Senās Rusas vēsture glabā daudz noslēpumu. Viena no tām ir mūsu laikmetā nonākusī informācija par melnajiem kapucēm - noslēpumainu etnisko veidojumu, kam bija nozīmīga loma XII – XIII gs.
Mūsdienu vēsturnieki sauc par turku valodā runājošo tautu (Torku, Berendiju, Kovaju, Pečeņegu daļu un citu) cilšu savienību par melniem kapucēm, kas XII-XIII gadsimtā kalpoja krievu kņaziem un sargāja krievu zemju dienvidu robežas. Salocītie tērpi, tērpušies šūpojošās drēbēs, karotāji krasi atšķīrās no krievu zemniekiem. Bet tikai viņu galvassega - melnas filca cepures - iegāja Krievijas vēsturē kā atšķirīga stepju karotāja pazīme.
Uzticīgi griezes momenti
Krievija viena pati nevarēja izturēt daudzo un rosīgo klejotāju tautu kavalēriju, kas pastāvīgi traucēja tās robežas. Tāpēc ir dabiski, ka 10. gadsimta vidū viņai bija uzticams sabiedrotais, kurš pārzināja visas stepju kara gudrības - griezes momentus. Apmetušies uz Zasechnaya līnijas, viņi galu galā sajaucās ar citām tautām, nododot viņiem savu cīņas mākslu.
965. gadā kņazs Svjatoslavs ar sabiedroto Torku un Pečenegu palīdzību sakāva kazarus. Pēc viņa nāves 972. gadā uz Dņepras krācēm viņi garnizēja stepju cietokšņos uz Rusas robežas. Tuvojoties 10. gadsimta beigām, jau ir zināms par kalpojošajiem karotājiem-torķiem pašā Krievijā. 985. gadā viņi piedalījās veiksmīgajā kņaza Vladimira Svētā kampaņā pret Bulgārijas un Bulgārijas Volgāriju. Visbeidzot, 993. gadā pečeņegi piedzīvoja satriecošu sakāvi Dņepras kreisajā krastā. Kārtējo reizi trieciena priekšgalā atradās Torkas kavalērija.
XI gadsimtā sākās polovciešu cilšu pārvietošana, ko pavadīja ārvalstu klejotāju sagrābšana, kaimiņu cilšu iznīcināšana un asimilācija. Spēcīgākais trieciens tika izdarīts pie Torkiem, kuri, bēgot no nāves, sāka apmesties gar Krievijas dienvidu robežu. Viņi apmetās gar Kijevas, Perejaslavļas un Černigovas kņazistes robežām. Klajnieku ordu lielums parasti svārstījās no 20 līdz 40 tūkstošiem. Orda sastāvēja no pieciem klaniem - ģimenes savienībām. Pečeņegi un Torki tos sauca par kurēniem. Kurens sastāvēja no daudzbērnu ģimenēm jeb vezh, katrs no 35 līdz 40 cilvēkiem.
Laika gaitā pieauga stepju etnisko grupu skaits, kas bija Melno lobiju savienības dalībnieki. Līdztekus torkiem, pečeņegiem un berendijiem krievu hronikās bieži tiek pieminētas kovuy, turpey, caspich un bastii asociācijas. Igora pulkā ir uzskaitītas mongutu, tatrānu, šelbīru, skrejceliņu, atriebēju un olberu apvienības.
Reklāmas video:
Lai gan viņi pamazām sajaucās ar slāvu iedzīvotājiem, viņu dzīvesveids nemainījās. Visi mājas darbi gulēja uz sieviešu pleciem. Viņu palīgi bija pusaudži un veci cilvēki. Vīrieši gandrīz visu laiku atradās seglos: viņi sargāja un ganīja ganāmpulkus, devās uz stepju reidiem un patrulēja robežas.
Protams, arī Porosa stepju populāciju ietekmēja kristietība. Tomēr jaunā ticība nespēja pārvarēt mūžsenās klejotāju tradīcijas. Par to liecina vienmērīgi pagāniskais apbedīšanas rituāls, kuru Porosu gani ievēroja līdz mongoļu-tatāru iebrukumam. Bet Čerņigovas un Perejaslavļas kņazistes jaunpienācēji daudz vairāk pazuda Krievijas apkārtējos iedzīvotājos. Acīmredzot pārliecinošais vairākums Torku un Kovujija joprojām pievērsās kristietībai.
Nežēlīgi kalpi
Nomadu barjeras veidošanā svarīga loma bija gudrajam un tālredzīgajam Krievijas princim Vladimiram Vsevolodovičam Monomaham. Nav nejaušība, ka visi pirmie šo klejotāju pieminējumi ir saistīti ar viņa vārdu.
Pēc bizantiešu avotiem, Krievijas dienvidos XI vidū - XII gadsimta pirmajā pusē apmetās trīs cilšu apvienības (ordas), kuru skaits bija no 60 līdz 100 tūkstošiem cilvēku. Tajā pašā laikā viņi varēja izlaist 12-20 tūkstošus pieredzējušu karavīru. Viņi stāvēja kā stabila robežlīnija pie Krievijas dienvidu robežām, radot diezgan drošu barjeru, kuru polovcieši nemitīgi centās pārkāpt.
Stabilu Krievijas stāvokli apgrūtināja sīva princu ķilda par varu. Pēc Vladimira Svētā nāves viņi sāka izmantot stepju iedzīvotājus nemitīgās pilsoņu nesaskaņās. Viņi nekautrējās par līdzekļiem. Tātad vienā no hronikām tiek ziņots par prinča Gļeba pavāru ar "Torchin vārdu", kurš pēc "nolādētā Goresāra" pavēles sadūra jauno princi.
