Visu šo un daudzu citu senatnes zinātnieku darbi tika apkopoti milzīgajā Aleksandrijas bibliotēkas kolekcijā. Pēc dažādām aplēsēm, viņas fondā bija līdz pat 700 tūkstošiem papirusa rullīšu. Aleksandrijas bibliotēka tika dibināta 290. gadā pirms mūsu ēras un gandrīz septiņus gadsimtus ir uzkrājusi visas progresīvākās cilvēces zināšanas.
Un tā nebija tikai bibliotēka. Ziedu laikos tā drīzāk bija akadēmija: šeit dzīvoja un strādāja tā laika izcilākie zinātnieki, kuri nodarbojās gan ar pētniecību, gan mācīšanu, nododot savas zināšanas studentiem. Dažādos laikos šeit strādāja Arhimēds, Eiklīds, Efezas Zenodots, Rodas Apollonijs, Klaudijs Ptolemajs, Kirenejas Kalimahs. Šeit tika uzrakstīta un glabāta Pilnīga pasaules vēsture trīs sējumos.
Noskaidrosim, ko tur varētu uzglabāt …
1. Kirēna eratostēns
Grieķu matemātiķis, astronoms, ģeogrāfs, filologs un dzejnieks. Callimachus māceklis, sākot ar 235. gadu pirms mūsu ēras e. - Aleksandrijas bibliotēkas vadītājs. Tas bija Eratosthenes, kurš izveidoja terminu "ģeogrāfija". Viņš tika atzīmēts ar apjomīgiem darbiem daudzās zinātnes jomās, par kuriem no laikabiedriem viņš saņēma segvārdu "beta", tas ir, otro. Un tas ir tikai tāpēc, ka pirmā vieta būtu jāieņem senčiem. Eratosthenes ir vislabāk pazīstams ar to, ka ilgi pirms mašīnu un satelītu parādīšanās viņš izveidoja mūsu planētas formu un gandrīz precīzi aprēķināja tās apkārtmēru.
Reklāmas video:
Viņš uzrakstīja trīs grāmatas par ģeogrāfisko atklājumu vēsturi. Savos traktātos "Kubas dubultošana" un "Vidēji" viņš izskatīja ģeometrisko un aritmētisko problēmu risinājumus. Visslavenākais matemātiskais Eratosthenes atklājums bija tā sauktais "siets", ar kuru atrod galvenos skaitļus. Eratosthenes var uzskatīt arī par zinātniskās hronoloģijas pamatlicēju. Savās hronogrāfijās viņš mēģināja noteikt datumus, kas saistīti ar Senās Grieķijas politisko un literāro vēsturi, viņš izveidoja olimpisko spēļu uzvarētāju sarakstu.
2. Hiparhs no Nīcijas
Sengrieķu astronoms, mehāniķis, ģeogrāfs un matemātiķis 2. gadsimtā pirms mūsu ēras e., ko bieži dēvē par senatnes lielāko astronomu. Hiparhs sniedza būtisku ieguldījumu astronomijā. Viņa paša novērojumi turpinājās no 161. līdz 126. gadam pirms mūsu ēras. Giparhs ar lielu precizitāti noteica tropiskā gada ilgumu; diezgan precīzi izmērīja precesiju, kas izpaužas kā lēna zvaigžņu garuma maiņa. Viņa sastādītajā zvaigžņu katalogā ir norādītas aptuveni 850 zvaigžņu atrašanās vietas un relatīvais spilgtums.
Hiparka darbs pie apļa akordiem (saskaņā ar mūsdienu jēdzieniem - sinusiem), viņa sastādītās tabulas, kas paredzēja modernās trigonometrisko funkciju tabulas, kalpoja par izejas punktu horda trigonometrijas attīstībai, kurai bija svarīga loma grieķu un musulmaņu astronomijā.
Līdz mūsdienām nemainīts ir saglabājies tikai viens Hiparka autora darbs. Par pārējiem viņa darbiem ir zināms ļoti maz, un esošie dati daudzos aspektos atšķiras.
3. Eiklīds
Sengrieķu matemātiķis, pirmā teorētiskā traktāta par matemātiku autors, kas nonācis pie mums. Viņš ir pazīstams galvenokārt kā fundamentālā darba "Sākums" autors, kurā visas senās matemātikas teorētiskais kodols tiek pasniegts sistemātiskā formā, iekļaujot divas galvenās sadaļas - ģeometriju un aritmētiku. Kopumā Eiklīds ir daudzu astronomijas, optikas, mūzikas un citu disciplīnu darbu autors. Tomēr līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai daži viņa darbi, un daudzi no tiem ir tikai daļēji.
4. Aleksandrijas gārnis
Herons tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem inženieriem cilvēces vēsturē. Viņš bija pirmais, kurš izgudroja automātiskās durvis, automātisko leļļu teātri, tirdzniecības automātu, ātri uzlādējamu arbaletu, tvaika turbīnu, automātiskos rotājumus, ierīci ceļu garuma mērīšanai (senais odometrs) utt. Viņš bija pirmais, kurš izveidoja programmējamas ierīces (vārpstu ar tapām, kurai apkārt bija savīta virve).).
