Pirms vairākiem gadsimtiem pirmie kolonisti, kas ieradās no Krievijas Eiropas daļas uz Sibīriju, saskārās ar pamatiedzīvotāju biedējošiem stāstiem, leģendām un tradīcijām par noslēpumainām un noslēpumainām radībām, kas apveltītas ar neparastiem, gandrīz pārdabiskiem spēkiem.
Monster pielūgšana
Vietējie Toboles un Ishim augšējā posma iedzīvotāji pielūdza un ar dievišķām īpašībām apveltīja noteiktu čapsānu - būtni ar rokām un kājām kā cilvēka, spuras un žaunas kā zivi, un lūša galvu. Saskaņā ar aborigēnu uzskatiem, šī garīgā būtne dzīvoja gar upju krastiem gadsimtu veco ciedru vainagos un devās medībās vētrainajos upju ūdeņos. Sibīrijas ziemeļu reģionu iedzīvotāji dievināja leduslāci ar sešām kājām un milzīgiem ilkņiem. Īpaši šai radībai neņetes un hanti daļu sava laupījuma atstāja sniegotajos tundras apgabalos, kur, pēc viņu domām, bija seškāju lāču rookeries. Kamčadals pielūdza roņu dievieti, kura, pēc viņu stāstiem, spēj ne tikai peldēties, bet arī diezgan ātri pārvietoties pa zemi, kā arī lidot …
Viena no noslēpumainākajām un tajā pašā laikā maz pētītajām leģendām par zinātnei līdz šim nezināmu radījumu esamību ir leģenda par kalnu velnu, kas kopš neatminamiem laikiem pazīstama mūsdienu Altaja teritoriju apdzīvojošo tautu vidū. Vēl 1890. gadā slavenais Sibīrijas pētnieks N. Jadrincevs savās piezīmēs pieminēja dīvainu rituālu, kad altāņi, kas dzīvoja Ust-Kan, Kosh-Agach un Ulagan ciematu apgabalos, no lāčādas ādām izgatavoja dažu "ļoti pretīgi izskata" radījumu pildītos dzīvniekus un ievietoja tos. viņus pašu māju pagalmos, nometnēs un vasaras nometnēs. Šo radību Gornijas Altaja dienvidrietumos sauca par Kagyt, augstkalnu dienvidu reģionos - Kargyt, austrumos - pie robežas ar Tuva - Kagyltit. Visos gadījumos, identificējot šos vārdus ar turku valodas saknēm,radība, kas tulkota krievu valodā, tiek dēvēta par "Velns lāčādas ādā - kalnu gars".
Saskaņā ar N. Jadrinceva atmiņām kalnu velns Altaja prātos bija saistīts ar radību, kas valdīja kalnu stihijās. Un, ņemot vērā faktu, ka šīs aizsargājamās valsts pamatiedzīvotājiem pasaules uztveres centrā bija kalni, "Velns lāčādas ādā - kalnu gars" ieņēma vienu no galvenajām vietām Altaja mitoloģiskajā panteonā.
Līgava par velnu
Reklāmas video:
Altajieši kalnu velnu apveltīja ar visdažādākajām mistiskām spējām. Tātad, tika uzskatīts, ka šī radība spēj aizsargāt mājas dzīvniekus no plēsēju uzbrukumiem - vilkiem, lāčiem, lūšiem un sniega leopardiem. Tāpēc ganību un lopu turēšanas vietās bieži tika uzstādīti stilizēti kalnu velna izbāzti dzīvnieki. Arī kalnu velns aizbaidīja slimību un nāves garu. Ir pierādījumi par to, kā šīs radības, kas atradās vienā telpā ar smagi slimu cilvēku, izbāzta dzīvnieka āda pārvērtās no brūnas par pelnu, un pēc tam slimība, kas nomākta, sāka ātri atjaunoties.
Altaja šamaņi, pirms sūtīja ciemata vīriešus medībās, bieži sarīkoja asiņainu upuru rituālu kalnu velnam. Bieži šī rituāla laikā tika veiktas paškaitēšanas darbības - no īpaši izvēlētiem cilvēkiem tika nogriezti pirksti un ausis, uz ķermeņa tika izdarīti daudzi griezumi, izraisot bagātīgu asiņošanu. Ciltis, kas tika pakļautas šādai nāvessoda izpildei, ciematā tika uzskatītas par gandrīz svētajām, viņus pielūdza, pasniedza dāvanas, un pēc nāves viņiem tika sarīkotas lieliskas bēres, kas pielīdzināmas šamaņu vai vecāko bērēm.
