Lurda Francijas dienvidos, iespējams, ir slavenākā svētceļojumu vieta kristīgajā pasaulē. Katru gadu to apmeklē tūkstošiem svētceļnieku, kurus piesaista baumas par ūdens ārstnieciskajām īpašībām un lielo garīgo spēku. Kur Lurda ieguva šādu reputāciju? Kāpēc zemnieku meitene, kuru drīz sāka dēvēt par svēto Bernadeti, saņēma vairākas Svētās Jaunavas vīzijas, kuru dēļ Lourdes tika uzcelts telts? Dodamies pašā akmeņainā ceļa sākumā, no kura sākās dziedināšanas brīnumi.
Lurda ir paradoksu pilsēta. Apmeklētāju, kurš cer, ka gleznaino Pireneju kalnu vidū redzēs ciematu, kas iegremdēts tās krāšņās pagātnes žēlastībā, pārņem šeit valdošās rosīgās tirdzniecības gars. Viesnīcas ir pārpildītas, skatlogos izlikti visādi katoļu kulta sīkumi, ielās nemitīgi dungo. Un tomēr Lurda joprojām ir viens no lielākajiem kristīgās pasaules garīgajiem centriem.
Galvenais Lurdas paradokss ir tieši tas, ka no visām iespējamām vietām uz zemes Jaunava Marija savas vēsts izplatīšanai izvēlējās šo snaudošo ciematu. Kāpēc Bernadete, analfabēta četrpadsmit gadus veca meitene bez santīma, cieš no astmas un tuberkulozes un ir pilnīgi bezjēdzīga šajā pasaulē, kalpoja par viņas instrumentu?
Kāpēc Lurda? Patiešām, pat šīs pilsētas izcelsme ir ļoti neskaidra. Sākotnējie iedzīvotāji bija ķeltu dzimta, un ir pierādījumi, ka Lurdas vieta tika apdzīvota jau akmens laikmetā.
Tāpat kā daudzas viduslaiku apmetnes, arī Lurda uzauga ap aizsargājamo vietu. Līdz 1858. gadam un Bernadetes vīzijām Po upes kreisais krasts nebija apdzīvots. Šodien ciems atrodas abos Po krastos, tā sākotnējais iedzīvotāju skaits ir divdesmit pieci tūkstoši cilvēku, un ikgadējā svētceļojumā ierodas vairāk nekā miljons cilvēku. Šie svētceļnieki saņem žetonus Lurdas piemiņai, viņi pēta pilsētu, izraujot rožukroni, medaljonus un citus nieciņus sev, saviem radiniekiem un draugiem.
Mūsdienās vecais kvartāls rietumu krastā ir savienots ar jaunu tiltu, kas savieno galveno ielu, kas ved uz baziliku, Rožukroņa baznīcu un ārstnieciskā ūdens grotu, kur Svētā Jaunava Marija teica Bernadette Soubirous, ka viņai vajadzētu parādīties. Virs grotas, uz izvirzītas klints daļas, stāv Jaunavas statuja: bazilika tika pievienota grotim 1876. gadā, un Rožukroņa baznīca, tieši zem tā un priekšā, tika uzcelta no 1884. līdz 1889. gadam. 1907. gadā pāvests Pijs X pavēlēja 11. februārī notikt Bezvainīgās Jaunavas Marijas parādīšanās svinības Lurdā, kas grotei piešķīra galīgo svētuma statusu.
Bet kas bija tik ārkārtējs Lurdas brīnumos? Daļēji tas ir sava veida izaicinājums, kas tiek izmests visiem maz ticīgajiem, kuri, pārņemti dažādos priekos un tieksmē pēc labklājības, pagājušā gadsimta vidū izveidoja garīgo klimatu Francijā. Neticot neko, tā laika inteliģence bija uzticīga pozitīvismam, kas cita starpā mācīja, ka brīnumi nav iespējami.
Kas bija Marja-Bernarda Soubirou, dzirnavnieka meita, kurai Dieva Māte parādījās un deva rīkojumus? Bernadete, François Soubirous un Louise (dzimis Castero) vecākais bērns, piedzima 1844. gada 7. janvārī Sāpju dzirnavās, kas atrodas zem cietokšņa sienām. Viņa tika kristīta par godu vecākajai mātes tantei. Matriarhāts, kas mantots no tālu ķeltu laikiem, turpināja dominēt Pirenejos - Kastero bija pozīcija, nauda un ietekme.
Reklāmas video:
Meitenes veselība bija vāja jau kopš dzimšanas. Pēc tam, kad 1855. gadā Pirenejos cieta holēra, viņai attīstījās hroniska astma. Tā gada ziema bija vēl sliktāka nekā vasara, pateicoties tam, ka nebija neviena, kurš ražu novāktu. Tuvojās izsalkums.
Tēvs bija spiests meklēt nepāra darbus, kur vien varēja. Māte tika nolīgta veļas mazgāšanai, mājas uzkopšanai un sezonas darbiem laukos. Bernadete rūpējās par jaunākiem bērniem, un, kad pati māte palika mājās, viņa savāca malku, lupatas, kaulus un vecu dzelzi.
Jādomā, ka meitene neko nebija dzirdējusi par Svēto Trīsvienību un citām kristiešu dogmām; līdz vīziju brīdim, šķiet, viņa zināja tikai “Mūsu tēvs”, “Theotokos Virgin priecājas”, “Slava” un “Ticības simbols” - tas ir, visu maz to, ko bija iemācījusies pati savās mājās.