Viņš nodarbojās ar ģeometriju, mehāniku, hidrostatiku, optiku. Galvenie darbi: Metrica, Pneimatika, Automatopoētika, Mehānika (darbs pilnībā saglabāts tulkojumā arābu valodā), Catoptrika (spoguļu zinātne; saglabāta tikai tulkojumā latīņu valodā) utt. 1814. gadā tika atrasts Herona darbs "Par dioptriju", kurā izklāstīti noteikumi zemes uzmērīšana, faktiski balstoties uz taisnstūra koordinātu izmantošanu.
5. Aristarhs no Samosa
Sengrieķu astronoms, matemātiķis un filozofs. Viņš bija pirmais, kurš izgudroja pasaules heliocentrisko sistēmu un izstrādāja zinātnisku metodi attāluma līdz Saulei un Mēnesim un to lieluma noteikšanai. Pretēji sava laika vispārpieņemtajiem uzskatiem, Samosa Aristarhs jau toreiz (II gadsimta vidū pirms mūsu ēras) apgalvoja, ka Saule ir nekustīga un atrodas Visuma centrā, un Zeme griežas ap to un rotē ap savu asi. Es ticēju, ka zvaigznes ir nekustīgas un atrodas sfērā ar ļoti lielu rādiusu.
Viņa pasaules heliocentriskās sistēmas attīstības rezultātā Samosa Aristarhs tika apsūdzēts ateismā un bija spiests bēgt no Atēnām. No visiem Samosa Aristarhas ārkārtīgi daudzajiem darbiem pie mums nonācis tikai viens: "Par Saules un Mēness lielumu un attālumu".
Tagad vairāk par pašu bibliotēku
Bibliotēkas ideja
Aleksandrijas bibliotēka, iespējams, ir visslavenākā no senatnes, bet ne vecākā, kas mums zināma. Bibliotēkas ideja ir ideja saglabāt un nodot zināšanas no pagātnes nākamajām paaudzēm, nepārtrauktības un centības ideja. Tāpēc šķiet, ka bibliotēku pastāvēšana visattīstītākajās senatnes kultūrās nav nejauša. Ir zināmas Ēģiptes faraonu, Asīrijas un Babilonas karaļu bibliotēkas. Dažas no bibliotēku funkcijām bija svēto un kulta tekstu kolekcija senajos tempļos vai reliģiskajās un filozofiskajās kopienās, piemēram, Pitagora brālībā.
Senatnē bija arī diezgan plašas privātās grāmatu kolekcijas. Piemēram, Eiripida bibliotēka, kuru, pēc Aristofāna teiktā, viņš izmantoja, rakstot savus darbus. Labāk pazīstama ir Aristoteļa bibliotēka, kas tika izveidota lielā mērā pateicoties slavenā Aristoteļa Aleksandra Lielā studenta ziedojumiem. Tomēr Aristoteļa bibliotēkas vērtība ir daudzkārt lielāka nekā Aristoteļa savākto grāmatu kopējā vērtība. Jo pilnīgi droši mēs varam teikt, ka Aleksandrijas bibliotēkas izveide kļuva iespējama lielā mērā pateicoties Aristotelim. Un šeit nav pat tā, ka Aristoteļa grāmatu kolekcija veidoja pamatu Liceja bibliotēkai, kas kļuva par Aleksandrijas bibliotēkas prototipu. Daudz svarīgāk ir tas, ka visi Aristoteļa sekotāji vai mācekļi bijakuri vairāk vai mazāk bija iesaistīti Aleksandrijas bibliotēkas izveidē.
Pirmais no tiem, protams, būtu jāsauc par pašu Aleksandru, kurš, īstenojot sava skolotāja filozofisko darbu teoriju, tik ļoti pārkāpa helēnistiskās pasaules robežas, ka tieša zināšanu nodošana no skolotāja skolēnam daudzos gadījumos kļuva vienkārši neiespējama - tādējādi radot priekšnoteikumus bibliotēkas dibināšanai. kas būtu apkopojis grāmatas no visas helēnistiskās pasaules. Turklāt Aleksandram pašam bija neliela ceļojoša bibliotēka, kuras galvenā grāmata bija Homēra Iliads, slavenākais un noslēpumainākais grieķu autors, kura darbu pētīja visi pirmie Aleksandrijas bibliotēkas bibliotekāri. Nevajadzētu aizmirst, ka pašu pilsētu dibināja Aleksandrs, uz kura plāna viņš izsekoja pirmos piecus alfabēta burtus, kas nozīmēja:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Aleksandrs Cars, Zeva pēcnācējs, dibināts …" - kas nozīmē, ka pilsēta tiks ļoti pagodināta, ieskaitot verbālās zinātnes.
