Simtiem Āfrikas, Āzijas un Eiropas tautu leģendu stāsta par noslēpumaino Savenas valsts karalieni. Daži viņu glezno kā skaistu, inteliģentu un bagātu sievieti, citi attēlo viņu kā Melnāfrikas tuksneša dēmoni. Vecajā Derībā aprakstīta karalienes vizīte pie gudrā Salamana; Jaunajā Derībā viņš pēdējā tiesā parādās kā apokaliptisks taisnīguma tiesnesis. Negus dinastija, kas Etiopijā valdīja līdz 1976. gadam, izsekoja savu izcelsmi no leģendārās Šebas karalienes. Kas ir šī noslēpumainā persona? Mītisks tēls vai vēsturiska persona?
Daudzās Āfrikas leģendās Makeda viņa ir noslēpumainā Šebas karaliene, pārvar sarežģītas politiskās situācijas, visbiežāk mītiskas. Bet vairākas leģendas runā par viņu kā par īstu vēsturisku personu. Līdz 1976. gadam viņa tika oficiāli uzskatīta par pasaules vecākās karaliskās dinastijas ciltsrakstu. Tās reālo (kā tiek uzskatīts) vēsturi nodod Aksumītu karaliskā tradīcija "Karaļu varenība". Aksums bija Etiopijas valsts galvaspilsēta no 1. līdz 5. gadsimtam, un šajā senajā metropolē dzima 14. gadsimtā rakstītā nacionālā Etiopijas epopeja - visapbrīnojamākais radījums no visas melnās Āfrikas literatūras.
Visaizraujošākā epopeja balstās uz Šebas karalienes vizīti pie Bībeles karaļa Salamana. Karaliene ir rakstīta skaistule, ļoti inteliģenta sieviete. Viņu vadīja vēlme izprast Salamana gudrību. Viņa devās garā un ļoti garlaicīgā ceļojumā uz Salamanu Jeruzalemē. Kad viņa beidzot ieradās ķēniņa pilī, valdnieks nolēma viņu savaldzināt. Saņēmis atteikumu, Zālamans apsolīja, ka viņš neizmantos vardarbību, bet pieprasīja no viņas zvērestu, ka viņa "neizmantos vardarbību viņa mājā". Salamans deva rīkojumu barot karalieni ar ēdieniem, kas viņai izslāpēja. Bet, kad viņa naktī dzēra ūdeni no krūzes blakus gultai, Zālamans paziņoja, ka viņa ir pārkāpusi savu zvērestu, rīkojusies kā zaglis un ka viņš savukārt neuzskatīja sevi par saistītu ar zvērestu, pēc kura viņš ar varu paņēma Makedu. Tajā vakarā, pēc epopejas teiktā, viņš slikti gulēja un sapņoja slikti:“Viņš sapņoja par spīdošu sauli; tas nokāpa no debesskrāpja un sāka ar stariem sadedzināt Izraēlu un pēc tam aizripoja uz Etiopiju, kur tā tika izveidota uz visiem laikiem un sāka spoži apgaismot šo zemi."
Šebas karalienes ierašanās, Samuela Kolemana glezna.
Ievietojot Zālamana sapņa stāstu Karaļu varenībā, leģendas autori vēsturisko stāstījumu veiksmīgi iztulko politikas plānā. Simboliskā saule personificēja Šebas karalienes dēlu Meneliku, kuru viņa ieņēma no ķēniņa Salamana; viņa audzināja viņu pati, pārceļoties uz Etiopiju. Šebas karalienes dēls kļuva par pirmo Etiopijas karali. Pirms tam valsti valdīja tikai sievietes! Pēc tam visi Etiopijas valdnieki lepni sevi dēvēja par molomīdiem, un viņu dinastija tika pārtraukta tikai 1976. gadā, kad no viņa troņa tika atbrīvots pēdējais ģimenes pēctecis imperators Heile Selasi. Starp Šebas karalienes pēcnācējiem viņš ieņēma 225. vietu. Etiopijas konstitūcijas tekstā, kas pieņemts 1955. gadā, šie apgalvojumi ir ļoti skaidri definēti: “Imperiālā cieņa uz visiem laikiem tiek piešķirta Haile Selassi I dzimtai, kura nāk no Menelik I dinastijas,Etiopijas karalienes, Šebas karalienes un Jeruzalemes ķēniņa Salamana dēls."
Tomēr Šebas karalienes attiecības ar Etiopijas tautu neaprobežojas tikai ar dinastijas priekšteča lomu. "Karaļu varenība" tālāk ziņo, ka pats Zālamans vēlāk kronēja savas atvases Etiopijas tronī un pavēlēja savu augsto amatpersonu un priesteru vecākajiem dēliem doties kalpot Etiopijas galmā. Tomēr jaunie valdnieki nevēlējās tikt atrauti no dievības svešā zemē, kuras izcelšanās no Mozus laikiem iemiesojās izraēliešu cienītajā Derības šķirstā. Bez vilcināšanās viņi … nozaga šo seno Izraēlas svētvietu un aizveda to uz Aksumu, seno Etiopijas valdnieku rezidenci. No šī brīža Etiopija kļūst par "jauno Izraēlu".
