un lavīnām. Ciklopu drupas. Aizsardzības struktūru paliekas. Milzu sazāģētas plātnes ar regulāru ģeometrisku formu. Pakāpieni, kas ved uz nekurieni (patiesībā mēs vienkārši vēl nezinām, kur viņi veda pirms divdesmit tūkstošiem gadu). Sienas ar izcirtņiem nepārprotami ir tehnogēnas izcelsmes. Rituāls labi. Akmens rokraksta lapa ar trijzaru un ziedu, kas atgādina lotosu (tieši tāda pati zīme bija uz ekspedīcijas Barčenko-Kondiaina kausveidīgā talismana, bet, diemžēl,Murmanskas novadpētniecības muzeja noliktavās netika atrastas šīs relikvijas pēdas."
"Un visbeidzot, iespējams, visiespaidīgākais atradums. Senākās observatorijas paliekas (un tas atrodas pamestajos kalnos aiz polārā loka!) Ar 15 metru tekni ved uz debesīm, uz zvaigznēm, ar divām novērošanas ierīcēm - zem un virs …"
“Tādējādi Hyperborea-97 ekspedīcija apstiprināja un filmā iemūžināja Aleksandra Barčenko atrastos artefaktus: divu kilometru asfaltēts ceļš, kas ved pāri zemesragam no Lovozero līdz Seydozero, piramīdakmeņi, milzu melnas figūras attēls uz stāvas klints. Tajā pašā laikā šīs jaunās ekspedīcijas dalībnieki veica vairākus savus atklājumus. Piemēram, viņi atklāja struktūru, kas līdzinās senās observatorijas atliekām …"
Patiesība par Hiperboreju
“Gandrīz katru vasaru desmitiem zinātkāru cilvēku dodas uz Lovozero ar nolūku atrast mītiskās Hiperborejas pēdas. Vietējās varas iestādes, neapmierinātas ar neapdomīgu tūristu pieplūdumu valsts pasūtījumā Seydozero, 2000. gada vasarā uzaicināja četrus Maskavas zinātņu doktorus - bioloģiskos, tehniskos, ģeoloģiskos un militāros - un lūdza noskaidrot, kā patiesībā notiek ar Hiperboreju."
Lūk, ko teica viens no šīs ekspedīcijas dalībniekiem:
"Es atzīšos, pats esmu sapņotājs, un, protams, es ļoti vēlētos redzēt proto-civilizācijas pēdas. Kad es sasniedzu zemesragu starp Lovozero un Seidozero, un caur bērzu zeltu es ieraudzīju milzīgu plātņu ceļu, dažu ciklopisku struktūru paliekas, noslēpumainas pazemes eju arkas, es Es biju satriekts. Nu, kur, lūdzu, pasaki, vai tas viss nāca nomaļā un pamestā vietā? Kādu laiku es ticēju - jā, tas tiešām varētu būt senās civilizācijas paliekas! Bet diemžēl … Pat Hiperborea pazīmes, kuras mēs neatradām ar visiem mūsu centieniem."
“Rūpīgi iepazīstoties ar apkārtni, uzreiz kļuva skaidrs, kā ceļš veidojas no milzīgām plātnēm. Fakts ir tāds, ka kalnu grēdu šeit veido grafīta slāneklis. Senos laikos akmeņi izcirtās klintīs, plaisās iekļuva ūdens, pamazām saplīsa plakani ģeometriski bloki, kas slīdēja no nogāzes. Šie bloki, pārmeklējot viens otru, slīdēja uz leju līdz ezera apakšai un izveidoja ceļu. Rūpīgi ieskatoties akmeņainajā nogāzē, var redzēt šo bloku aiziešanas pēdas."
Mēs nonācām pie simtmetru Dieva un Redzētāja tēla (tā cits nosaukums ir Skrienošais Lapps) un bijām sarūgtināti. Divas kļūdas (vertikālas un horizontālas) klintī, virs tām ir sūnu klāta teritorija - no tālienes, ja jums ir iztēle, tās faktiski var sajaukt ar cilvēka figūru ar oreolu virs galvas. Bet tuvplānā ir skaidrs, ka šī ir plaisu sistēma, tas ir, dabas parādība, nevis cilvēku vai svešzemju roku radīšana.
Mēs apmeklējām Rogovoy salu, kuras iekļūšana it kā vienkāršo cilvēku draud ar nāvi. Kopš seniem laikiem šamaņi šeit veica savus rituālus un, lai nepiederošie šeit nekāptu, izplatīja baumas par tabu. Bet paaugstināti intelektuāļi, kas tic protocivilizācijai, maģiskām spējām, patiešām sāk drebēt šādu vietu tuvumā. Uzturēšanās salā nekādā veidā neietekmēja mūsu ekspedīciju.
Hiperborejieši ar entuziasmu mums aprakstīja savas tikšanās ar Bigfoot. Pēc viņu stāstiem, milzīga, piecus metrus augsta, pinkaina humanoīda būtne ik pa laikam gallopēja gar Lovozero krastu, gurkstēdama un izstarodama kliedzienus.
“Mēs atradām šo jeti, runājāmies. Lešaks izrādījās sirsnīgs vietējais zēns. Dzīve šajās vietās nevar tikt saukta par jautrību, tāpēc viņš izgudroja sev izklaidi. Viņš nošuvis halogu no ziemeļbriežu ādas un baltās naktīs, paņemdams to uz krūtīm, ar prieku metas pie ezera (gar piekrastes ūdeni, lai neatstātu pēdas), izraisot apmeklētāju izbrīnu."
Ir zināms, ka smaiļotāji vairākkārt ir miruši uz Lovozero, taču nav pamata viņu nāvi saistīt ar kādām mistiskām parādībām. Laiks šajās daļās var mainīties dažu minūšu laikā, savukārt ezerā pēkšņi paceļas augsts vilnis, līdz pat pieciem metriem. Vietējie iedzīvotāji zina, ka var rasties vilnis, taču nezina, kurā brīdī tas pieaugs, un tāpēc viņi nekad neiet pa vizuāli pieejamu ceļu. Viņi iet tuvu krastam, drošā kuģu ceļā. Dodiet apmeklētājiem daudz vietas. Tieši savās trauslajās smailītēs viņi nokļūst zem šī viļņa, apgāžas. Šajā situācijā nepalīdzēs neviena piepūšamā veste. Pamestās vietās nav neviena, kas nāktu glābt, un ledainā ūdenī cilvēks ilgi neizturēs.
"Kas attiecas uz vīzijām, kuras hiperboreji apmeklē meditācijas laikā šamaņu izvēlētajās vietās rituāliem, tad, pēc autoritatīvā aborigēnu paziņojuma, kas apmeklētājus apgādā ar alkoholiskajiem dzērieniem, pēc trim degvīna pudelēm par šādu sapni vēl var nesapņot …"
Šie novērojumi tikai apstiprina veco patiesību, ka katrs redz tikai to, ko viņš vēlas redzēt. Demina izstrādātie Barčenko ideju cienītāji redz civilizācijas pēdas tur, kur tās nekad nav bijušas …