Ēģiptes valdnieku dinastijas dibinātājs Ptolemajs Lags, kurš, būdams Aleksandra Lielā bērnības draugs, un pēc tam viens no viņa ģenerāļiem un miesassargiem, protams, dalījās Aleksandra un Aristoteļa galvenajās idejās, būtu jāpiedēvē Aristoteļa netiešajiem mācekļiem.
Aristoteļa sekotājs bija Aleksandrijas bibliotēkas tiešais dibinātājs un pirmais vadītājs, Teofrasts Demetrijs no Falera. Varbūt to pašu var teikt par Stratonu, kurš kopā ar Demetriju Falerski bija viens no Aleksandrijas muzeja dibinātājiem. Un viņa skolnieks Ptolemajs Filadelfs pēc iestāšanās Ēģiptes tronī pielika lielas pūles, lai turpinātu sava tēva darbu, ne tikai piešķīra ievērojamus finanšu resursus, bet arī izrādīja personīgas rūpes par muzeja un bibliotēkas attīstību un labklājību.
Aleksandrijas bibliotēkas fonds
Aleksandrijas bibliotēkas izveide ir cieši saistīta ar Aleksandrijas muzeju, kas dibināts ap 295. gadu pirms mūsu ēras. pēc divu Atēnu filozofu Demetrija no Falera un Faitona Stratona iniciatīvas, kuri ieradās Aleksandrijā pēc Ptolemaja I ielūguma pašā 3. gadsimta sākumā. BC e. Tā kā abi nosauktie vīri bija arī karalisko dēlu padomdevēji, viena no vissvarīgākajām funkcijām un, iespējams, arī jaunizveidotā Museumon pirmais uzdevums bija nodrošināt visaugstāko izglītības līmeni troņmantiniekiem, kā arī pieaugošajai Ēģiptes elitei. Nākotnē tas tika pilnībā apvienots ar pilnvērtīgu pētniecības darbu visdažādākajās zināšanu nozarēs. Tomēr abi Muzeion darbības virzieni, protams, nebija iespējami bez zinātnisko un izglītības bibliotēku pastāvēšanas. Tāpēc ir pamats ticētka bibliotēka kā daļa no jaunā zinātniskā un izglītības kompleksa tika dibināta tajā pašā gadā kā pats muzejs vai pēc ļoti neilga laika pēc pēdējā darba uzsākšanas. Par labu muzeja un bibliotēkas vienlaicīgas dibināšanas versijai liecina arī fakts, ka bibliotēka bija obligāta un neatņemama Atēnu liceja sastāvdaļa, kas, bez šaubām, kalpoja kā Aleksandrijas muzeja izveides prototips.un kalpoja kā Aleksandrijas muzeja izveides prototips.un kalpoja kā Aleksandrijas muzeja izveides prototips.
Pirmais bibliotēkas pieminējums atrodams slavenajā "Vēstulē Filokratam", kuras autors, Ptolemaja II Filadelfijas tuvs draugs, saistībā ar ebreju svēto grāmatu tulkošanas grieķu valodā notikumiem ziņo: apkopot, ja iespējams, visas grāmatas pasaulē. Pērkot un izgatavojot kopijas, viņš, cik vien spēja, izpildīja ķēniņa vēlmi. Reiz mūsu klātbūtnē viņam jautāja, cik tūkstošiem grāmatu viņam ir, un viņš atbildēja: “Vairāk nekā divi simti tūkstoši, karali, un īsā laikā es parūpēšos par pārējo, lai atnestu līdz piecsimt tūkstošiem. Bet esmu informēts, ka ebreju likumi ir pelnījuši tos pārrakstīt un glabāt jūsu bibliotēkā. " (Aristeas vēstule, 9.-10.).
Bibliotēkas ierīce
Demetrija Falerskija figūrai bija galvenā loma ne tikai Aleksandrijas bibliotēkas atvēršanas uzsākšanā, bet arī ierīces plānu izstrādē, kā arī svarīgākajos tās darbības principos. Bez šaubām, Atēnu liceja ierīce kalpoja kā Aleksandrijas muzeja un bibliotēkas prototips. Bet arī šeit ārkārtīgi svarīga ir bagātākā Fālera Demetrija personīgā pieredze, kurš, pārceļoties no parasta studenta uz Liceja Teofrasta vadītāja vadoņa tuvāko draugu, varēja novērtēt visas Liceja bibliotēkas priekšrocības un trūkumus, kuru pamatā bija Aristoteļa grāmatu kolekcija.
Ne mazāk vērtīga bija veiksmīgās Atēnu desmit gadu administrācijas pieredze, kuras laikā Faletras Demetrijs veica lielus celtniecības darbus, kā arī ļāva Teofrastam iegūt dārzu un pašu Liceja struktūru. Tāpēc Aleksandrijas bibliotēkas celtniecības plānu un arhitektūras risinājumu izstrādē ne mazāk svarīgs bija Faletera Demetrija viedoklis.
