27. nakti Ramadānu (Radžabu) sauc par Debesbraukšanas nakti jeb Laylat al-Miraj. Šajā naktī musulmaņi atceras Muhameda brīnumaino ceļojumu no Mekas uz Jeruzalemi un viņa pacelšanos uz Allah debesu troni. Tiek uzskatīts, ka šajā naktī Allah lemj par visu dzīvo likteni, ņemot vērā viņa dievbijību un uzklausot lūgšanu lūgumus.
Celies bailīgi:
Tavā alā
Svētā lampa
Tas deg līdz rītam.
Sirsnīga lūgšana
Pravietis, noņemiet
Skumjas domas
Reklāmas video:
Viltīgi sapņi!
Līdz rīta lūgšanai
Pazemīgi izveidot:
Debesu grāmata
Lasiet līdz rītam!
- (A. Puškins)
Arābu valodā nakti sauc par Laylat al-Isra wal Miraj, kas nozīmē "Ceļojumu un Debesbraukšanas nakts". Visu nakti musulmaņi neguļ, nelasa Korānu, lūdz un pārstāsta veco leģendu par pravieša ceļojumu. Korāns par viņu saka: "Uzslavē to, kurš naktī nesa savu vergu no aizliegtās mošejas uz visattālāko mošeju, ap kuru mēs viņu svētījām … Viņš ir patiesi visu redzošs, dzirdīgs." Aizliegtā mošeja ir Masjidal Haram mošeja, kas atrodas Mekā, un tālākā mošeja Masjidal Aksa atrodas Jeruzalemē.
Al-Miradža naktī pravietis kopā ar eņģeli Jibrilu (Gabrielu) pārcēlās no Mekas uz Jeruzalemi. Vispirms Muhameds un erceņģelis Jibrils apmeklēja Ciānas kalnu, un tad pravietim ļāva redzēt debesis un elli, pēc kura viņš parādījās septītajās debesīs Tā Kunga priekšā, sasniedzot cilvēka augstāko garīgo stāvokli. Tomēr ne viņu, ne eņģeli neielaida pārpasaulīgajos reģionos.
Džibrils piedāvāja Muhamedam divas glāzes - vienu ar pienu, otru ar vīnu. Muhameds paņēma tikai pienu. Erceņģelis iesaucās: “Patiesi, jūs ejat uz pareizā ceļa - jūs un jūsu tauta! Vīns jums ir aizliegts. Tāpēc dievbijīgi musulmaņi nelieto alkoholiskos dzērienus.
Jeruzaleme, kuru arābu valodā sauc par al-Quds (tas nozīmē "svētnīca"), tiek uzskatīta par vienu no islāma svētajām pilsētām. Tajā kopā ar kristiešu un ebreju svētnīcām ir viena no galvenajām islāma svētvietām - svētā "aizsargājamā teritorija" al-Harama pie Šarifas pie Morijas kalna. Muhameda laikā Jeruzalemē nebija nevienas mošejas. Tikai vēlāk, 686.-691. Gadā, tika uzcelta mošeja, kuras nosaukums bija "Klints kupols". Šī ir trešā nozīmīgākā mošeja aiz Mekānas un Medinas.
Al-Miraj naktī vecvecāki atceras leģendas un stāstus, ko dzirdējuši no vecākiem. Ir saglabājusies leģenda, ka pravietis Muhameds saviem biedriem pastāstīja par ārkārtēju notikumu. Tas notika, kad viņš bija bērns un dzīvoja Banu Saad cilts:
“Reiz es biju kopā ar vienu no brāļiem, kas kopa jērus aiz teltīm, un tad pie mums pienāca divi vīrieši baltos halātos ar zelta baseinu ar pilnu gaismu. Viņi mani satvēra, pārgrieza vēderu, pēc tam izņēma manu sirdi, sagrieza to vaļā, paņēma no tās melnu asins recekli un izmeta to. Tad viņi mazgāja sirdi un iekšas ar sniegu un attīra to. Tad viens no viņiem sacīja otram: "Nosver viņu un desmit viņa ļaudis." Viņš svēra mani kopā ar viņiem, un es izrādījos līdzvērtīgs viņiem pēc svara. Tad pirmais teica: "Nosver viņu un simtu viņa radinieku", un viņš mani nosvēra, un es pēc svara biju viņiem līdzvērtīgs. Pirmais teica: "Nosver viņu un tūkstoš cilvēku no viņa tautas." Viņš mani nosvēra, un es viņus līdzsvaroju. Tad pirmais teica: “Atstājiet viņu. Ja mēs nosvērtu viņu kopā ar visiem viņa ļaudīm, viņš pēc svara būtu vienāds ar viņu."