Ļeņingradas etnogrāfs Dmitrijs Zagodskis, kurš pētīja Altaja dzīvi 20. gadsimta 20. gados, savās ceļojuma piezīmēs minēja tikšanās ar šādiem invalīdiem, "kuru redze un ievainojumi izraisīja drebuļus zinātniskās ekspedīcijas dalībnieku vidū". Tas pats D. Zagodskis pieminēja vēl vienu ļoti "necilvēcīgu" rituālu - kalnu velna līgavas izvēli. Reizi gadā, pirms priedes riekstu lasīšanas sezonas sākuma, ciematā tika izvēlēta jauna meitene, kuru ieslēdza bedrē un sāka enerģiski barot, līdz parādījās pirmais sniegs. Divus vai trīs mēnešus gandrīz nepārtraukti barojot ar augstas kaloritātes pārtiku, kas ietvēra lāču un āpšu speķi, riekstus, savvaļas medu, kazas pienu, meitenei izdevās iegūt vairākus desmitus kilogramu svara. Pirmajā sniegotajā dienā rītausmā "līgava" tika pārklāta ar kalnu augu, medus un piena infūziju,ietīts lāča ādās, cieši sasiets ar virvēm, nogādāts augstu kalnos uz vietu, kas zināma tikai šamanim, kur viņi aizgāja. Tas, kas notika blakus nelaimīgajai līgavai, palika noslēpums, taču vietējo iedzīvotāju vidū tika uzskatīts, ka pēc gada viņa dzemdēs pēcnācējus no kalnu velna, kas aizsargās viņu ciematu.
Ārstnieciskie atkritumi
Lai gan kalnu velna apraksti dažādu Altaja reģionu iedzīvotāju vidū atšķiras mazās detaļās, viņi pārsteidzoši vienojas par galveno. Saskaņā ar leģendām un leģendām šī būtne, pārklāta ar bieziem matiem, kas var mainīt krāsu, ir puse no parastā brūnā lāča lieluma, tai ir aitas galva, gara aste, piemēram, sniega leopards, rokas un kājas ir tuvu cilvēkiem. Kalnu velns dzīvo augstās kalnu alās, kas cilvēkiem nav pieejamas. Tieši tur viņš dod pēcnācējus, kuri nedēļas laikā spēj dzīvot patstāvīgu dzīvi. Tiek uzskatīts, ka kalnu velns dzīvo vairāk nekā 100-150 gadus un ēd dzīvnieku barību. Kalnu velna vitālās darbības paliekas, kuras Altaja dažreiz atrod nogāzēs, spurās un alās un piedēvē tieši šai būtnei, ir blīva dzeltenīga masa, kas ļoti līdzinās dzintaram. Altaja tauta uzskata par lielu panākumu paklupt uz šīs vielas, kurai, pēc uzskatiem, ir gandrīz brīnumains dziedinošs spēks.
Neskatoties uz to, ka vietējo tautu leģendās, leģendās un leģendās bieži tiek pieminēta šī gandrīz mitoloģiskā būtne - miruša kalna velna ķermenis, viņa mirstīgās atliekas līdz šai dienai nav atrastas. Altajieši šo apstākli skaidro ar to, ka pēc nāves āda, gaļa, kauli un viņa iekšpuse, kā arī zinātniskā veidā - materiāla viela, nekavējoties pārvēršas par bezķermeņu bumbu (ēterisko ķermeni), kas līdz pat pasaules galam lidinās virs mūža, neredzami aizsargājot cilvēkus. un tavas atvases …
Pazudusi meitene
Beltir ciematā veci cilvēki joprojām stāsta par to, kā 20. gadsimta piecdesmito gadu sākumā piecus gadus veca meita atstāja viena no iedzīvotājiem pagalmu un tika pazaudēta. Divas dienas briesmīgā putenī un rūgtajā salā visi ciemata iedzīvotāji meklēja meiteni. Un, kad tik sliktos laika apstākļos vairs nebija cerību atrast bēgli, meitenes tēvs atrada meitu mierīgi guļam savā mājā. Kad dzīvs un vesels mazulis pamodās, viņa pastāstīja, kā rags lācis ar asti viņu pacēla taigā - salstot un gandrīz klājot sniegu. Pēc meitenes teiktā, viņš atveda viņu uz kādu alu, "baroja ar gardām kūkām un ļāva viņai spēlēties ar oļiem". Spēles laikā meitene aizmiga, pēc kuras pamodās savās mājās. Saskaņā ar meitas stāstiem vecāki secināja, ka meitene ar dīvainu radību uzturējās ne ilgāk kā dažas stundas,kamēr no pazušanas brīža līdz meklēšanas beigām pagāja trīs dienas …
Mūsdienās etnogrāfi un novadpētnieki ir aprēķinājuši, ka, kā izriet no tradicionālajām leģendām un Sibīrijas tautu leģendām, domājams, ka plašajā Trans-Urālu teritorijā (desmit miljonu kvadrātkilometru platībā) dzīvo vairāk nekā divi desmiti radījumu, ko nevar attiecināt uz nevienu no mūsdienās atklātajiem vai jau esošu dzīvnieku sugas. Lielākā daļa no tām ir zināmas no mutvārdu tautas mākslas. Mēs uzzinām par citiem no stāstiem par dzīviem lieciniekiem un tik neparastu tikšanos dalībniekiem - medniekiem, ģeologiem, zvejniekiem un citu profesiju pārstāvjiem, kuru darbība kaut kādā veidā ir saistīta ar saziņu ar dabu. Iespējams, ka kalnu velns ir tikai viens no nedaudzajiem noslēpumainajiem radījumiem, kuriem izdevās saglabāt savu eksistenci noslēpumā no mantkārīgiem cilvēkiem pret dabas dāvanām.
Sergejs KOZHUSHKO