Diemžēl nav saglabājusies ticama informācija par Aleksandrijas bibliotēkas telpu ārējo izskatu un iekšējo struktūru. Tomēr daži atradumi liek domāt, ka rokrakstu grāmatu ritinājumi tika turēti plauktos vai īpašās lādēs, kas bija sakārtotas rindās; ejas nodrošināja piekļuvi jebkurai glabāšanas vienībai. Katrai ritināšanai bija pievienota sava veida moderna kataloga karte planšetes veidā, uz kuras bija norādīti autori (vai autors), kā arī viņu darbu nosaukumi (nosaukumi).
Bibliotēkas ēkā bija vairākas sānu piebūves un galerijas bija pārklātas ar grāmatu plauktu rindām. Acīmredzot bibliotēkā nebija lasītavu - tomēr ritekļu rakstu mācītājiem bija darba vietas, kuras viņu darbam varēja izmantot arī Bibliotēkas un Museumon darbinieki. Iegādāto grāmatu uzskaite un kataloģizēšana, iespējams, ir notikusi kopš bibliotēkas dibināšanas dienas, kas lieliski atbilst Ptolemaju tiesas rīkojumiem, saskaņā ar kuriem pilī visu lietu un sarunu uzskaite tika glabāta no brīža, kad cars plānoja jebkuru biznesu, līdz tās pilnīgai izpildei. Pateicoties tam, bibliotekārs jebkurā laikā varēja atbildēt uz karaļa jautājumu par glabātuvēs jau pieejamo grāmatu skaitu un plāniem palielināt krātuves.
Grāmatu fonda veidošana
Sākotnējos principus grāmatu fonda veidošanai izstrādāja arī Demetrijs Falerskis. No “Aristeus vēstules” ir zināms, ka Demetrijam no Falera tika dots uzdevums, ja iespējams, savākt visas pasaules grāmatas. Tomēr laikā, kad literāro darbu katalogi vēl nepastāvēja un pašas pasaules literatūras kā vienota procesa izpratnes nebija, tikai bibliotekārs, kas balstījās uz savām zināšanām un skatījumu, varēja noteikt konkrētas prioritātes. Šajā ziņā Phalersky Demetrija figūra bija unikāla. Liceja māceklis un Teofrasta draugs, orators un likumdevējs, Atēnu valdnieks, kurš pārveidoja rapsodu konkurenci par homeristu, biedra Menandera konkursiem, kam bija pilnīga izpratne par mūsdienu un seno traģēdiju un komēdiju, kā arī piekļuve Aishila traģēdiju rokrakstiem,Sofokls un Eiripīds Atēnu Dionīsa teātra krātuvē Demetrijs dabiski identificēja šādus virzienus jaunās bibliotēkas grāmatu fonda veidošanai:
1. Dzeja, galvenokārt episkā, galvenokārt Homērs;
2. Traģēdija un komēdija, pirmkārt - sena: Aischylus, Sophocles, Euripides;
3. Vēsture, likumi vai oratorija;
4. Filozofija, kas ietvēra ne tikai filozofiskus darbus mūsdienu izpratnē - bet arī visās zinātnes nozarēs: fizikā, matemātikā, botānikā, astronomijā, medicīnā utt. utt.
Primārais uzdevums bija arī sastādīt pilnīgu tā laika grieķu literatūras kanonu. Bet, tā kā Homēra, Ešila, Sofokla un citu autoru teksti parādījās daudzos eksemplāros, vispirms bija jāvienojas par Grieķijas kultūrai vissvarīgāko tekstu vienotu versiju. Tāpēc tika iegūtas visas autoritatīvāko darbu pieejamās versijas, kuras daudzos eksemplāros glabājās Aleksandrijas bibliotēkā.
Tajā pašā laikā tieši Demetriuss Falerskis sāka darbu pie Homēra dzejoļu identificēšanas un tekstuālās kritikas. Tas bija balstīts uz Demetriusa Falerska savāktajiem Homēra tekstiem, kā arī viņa kritiskajiem darbiem "Par iliadu", "Par Odiseju", "Homēra pazinējs", Efezas Zenodotos, sekojot Aleksandrijas bibliotēkas vadītājam Demetrijam, pirmais mēģinājums kritiski publicēt Homēra tekstus. Tāpēc Demetrijs Falerskis ir jāuzskata par zinātniski literārās kritikas pamatlicēju.