Vecāki bieži saka, ka persona, kas piesavinājusies kāda cita mantojumu, ellē saskarsies ar briesmīgām mokām. Tādējādi savā brīnišķīgajā ceļojumā pa debesīm Muhameds apmeklēja debesis un elli. Viņš redzēja ellē ļaužu pūli, kas, raustīdamies šausmīgās sāpēs, norija degošas ogles un mežonīgi kliedza. Erceņģelis Jibrils pravietim paskaidroja, ka šie cilvēki piesavinājās bāreņu īpašumu. Tāpēc viņu vēderi ir piepildīti ar elles uguni.
Vecāki māca savam bērnam islāmu, ticību Allāham un viņa vēstnesim Muhamedam. Ja viņi pameta ticību, bērnam ir tiesības tos pamest. Ticība Allāham ir augstāka nekā mīlestība pret vecākiem.
Visos citos gadījumos vecāku un vecāko godināšana ir neapstrīdams musulmaņa pienākums. "Paklausība tēvam ir tikpat labs darbs kā paklausība Allāham," teikts Korānā.
Kas ir atbildīgs pēc Muhameda?
Pēc dažu musulmaņu domām, kalifa (galvenā musulmaņu kopienā un valstī) tiesības bija jānodod visiem ticīgajiem, kurus izvēlējās islāma kopiena. Citi uzskatīja, ka vienīgie likumīgie Muhameda mantinieki un pēcteci varētu būt tikai viņa znots Ali un viņa pēcnācēji. Tos, kuriem bija šāds viedoklis, sāka saukt par šiītiem.
Šiīti atzīst Sunnu (Muhameda rīcība un paziņojumi, kas ir paraugs visai musulmaņu kopienai un ikvienam musulmanim visu dzīves problēmu risināšanā), bet interpretē to savā veidā. Viņi ticības apliecībai pievieno vārdus: "Ali ir Allāha vietnieks."
Papildus vispārējiem musulmaņu šiītiem viņi svin savus svētkus un atmiņā paliekošās dienas. Viņi ļoti ciena mocekļu kultus un piemiņas rituālus.
Šiīti svētceļo ne tikai uz Meku, bet arī uz svēto mocekļu apbedījumu vietām. Pašreizējās Irākas pilsētas Karbala un Najef ir izveidojušās ap Ali un viņa dēla Huseina kapiem. Najefā virs Ali kapa tika uzcelta reta skaistuma mošeja, kas dekorēta ar zeltu un dārgakmeņiem. Tikai mauzoleja durvju izgatavošanai tika izmantotas vairāk nekā trīs tonnas zelta. Mašhads ir Irānas galvenā svētā vieta, kas ir viens no galvenajiem šiītu teoloģijas un izglītības centriem. Katru gadu šo pilsētu apmeklē vairāk nekā miljons svētceļnieku.
680. gada 10. oktobrī noslepkavotā Huseina atceres diena ir galvenais šiītu reliģiskā kalendāra datums. Irānā sēras par Huseinu tiek svinētas īpašā mērogā.
Pirmajās desmit dienās tiek kārtoti noslēpumi, kas parāda Huseina nāves stāstu. Huseina ceļojuma epizodes no Medinas uz Irāku tiek reproducētas poētiskā un teātra formā. Mošeju, madrasu pagalmos un īpašās telpās tiek uzceltas teltis ar bēru nestuvēm ar simboliskiem mirušo ķermeņiem. Tiek organizēti lasījumi līdz rožai - leģendas par viņu un viņa tuviniekiem. Uz ielām izkārti sēru karogi un saukļi, notiek gājieni ar melniem karogiem.
Lasītāja sprediķis rozei beidzas ar zēnu kora dziedāšanu. Dziedājot, gājiena dalībnieki sev dauzīja krūtīs ar dūrēm un akmeņiem, daži sevi nodūra ar ķēdēm un durkļiem. Asiņojošām brūcēm vajadzētu atgādināt par Huseina ciešanām. Vārdi "šahs Huseins, vah, Huseins" bieži tiek atkārtoti. Šeit radās cits šīs dienas nosaukums - "Shahsey-Vakhsey". Tad sākas pati izrāde, kad tiek parādītas viņa dzīves epizodes un traģiskā nāve. Šiītu dzejā ir izveidojies īpašs žanrs - taziya dzejoļi, kas stāsta par Ali klana moceklību un pamato šiītu islāma galveno ideju - iedzimtās varas ideju Ali klanā.
Ašuras ceremonijās (Huseina atceres dienā) ir daudz aizliegumu. Šīs ir gavēņa un lūgšanu dienas. Visas izklaides ir aizliegtas. Pat smaidīšanu uzskata par nosodāmu - tas ir smags grēks.
Sunnītiem Ashura ir arī atceres diena, taču viņi to svin mierīgāk.
No grāmatas: "100 lieliskas brīvdienas". Elena Olegovna Chekulaeva