Līdzīgas "lietas" tika uzticētas Vladimira Monomaha "jauniešiem", vārdā Baidjuk. 1095. gadā viņš uzaicināja polovciešu khan Itlar uz pirti, kur tika nogalināts. Pazīstams ir arī "torchin ar nosaukumu Berendi", kas 1097. gadā izspieda prinča Vasilko acis. Tas notika tāpēc, ka melnie kapuci nevis zvērēja uzticību kņazistei kopumā, bet gan konkrētam princim, kuru viņi nekad nav nodevuši.
Melnie pārsegi bija slaveni ar savu aprīkojumu. Viņiem tiek piedēvēta lielākā daļa izrakumos atrodamo ķiveru ar maskām. Viņi izmantoja arī ķēdes pastu. Cīņā viņu kājas, tāpat kā polovciešu, aizsargāja augstie ādas zābaki, kas iekšpusē tika pastiprināti ar tērauda plāksnēm. Galvenais polārmehānisms bija siets ar smailu metāla plūsmu. Tas pastāvēja praktiski nemainīgs līdz jātnieku ēras beigām.
Melnos kapuces neizmantoja zobenus, dodot priekšroku zobeniem, kurus viņi meistarīgi vicināja. Cīņā tika izmantotas arī kaujas asis ar svērto muguru. Tie bija divu veidu: reljefs ar šauru asmeni, kas nedaudz izliekts pret rokturi, un kelep (pick) ar knābja formas slīpētu asmeni. Šis ierocis tika izmantots, lai caurdurtu smagās bruņas un ķiveres.
Tikai vienā gadījumā izrakumos tika atrasta vāle. Viņa atradās līdera apbedījumā un, visticamāk, nebija militārs ierocis, bet gan varas simbols. Ar melnajiem pārsegiem lieliski tika apgādāti arī spēcīgi stepju loki, kas ienaidnieku pārsteidza lielā attālumā. Tiek uzskatīts, ka viņiem bija viegli ādas vairoga niedru vairogi bez metāla detaļām. Bet šādi priekšmeti nevarēja izdzīvot apbedījumos.
Pateicoties tradicionālajam stepju iemītnieku sadalījumam ordās, kurenijā un vezhā, no melnām kapucēm bija viegli izveidot militāru apmetņu līniju. Tomēr viņa nespēja aizstāvēt Krieviju, kad no austrumiem radās briesmīgi draudi.
Nāvējošs brīdinājums
1223.gadā Polovcijas stepēs negaidīti parādījās labi pieklauvēti jātnieki uz maziem izturīgiem zirgiem. Tie bija mongoļi, kurus Čingishans nosūtīja izlūkošanas kampaņā divu savu uzticīgo ģenerāļu - Subadei un Jebe - vadībā. Dons un Dņepra polovcieši vērsās pēc palīdzības pie krievu kņaziem. Viņu vēstneši burtiski teica sekojošo: "Ja jūs mums nepalīdzēsit, viņi mūs iznīcinās šopēcpusdienā, bet jūs - rīt no rīta." Kijevas padomē tika nolemts cīnīties ar nelūgtajiem citplanētiešiem.
1223. gada pavasarī (pēc citiem avotiem - 1224) apvienotā krievu un polovciešu armija šķērsoja Dņepru. Avangardu vadīja leģendārais princis Mstislavs Udalojs, Monomahas mazmazmazmazdēls. Viņa vadībā bija viņa paša karotāji, melni kapuci un sabiedrotie kumani. Ar pēkšņu sitienu viņš uzvarēja tūkstoš mongoļus. Vajāšana un sadursmes ar atkāpušajiem ienaidniekiem ilga deviņas dienas. Pirmās sadursmes parādīja, ka melnie kapuci ir tikpat labi locīti kā mongoļi.
Tuvojoties stepes upei Kalka, Mstislava jātnieki notrieca mongoļu barjeru un šķērsoja upi. Bet šeit viņa sadūrās ar galvenajiem ienaidnieka spēkiem, un avangards sāka griezt. Drīz kaujā stājās Oļega Kurskas un Mstislava Mutes pulki. Melnu pārsegu apsargāts Mstislavs Udalojs drosmīgi nocirta sevi …
Kad Mstislavs Udaloi veda pulkus pie galvenajiem mongoļu spēkiem, sākās vēl brutālāka kaušana. Bet cīņas biedri nenāca palīgā Krievijas progresīvajai pulkai, un stepju sabiedrotie - Khana Kotjana Polovtsy - neizturēja frontālo ciršanu un aizbēga. Nožogoti ar pajūgiem, prinči sāka perimetra aizsardzību un trīs dienas izmisīgi cīnījās pie mongoļu jātniekiem. Traģēdija beidzās, kad viņi ticēja nepatiesiem solījumiem un padevās. Bet gandrīz visi gūstekņi tika nežēlīgi izpildīti. Tikai melnie kapuci kopā ar Kurskas karotājiem, pārklājot ievainotos prinčus un ciešot lielus zaudējumus, tomēr izlauzās līdz Dņeprai.
Krievija atkal neņēma vērā briesmīgo brīdinājumu. Mstislavs Udalojs aizgāja no politikas un apmetās Porosjē pie melnajām kapucēm, kur nomira 1228. gadā. Un 1236. gadā sekoja mongoļu kampaņa Austrumeiropā, kā rezultātā Austrumkrievija kļuva par Zelta ordas daļu. Informācija par melniem kapucēm pazūd 13. gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka dažus no viņiem mongoļi pārvietoja uz Volgas apgabalu un Moldāviju, bet otra daļa palika Porosjē un laika gaitā vietējo slāvu iedzīvotāji to asimilēja.
Jevgeņijs YAROVOY