Īpaši jāatzīmē, ka Aleksandrijas bibliotēka jau no pirmajiem pastāvēšanas gadiem izrādīja interesi ne tikai par grieķu literatūru, bet arī par dažām citu tautu grāmatām. Tiesa, šī interese pastāvēja diezgan šaurā apgabalā, un to diktēja tīri praktiskas intereses nodrošināt efektīvu vadību daudznacionālā valstī, kuras tautas pielūdza dažādus dievus un vadījās pēc viņu pašu likumiem un tradīcijām. Tā bija vajadzība rakstīt vispārēju likumdošanu un, ja iespējams, izveidot kopīgu dzīvesveidu, kā arī diktēja interesi par reliģiju, likumdošanu un Ēģiptē dzīvojošo tautu vēsturi. Tāpēc jau Aleksandrijas bibliotēkas pastāvēšanas pirmajā desmitgadē ebreju likums tika pārtulkots grieķu ebreju likumā, kas acīmredzot kļuva par pirmo grāmatu,tulkots citas tautas valodā. Apmēram tajos pašos gados ēģiptiešu priesteris Maneto, Ptolemaja Soter padomnieks, grieķu valodā uzrakstīja Ēģiptes vēsturi.
Pilnīgi noteikti "Aristeus vēstule" runā arī par bibliotēkas fonda veidošanas metodēm, par galvenajām nosaucot grāmatu iegādi un kopēšanu. Tomēr daudzos gadījumos īpašniekiem vienkārši neatlika nekas cits kā pārdot vai iznomāt grāmatas kopēšanai. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar vienu no dekrētiem grāmatas, kas atradās uz kuģiem, kuri ieradās Aleksandrijā, to īpašnieki bez grūtībām pārdeva Aleksandrijas bibliotēkai vai (acīmredzot, ja neizdevās panākt vienošanos par šo jautājumu) tika nodotas obligātai kopēšanai. Tajā pašā laikā diezgan bieži grāmatu īpašnieki, negaidot to kopēšanas beigas, pameta Aleksandriju. Dažos gadījumos (iespējams, īpaši vērtīgiem ritinājumiem) kopija tika atgriezta grāmatas īpašniekam, savukārt oriģināls palika bibliotēkas fondos. Acīmredzot grāmatu daļakas no kuģiem iekrita bibliotēkas fondos, bija diezgan liels - tā kā šīs izcelsmes grāmatas turpmāk tika dēvētas par "kuģu bibliotēkas" grāmatām.
Ir arī zināms, ka Ptolemajs II Filadelfs personīgi rakstīja karaļiem, ar kuriem daudzi bija saistīti, lai nosūtītu viņam visu, kas pieejams no dzejnieku, vēsturnieku, oratoru, ārstu darbiem. Dažos gadījumos Aleksandrijas bibliotēkas īpašnieki ziedoja diezgan ievērojamus nodrošinājumus, lai Aleksandrijā atstātu kopēšanai paņemto īpaši vērtīgo grāmatu oriģinālus. Jebkurā gadījumā šis ir stāsts, kas nāca klajā ar Aishila, Sofokla un Eiripīda traģēdijām, kuru saraksti glabājās Atēnu Dionīsa teātra arhīvos. Atēnas ieguva piecpadsmit talantu sudraba depozītu un seno traģēdiju kopijas, Aleksandrijas bibliotēka - nenovērtējamu grāmatu oriģinālus.
Tomēr dažos gadījumos Bibliotēkai nācās piedzīvot arī zaudējumus - tā kā laika gaitā arvien biežāk tika iegūti diezgan prasmīgi seno grāmatu viltojumi, bibliotēka bija spiesta paturēt papildu darbiniekus no darbiniekiem, kas iesaistīti vienas vai otras ritināšanas autentiskuma noteikšanā.
Tomēr mēģinājums apkopot visas grāmatas pasaulē nav bijis pilnībā veiksmīgs. Visnozīmīgākā un kaitinošākā plaisa Aleksandrijas bibliotēkai bija Aristoteļa grāmatu oriģinālu trūkums krātuvēs; Bibliotēka tos nevarēja iegūt pie Nēla mantiniekiem, kuri Ar Teātra gribu ieguva Aristoteļa grāmatas.
Atsevišķa bibliotēkas fonda daļa, acīmredzot, bija cara arhīvs, kas sastāvēja no ikdienas pils sarunu ierakstiem, neskaitāmiem cara amatpersonu, vēstnieku un citu dienesta cilvēku ziņojumiem.
Aleksandrijas bibliotēkas ziedēšana
Pateicoties Phaler Demetrius pirmo pēctecju, kā arī Ptolemaja I Soter mantinieku mantīgajai un daudzpusīgajai darbībai, pirmā bibliotekāra pareģojums attiecībā uz grāmatu skaitu, kas tiks savākts karaliskajā bibliotēkā, piepildījās pietiekami ātri. Līdz Ptolemaja Filadelfijas valdīšanas beigām bibliotēkas krātuvēs bija no 400 līdz 500 tūkstošiem grāmatu no visas pasaules, un līdz 1. gadsimtam. AD bibliotēkas kolekcija sastāvēja no aptuveni 700 tūkstošiem ritināšanu. Lai uzņemtu visas šīs grāmatas, bibliotēkas telpas tika pastāvīgi paplašinātas, un 235. gadā pirms mūsu ēras. Ptolemaja III laikā Everget valdīšanas laikā papildus galvenajai bibliotēkai, kas atradās kopā ar Museumon Brucheyon karaliskajā kvartālā, Rakotis kvartālā pie Serapis tempļa - Serapeion tika izveidota “meitu” bibliotēka.
