Arktikas teorijas pamatu lika Ziemeļamerikas vēsturnieka Vorena grāmata "Atrasta paradīze jeb Ziemeļpola cilvēces šūpulis" (1893).
Vorens ieteica meklēt visu Arktikas etnisko grupu senču mājas. Detalizētākie Arktikas apraksti ir iekļauti senākajos cilvēces literārajos pieminekļos - Indijas vēdās. Pie šāda secinājuma nonāca sanskritologs un vēsturnieks Bals Gangadhars Tilaks (1856 - 1920), kurš uzrakstīja grāmatu "Arktikas dzimtene Vēdās" (1903).
Ir atzīts, ka visas desmit senāko Vēdu - Rig Veda - grāmatas (mandalas) ir sarakstītas III – II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. jau Indijā. Cik gadsimtus pirms tam Veda tika pārraidīta no mutes mutē? Hinduisti uzskata, ka brāhmani no dieviem saņēma Vēdu patiesību un nodeva tos kā mutiskas tradīcijas no vienas paaudzes uz otru. Tādējādi vajadzētu nonākt pie secinājuma, ka Rig Veda varēja izveidot ārieši vēl Polārajā reģionā. Tas atspoguļoja visas Arktikas reģionam raksturīgās dabas parādības. Tātad Rig Veda (X, 89, 2,4) teikts:
2. Šī Surya (apskāva) plašas brīvās vietas apkārt.
Ļaujiet Indrai viņu pagriezt kā ratu riteņus,
(Šis) neapstājas, tāpat kā aktīva straume.
Viņš ar savu spožumu nogalināja melno tumsu.
4. Indrai es dziedu slavas dziesmas - ūdeni, Reklāmas video:
Plūst nepārtrauktā straumē no okeāna dibena
(Vienam), kurš (pats par sevi) izšķiras
Debesis un zeme ir kā riteņi ar asi. *
Mēs redzam, ka debesis ir kā ritenis uz ass, tās griežas kā "ratu ritenis", tāpēc to var salīdzināt tikai ar ziemeļpolā redzamo debesu sfēru. Arī Rig Veda (I, 24, 10) zvaigznes tiek raksturotas kā stāvošas debesīs, tas ir, neizejot ārpus horizonta:
Ir tās zvaigznes, kuras ir stiprinātas augšpusē -
Tie ir redzami naktī. Kur viņi dodas dienas laikā? *
Mēs - mūsdienu sabiedrības cilvēki - reti skatāmies uz zvaigžņotajām debesīm. Daudzi no mums, kas dzīvo dienvidu platuma grādos, tālu no polārā loka, nezina, ka daudzām zvaigznēm ir savs saullēkts un saulriets. Nakts debess attēlu ar nenostingušiem gaismas ķermeņiem, kas attēlots Rig Veda, mēs varam redzēt tikai apgabalā, kas atrodas blakus Ziemeļpolam.
Visas zvaigznes no debesīm šeit pazūd tikai tad, kad tuvojas diena. Polārā diena ilgst sešus mēnešus. Dievu diena un nakts, saskaņā ar seno Vēdu literatūru, ilgst sešus mēnešus. Par to runā “Manu likumi” (1, 67): “Dieviem ir diena un nakts - cilvēka gads, kas atkal sadalīts divās daļās: diena - saules kustības periods uz ziemeļiem, nakts - pārvietošanās periods uz dienvidiem. *
Avesta - svētajā zoroastriešu grāmatā - mēs varam lasīt līdzīgus izteikumus (Vendidad, Fargard II): “Tā runāja Ahura-Mazda: - Neatkarīgi un radīti gaismekļi, jo kādreiz šķiet, ka zvaigznes, Mēness un Saule riet un lec. Un viena diena šķita gads."
Par garo rītausmu kā par vienu no Arktikas realitātēm runā Rig Veda (I, 123, 6–8):
Lai rodas bagātīgas dāvanas, lai rodas bagātīgi papildinājumi!
Degošās zibspuldzes pieauga.
Vēlamās svētības, kas paslēptas tumsā -
Mirdzošās ausmas padara tās redzamas.
7. Viens iet prom, otrs nāk.
Sanāk divas atšķirīgas dienas puses.
Otrs lika izzust abu apkārtējo (pasaules) tumsai.
Ušs dzirkstīja ar mirdzošu ratu.