… Tātad noslēpumainā Šebas karalienes figūra, kas atgriezās Āfrikā un dzemdēja tur dēlu, Bībeles vēsturē pazīstams kā Menelik, kļuva par melnās rases simbolu.
Kas bija šī sieviete, kas tik pārsteidzoši ietekmēja pasaules vēstures gaitu? Bībele piedāvā nedaudz atšķirīgu versiju no tās, ko piedāvā The Kings of Great. Divu simtu galminieku pavadībā karaliene devās ceļā no dzimtās Sebas garā ceļojumā uz Izraēla ķēniņa galvaspilsētu. Viņa nēsāja līdzi vērtīgākās dāvanas. Pārbaudījusi Salamana gudrību mīklās un gandarīta par viņa atbildēm, karaliene, kas savukārt saņēma greznas dāvanas, kopā ar visiem pavalstniekiem atgriezās dzimtenē. Izvarošana, kā arī ieņemtais bērns Bībelē netiek apspriests.
Reklāmas video:
Ar randiņiem rodas zināmas grūtības. Salamans valdīja aptuveni no 965. līdz 926. gadam pirms mūsu ēras. e., un pirmie pierādījumi par Saveja monarhijas esamību parādās apmēram 150 gadus vēlāk. Bet tas vēl neko nenozīmē. Glābēju valstība atradās Arābijas pussalas dienvidos, aptuveni tur, kur tagad atrodas Ziemeļjemena. "Daudz kas joprojām slēpjas zem tuksneša smiltīm, un pastāv spēcīgas domas, ka Šebas karalienes pils varētu atrasties senajā Maribas galvaspilsētā zem biezas būvgružu un smilšu kārtas," saka britu pētnieks Džeimss Pričards. “Ir arī iespējams, ka viņa valdīja kā klejotājas un viņai nebija pastāvīgas dzīvesvietas. Par to liecina Senās Arābijas leģendas, kurās karaliene parādās kā pagāns, kurš pielūdza zvaigznes un Sauli. Tikai tad, kad viņa satika Salamanu, viņa pieņēma ebreju Dievu. Seno Savaean Mēness dievību (viņu pielūdza arī pagānu karaliene) sauca par Almaku. Pēc tam tā tika saukta arī Šebas karaliene. Tomēr islāma pasaulē tas bija pazīstams kā Bilqis, un Alibas tempļa drupas Maribā kopš neatminamiem laikiem sauca par Bilqis templi. Varbūt vēstures zinātne patiešām nodarbojas ar trim karalienēm Makeda-Almak-Bilkis?
Saskaņā ar ebreju svētajām grāmatām Salamans, kurš uzzināja par karalienes skaistumu un bagātību no dienvidiem, nosūtīja stīpiņu, lai viņu vestu uz galmu. Trīs gadus vēlāk karaliene sasniedza ebreju galvaspilsētu, bet Jūdejas karalis Salamans bija vīlies: "Tavs skaistums ir sievietes, tavi mati ir kā vīrieša, bet sievietei tas ir kauns!" Ebreju leģendas noteikti atzīmē, ka karalienes kājas klāja neparasti blīva veģetācija, kas tika uzskatīta par dēmoniskas izcelsmes pazīmi! Pēc seno ebreju domām, pati karaliene savaldzināja Salamanu, tomēr tikai pēc tam, kad viņai ar burvju ziedi tika noņemti mati no kājām. Bērns, kuru Zālamans uzdāvināja dēmonam, bija neviens cits kā Nebukadnecars, tirāns, kurš iznīcināja Salamana templi un lielāko daļu jūdu aizveda uz Babilonu. Tomēr tam nav nekāda sakara ar vēsturi: Nebukadnecars valdīja 400 gadus pēc Salamana.
Islāms, kas tāpat kā kristietība un jūdaisms balstās uz Veco Derību, ir pazīstama arī Šebas karaliene. Korāna 27. nodaļa ir veltīta Zālamana karalienes vizītei. Tajā ir pieminēta arī stīpiņa, tiek arī teikts, ka bijušais pagāns ticēja vienam Dievam.
Šeit mēs runājam par viņas matainajām kājām. Arābu tradīcijās viņa saņem vārdu Bilqis. Vēlākajos musulmaņu stāstos tomēr tiek teikts, ka tieši ļaunie gari piedēvēja karalienei dēmoniskas fiziskas invaliditātes, lai Zālamans būtu vīlies viņā. Bet karalis personīgi pārliecinājās par Bilka ārkārtas skaistumu un nevainojamību, ar kuru viņš dalījās gultā un tronī. Tātad islāma pasaulē karaliene pārvērtās par mītisku figūru, kas simbolizē gan karalisko cilvēku, gan karalisko mīļoto.
Bilkis, Lilita, Almka, Makeda, Dienvidu karaliene, Šebas karaliene - tiklīdz leģendas sauca šo sievieti! Pasaules tautu leģendās nevar atrast tumšāku un noslēpumaināku personību …
Avots: Interesants laikraksts. Īpašais Nr. 8