Palīgbibliotēkai bija savs kolekcija, kurā bija 42 800 tīstokļu, galvenokārt mācību grāmatas, ieskaitot milzīgu darbu dublikātu skaitu, kas atradās lielajā bibliotēkā. Tomēr galvenajā bibliotēkā bija arī ļoti daudz to pašu darbu eksemplāru, kas bija vairāku iemeslu dēļ.
Pirmkārt, bibliotēka apzināti iegādājās milzīgu skaitu grieķu literatūras slavenāko darbu ar roku rakstītu eksemplāru, lai izceltu senākās un uzticamākās kopijas. Vislielākajā mērā tas attiecās uz Homēra, Hesioda, seno traģisko un komisko autoru darbiem.
Otrkārt, pašā papirusa ritināšanu glabāšanas tehnoloģijā tika pieņemts, ka periodiski tiek nomainītas nolietojušās grāmatas. Šajā sakarā bibliotēkā papildus tekstu pētniekiem un glabātājiem bija liels skaits profesionālu tekstu kopētāju.
Treškārt, ievērojamu bibliotēkas fondu daļu veidoja Museumon darbinieku grāmatas, kuras pētīja un klasificēja senos un mūsdienu tekstus. Dažos gadījumos darbs, komentējot tekstus un pēc tam komentējot komentārus, izpaudās patiesi pārspīlēti. Zināms, piemēram, Didyme Halkenter, "dzemde", gadījums, kurā bija trīs tūkstoši pieci simti komentāru sējumu.
Šie apstākļi, kā arī daudzu seno terminu pareizas izpratnes trūkums (piemēram, atšķirt "jauktus" un "nesajauktus" ritinājumus) neļauj pat aptuveni novērtēt oriģināltekstu skaitu, kas glabājas Aleksandrijas bibliotēkas krājumos. Ir tikai acīmredzams, ka līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai daļa procentu no literārās bagātības, kāda bija senajā pasaulē.
Bet, ja vēlēšanās savākt visas pasaules grāmatas dažās tās izpausmēs varētu šķist sāpīga aizraušanās - tomēr Ptolemajiem bija ļoti skaidra ideja par zināšanu monopola priekšrocībām. Tieši bibliotēkas izveide, kas Ēģiptē piesaistīja sava laika labākos prātus, vairākus gadsimtus padarīja Aleksandriju par helēnistiskās civilizācijas centru. Tāpēc Aleksandrijas bibliotēka saskārās ar intensīvu Rodas un Pergamona bibliotēku konkurenci. Lai novērstu šo jauno centru pieaugošo ietekmi, pat tika ieviests aizliegums eksportēt papirusu no Ēģiptes, kas ilgu laiku palika vienīgais materiāls grāmatu ražošanai. Pat jauna materiāla - pergamenta - izgudrošana nevarēja būtiski ietekmēt Aleksandrijas bibliotēkas vadošo pozīciju.
Tomēr ir zināms vismaz viens gadījums, kad Pergama konkurss izrādījās Aleksandrijas bibliotēkas svētīgs. Ar šo notikumu mēs domājam 200 000 sējumu dāvanu no Pergamon bibliotēkas kolekcijas, kuru Marks Antonijs Kleopatrai pasniedza neilgi pēc 47. gada pirms mūsu ēras ugunsgrēka, kad Cēzars Aleksandrijas kara laikā, lai novērstu pilsētas sagūstīšanu no jūras, pavēlēja aizdedzināt ostas flotes, un tiek teikts, ka liesmas ir pārņēmušas piekrastes grāmatu noliktavas.
Tomēr ilgu laiku tika uzskatīts, ka šis ugunsgrēks iznīcināja visu galvenās bibliotēkas kolekciju. Tomēr šobrīd dominē cits viedoklis, saskaņā ar kuru Bibliotēka nodega daudz vēlāk, proti, mūsu ēras 273. gadā. kopā ar Museionu un Brucheionu imperatora Aurēlija valdīšanas laikā, kurš karoja pret Palmiras Ksenovijas karalieni.
Bet līdz šim mēs nezinām Aleksandrijas bibliotēkas grāmatu kolekcijas uzticamo likteni.
Aleksandrijas bibliotēkas iznīcināšana
Viņas nāvei ir trīs versijas, taču nevienu no tām neapstiprina ticami fakti.
Saskaņā ar pirmo versiju bibliotēka nodega 47. gadā pirms mūsu ēras, tā dēvētā Aleksandrijas kara laikā, un vēsturnieki uzskata, ka Jūlijs Cēzars bija iesaistīts tās nāvē.