8. Tas pats šodien, tas pats rīt, Viņi seko Varunas ilgtermiņa izveidošanai.
Nevainojami, (katrs) trīsdesmit jojanas
Viens pēc otra viņi izpilda plānu vienā dienā. *
Rig Veda šajās rindās apraksta saules riņķošanu, kas novērotājam ir redzama daudzas dienas, tieši zem horizonta. Tas ir iespējams tikai Arktikā ar garo polāro nakti. Šīs nakts tumsa ir pieminēta Rig Veda (X, 124, 1) rindās:
1. Nāc, Agni, uz šo upuri …
Jūs esat pārāk ilgi gulējis tumsā. *
Viena no Rig Veda rindām (X, 138, 3) runā par polāro dienu: “Surja debess vidū neizlēja ratus.” *
Tie, kas izveidoja šo Veda, ļauj mums saprast, ka saules dievs atrodas debesīs ilgstošai atpūtai, ko nevar saistīt ar ļoti ilgu dienas ķermeņa uzturēšanos virs horizonta līnijas. Eposa Mahabharata tekstā arī teikts, ka ārieši zināja Arktikai blakus esošās zemes: "Kad ziemeļu polārais loks nepārtraukti pārvietojas, uz tā ir atrodami trīs simti sešdesmit sadalījumi." *
Avesta atkārtoti piemin sava galvenā kalna Khukairya kalnu grēdu. Šī kalnu grēda tiek identificēta ar Urālu kalniem.
Oronīmu Kukaya lieto al Idrisi (sk.: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, 170. lpp.; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, 49. lpp. Salīdzināt: Kalinina T. M. Informācija par arābu kalifāta agrīnajiem zinātniekiem. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi mums stāsta par Kukajas kalnu grēdu: “Šis ir liels kalns, kas stiepjas no Drūma jūras (Ziemeļu Ledus okeāna - autors) līdz apdzīvotās zemes malai. Šis kalns sniedzas līdz Jadžudžas un Majūdžas valstij galējos austrumos un šķērso to, ejot garām (Zarathushtra Ghats / Tulkots no Avestan I. M. Steblin-Kamensky. - Sanktpēterburga: Petersburg Oriental Studies, 2009. Melnās jūras, ko sauc par sveķiem (az-Zifti). *
Tas ir ļoti augsts kalns, uz kura neviens nevar uzkāpt, jo tā virsotnē ir ārkārtīgi auksts un dziļš mūžīgais sniegs.”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ed. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Saskaņā ar seno Irānas tradīciju Ra (Volga) avots atrodas kalnos netālu no Kukaya virsotnes.
Papildus Atila (Volgas) upes galvenajam kursam al-Idrisi zina divas tās pietekas, no kurām vienu vietējais iedzīvotājs varētu uzskatīt pats Atils.
Akadēmiķis B. A. Rybakovs ierosināja korelēt vienu no nenosauktajām pietekām ar Kamas augšējo teci pirms Belaja upes satekas (Rybakov BA krievu zemes pēc Idrisi kartes 1154 - KSIIMK. 43. izdevums. 1952, 12. lpp.) * …
Lielākā Kamas pieteka ir Višera, kuras avoti atrodas Ziemeļu Urālos. Arī Vjatkas upe ietek Kamā. Tās krastos dzīvojošā cilts ir pieminēta uzrakstā uz zīmoga, kas atrasts izrakumu laikā Mohenjo-Daro, vienā no Harappan civilizācijas pilsētām.
Avestā tiek dziedāta svētā āriešu upe Ardvi-Sura:
Lūdziet strāvu spēcīgi
No Hukarjas augstuma
Uz Vorukaša jūru.
Rūpes no malas līdz malai
Visa Vorukaša jūra.
Un viļņi pa vidu
Pacilājošs, kad
Ielej viņa ūdeni
Iekrīt tajā, Ardvi
Ar visiem tūkstoš kanāliem
Un tūkstoš ezeru. *
Šīs Avesta līnijas raksturo Ob ar daudzajiem zariem, kanāliem un ezeriem, kas to ieskauj. Ne Ziemeļu Dvina, ne Jeņisejs neatbilst šim aprakstam. Ardvi-Suras himnā minēti bebri, kuri neapdzīvo nedz Irānu, nedz Vidusāziju, bet kurus ārieši redzēja savās ziemeļu senču mājās:
Bebra apmetnis
Uzvelciet Ardvi-Sura
No trīs simtu bebru ādas
Četras dzemdības
(Kad tie ir vilnas, Kad viņu kažokāda ir biezāka),
Tā padarīts
Tas likās skatītājam
Viņa ir pārklāta ar zeltu
Un pilns ar sudrabu. *
Tātad senās Indijas un senās Irānas literatūras pieminekļi liecina, ka Ziemeļaustrumeiropa un Rietumsibīrija bija senā āriešu senču māja.
Autors: Jevgeņijs Koparevs