Šie notikumi patiešām notika Aleksandrijas teritorijā dinastiskās cīņas laikā starp Septīto Kleopatru un viņas jauno brāli un vīru Ptolemaju Trīspadsmito Dionisiju.
Kleopatra bija Ptolemaja Divpadsmitā avleta vecākā meita, un pēc viņa gribas 17 gadu vecumā viņa tika iecelta par sava nepilngadīgā vīra līdzvaldnieku, bet 48. gadā pirms mūsu ēras. dumpja un pils apvērsuma rezultātā viņa zaudēja varu.
Sacelšanos izraisīja Ēģiptes komandieris Ahillejs, kā rezultātā pie varas nonāca Kleopatras jaunākā māsa Arsīno.
Tomēr neilgi pēc tam Kleopatrai, kuru atbalstīja mazā Jūlija Cēzara armija Aleksandrijā, kura pretojās dumpīgajam Ahillejam, izdevās atgūt varu.
Jūlijs Cēzars
Saskaņā ar pastāvošo leģendu Jūlijs Cēzars, spiests cīnīties Aleksandrijas ielās pret ārkārtīgi augstākajiem ienaidnieka spēkiem, lai dotu spēku saviem karaspēkiem, pavēlēja sadedzināt jau noslogoto Romas floti, kas bija gatava evakuācijai uz Romu, Aleksandrijas bibliotēkas vērtībām un rokrakstiem.
No piestātnes uguns izplatījās uz pilsētu, savukārt daļa uz kuģiem izvietotā grāmatu fonda nodega.
Romiešu karaspēks no Sīrijas, kas steidzami ieradās, lai palīdzētu Jūlijam Cēzaram, palīdzēja apspiest sacelšanos.
47. gadā pirms mūsu ēras. pateicīgā Kleopatra dzemdēja Jūlija Cēzara dēlu, kuru viņš oficiāli atzina un sauca Cēzarions.
Lai leģitimētu savu varu, viņa apprecas ar savu jaunāko brāli, kas pazīstams kā Ptolemajs četrpadsmitais.
46. gadā pirms mūsu ēras. Kleopatra svinīgi ierodas Romā, kur viņu oficiāli pasludina par Romas impērijas sabiedroto. Pēc Jūlija Cēzara nāves un pilsoņu kara, kas sākās milzīgajā Romas impērijā, viņa nostājās Antonija, Oktaviāna un Lepidusa izveidotā triumvirāta pusē.
Sadalot provinces starp triumviriem, Marks Antonijs uzņēma Romas impērijas austrumu reģionus un saistīja savu likteni ar Kleopatru, pakļūstot viņas pilnīgai ietekmei, kas visu Romu vērsa pret sevi.
Un jau 31. gadā pirms mūsu ēras. Ēģiptes flote cieta romiešu sakāvi Aktiuma ragā, pēc kura Antonijs un Kleopatra izdarīja pašnāvību, un Ēģipte tika pārvērsta par Romas provinci un pilnībā zaudēja neatkarību.
Kopš tā laika Aleksandrijas bibliotēka oficiāli nonāca Romas impērijas īpašumā.
Ir zināms, ka Aleksandrijas bibliotēkas fondi, kas tika sadedzināti Jūlija Cēzara vainas dēļ, mēģināja pilnībā atjaunot (un, šķiet, atjaunoja) Marku Antoniju, kurš pēc Jūlija Cēzara nāves, kļūstot par Ēģiptes gubernatoru, nopirka visas Pergama bibliotēkas grāmatas, kurās bija gandrīz visas grāmatu kopijas. no Aleksandrijas.
Viņš Kleopatrai pasniedza patiesi karalisku dāvanu, pasniedzot viņai 200 000 sējumu unikālu grāmatu, kas izņemtas no Pergamon bibliotēkas, no kurām daudzas bija autogrāfi un maksāja veselu laimi. Vēlāk viņi tika ievietoti Aleksandrijas meitas bibliotēkas fondos.
Aleksandrijas bibliotēka atkal ļoti cieta, kad Zenobija (Zenobija) Palmira sagūstīja Ēģipti.
Zenobija Septimia, kas atzina jūdaismu, 267. gadā kļuva par Palmiras Augustu, pasludināja Palmīru par neatkarīgu karalisti no Romas, un, sakaujot Romas imperatora Publija Licinija Ignatiusu Gallienus leģionus, kas nosūtīti tā nomākšanai, iekaroja Ēģipti.
Pagaidām mēs atzīmējam, ka tieši Gallienus sniedza kristiešiem reliģijas brīvību.
Šis bija viskritiskākais laiks Romas impērijai.
Zenobija
Nosūtīts, lai nomierinātu dumpīgo Zenobiju, "impērijas atjaunotāju" Lūciju Domitiusu Aurelianu, 273. gadā sakāva septiņdesmit tūkstošo Palmīras armiju un sagūstīja karalieni Zenobiju, pievienojot Romas impērijai gandrīz visus iepriekš zaudētos reģionus.
Šī kara laikā daļu Aleksandrijas bibliotēkas Zenobijas atbalstītāji sadedzināja un izlaupīja, bet pēc viņas gūsta to atkal gandrīz pilnībā atjaunoja.
Interesanti, ka pēc uzvaras pār Zenobiju Aurelians sāka apliecināt imperatora neierobežoto varu Romas impērijā un oficiāli sāka saukt sevi par "kungu un dievu".
Tajā pašā laikā Romas impērijā visur tika ieviests neuzvaramās saules kults, t.i. Aurelians arī Romas impērijā mēģināja atjaunot faraona Ehnatena reliģiju, kas šajā laikā jau bija aizmirsta.
Tomēr tas nebija pēdējais Aleksandrijas bibliotēkas ugunsgrēks.
Vēl viena, visnežēlīgākā un bezjēdzīgākā Aleksandrijas bibliotēkas iznīcināšana notika 391. gadā, imperatora Teodosija Lielā valdīšanas laikā (375-395).
Šajā traģiskajā gadā kristiešu fanātiķu pūļi, kurus rosināja Aleksandrijas bīskapa Teofilosa sprediķi, lai noteiktu kristīgās reliģijas dominējošo lomu, burtiski iznīcināja Aleksandrijas bibliotēku ar mērķi iznīcināt visas pagānu un ķecerīgās grāmatas.
Pogroms beidzās ar ugunsgrēku, kurā gāja bojā lielākā daļa rokrakstu, no kuriem daži bija bagātības vērti.
Šī ir oficiālā versija.
Bet ir vēl viena versija: turīga tirgotāja kriptā ir informācija par kapa uzrakstu, kas datēts ar ap 380. gadu, kurā teikts, ka gada laikā divdesmit viņa kuģi no Ēģiptes uz Rodas salu un Romu pārvadāja svētos tekstus, par ko viņš saņēma pateicības un svētības no paša pāvesta.
Tas netika publicēts akadēmiskā izdevumā, taču ir droši zināms, ka vēlāk Aleksandrijas bibliotēkas "sadedzinātās un iznīcinātās" grāmatas mistiski sāka parādīties arī citos krājumos, bibliotēkās un krājumos, lai laika gaitā atkal pazustu bez pēdām.
Bet, ja nenovērtējamas grāmatas, kuru vērtība ir bagātība, pazūd bez pēdām, tas nozīmē, ka arī kādam tas bija vajadzīgs.
Un tieši pāvesta bibliotēkā Alonso Pinsons, viens no leģendārā Kolumbas eskadras kapteiņiem, atklāja noslēpumainās Sipango salas koordinātas, kuru Kolumbs meklēja visu mūžu.
Tikmēr, neskatoties uz nežēlīgo pogromu un uguni, kuru sarīkoja apsēstais Teofilass, Aleksandrijas bibliotēkas galvenie fondi joprojām tika saglabāti, un bibliotēka turpināja pastāvēt.
Vēsturnieki atkal nepamatoti saista viņas galīgo nāvi ar arābu iebrukumu Ēģiptē, kuru vadīja kalifs Omārs Pirmais, un pat ziņo par šī notikuma precīzu datumu - 641 gadu, kad pēc četrpadsmit mēnešus ilga aplenkuma kalifa Omara karaspēks sagūstīja Aleksandriju.
Savās iepriekšējās grāmatās es jau ziņoju par skaistu leģendu, kas saistīta ar šo notikumu, kura ir dzimusi, pateicoties Sīrijas trīspadsmitā gadsimta rakstnieka Abula Faradža grāmatai "Dinastiju vēsture". Leģenda vēsta, ka tad, kad kalifa karaspēks laukumā sāka dedzināt grāmatas, Aleksandrijas bibliotēkas kalpi uz ceļiem lūdza viņu labāk sadedzināt, bet grāmatas saudzēja. Tomēr kalifs viņiem atbildēja: "Ja tajos ir tas, kas rakstīts Korānā, tie ir bezjēdzīgi un, ja tie ir pretrunā ar Allah vārdu, tie ir kaitīgi."
Aleksandrijas bibliotēka patiešām tika pamatīgi sabojāta uzvarētāja karaspēka legalizēto laupīšanu laikā, kam saskaņā ar tā laika tradīcijām visas sīvi pretojušās pilsētas trīs dienas pēc viņu sagūstīšanas tika atdotas.
Tomēr grāmatu fonda galvenā daļa atkal izdzīvoja un kļuva par visvērtīgāko kalifa Omara kara trofeju, un tā nenovērtējamie grāmatu fondi nedaudz vēlāk kļuva par izcilāko Arābu Austrumu bibliotēku, kolekciju un kolekciju rotājumu un lepnumu.
Tagad iedomājieties, kāda būtu pasaule šodien, ja šī bibliotēka izdzīvotu visus šos gadus? Kādus augstumus zinātnes progress būtu sasniedzis šajos 2 tūkstoš gados?