Vienīgais, ko mēs zinām: 1858. gada 11. februārī, ceturtdien, Bernadete, viņas māsa Toinette un viņu draudzene Jeanne Abadi devās no Lurdas cietuma uz mežu pēc malkas. Diena bija auksta. Pārejot pāri Savi dzirnavu straumei, abas pārējās meitenes uzreiz apnika un sāka čīkstēt. Bernadete, paliekot otrā pusē, nodrebēja no aukstuma un atteicās iekļūt upē, kas bija ļoti sekla. Viņu pametot, meitenes aizbēga. Bernadete galu galā novilka zeķes un devās pāri strautam, atrodot ūdeni diezgan siltu. Tad, sēžot uz klints, viņa atkal uzvilka zeķes.
Saskaņā ar agrākajiem viņas vārdu pierakstiem (1861. gada 28. maijs), notika šādi gadījumi: “Es devos nedaudz tālāk, lai redzētu, vai es varētu kaut kur aiziet, nenoņemot kurpes un zeķes. Uzzinājusi, ka viņa nevar, viņa atgriezās pie grota, lai tos novilktu, tad es dzirdēju troksni, pagriezos uz pļavu un redzēju, ka koki nemaz nesūpējās, turpināju novilkt zeķes un atkal dzirdēju šo troksni, pacēla galvu un paskatījās uz grotu un ieraudzīju kundzi ģērbusies baltā krāsā, viņa valkāja baltu kleitu un zilu vērtni, un uz katras kājas bija dzeltena roze, kuras krāsa bija viņas rožukronis. To redzot, es sāku berzēt acis, es domāju, ka man viss šķiet, ieliku roku kabatā, atradu savu rožukroni, es gribēju pāriet sev pāri, bet nevarēju pievest roku pie pieres, viņa nokrita, tad redze sakrustojās, tad drebēja roka, Es atkal mēģināju šķērsot sevi un izdarīju to,Es teicu lūgšanu uz rožukrona, vīzija pieskārās rožukronim, bet nepārvietoja manas lūpas, un, pabeidzot lūgšanu, vīzija pēkšņi pazuda …
Šī bija pirmā no astoņpadsmit sanāksmēm, kas notika pirms jūlija vidus.
Veiksim atkāpi.
Ekstāzes cilvēki bieži ir nejutīgi pret karstumu, sāpēm, aukstumu, troksni, kustībām un citiem ārējiem stimuliem. Turklāt transā viņi necieš apdegumus, durstījumus vai kritienus. Un tādējādi Bernadetes nejutīgums pret dzirnavu straumes aukstumu, karstumu un sāpēm (tā sauktajā brīnumā ar sveci 7. aprīlī), pret pēkšņām skaņām un pēkšņām kustībām (14. februāris) un arvien lielāku skaitu citu cilvēku visā viņas vīziju laikā - tas viss tikai pierāda viņas ekstātisko, transam līdzīgo stāvokli un, iespējams, ir saistīts ar brīnumu. Un brīnumaini bija pašas dziedināšanas, kas sekoja pēc atslēgas sākuma.
Svētā pavasara atklāšana Lurdā tagad ir daļa no pasaules folkloras. Pateicoties Franča Verfela romānam “Bernadetes dziesma” un tā paša nosaukuma Oskara balvu ieguvušajai filmai, Sen Bernadetes stāsts tagad ir plaši pazīstams.
Marijai-Bernardai Soubirousai bija četrpadsmit gadu, kad viņa apmeklēja astoņpadsmit vizītes pie Dievmātes. Kad baumas par viņas redzējumiem izplatījās ciematā, vietējie bērni viņai meta akmeņus. Priesteris, tēvs Peiramals, ierosināja, ka visi redzējumi ir dēmoniski maldi, un Bernadetes māte aizliedza viņai pamest māju. Otro reizi apmeklējot grotu, Bernadete atnesa flakonu ar svētu ūdeni, kuru Dieva Māte pavēlēja izliet zemē, domājams, tieši tajā vietā, kur vēlāk skanēja svētais pavasaris. Tad, dzirdot nesaprotamās krītošo akmeņu skaņas, citi bērni bailēs steidzās pēc dzirnavnieka mājas pēc palīdzības. Viņš un viņa sieva atveda transā nonākušo Bernadeti mājās.
Tagad visa pilsēta par to runā. Par laimi Bernadetei, viena izcila iedzīvotāja Antuanete Peirē nolēma, ka vīzijai jābūt viņas aizgājušās draudzenes Elīzas Latapi, kas bija Marijas Bērnu ordeņa Lurdas draudzes prezidente, garā. Kopā ar partneri Mademoiselle Millet viņa pārliecināja Bernadetes māti atkal ļaut meitenei doties uz alu. Viņa atnesa sveces, kā Svētā Jaunava pavēlēja Bernadetei, un atstāja tās alā. Kaut arī pašas sievietes neko neredzēja un nedzirdēja, viņus ļoti iespaidoja nolaistā stāvoklī kritušās Bernadetes lūgšanas dedzība. Viņi atgriezās ciematā, slavinot viņu, un kopš tā laika neviens netraucēja meitenes ceļam.
Piektajā sanāksmē, 1858. gada 21. februārī, Dieva Māte mācīja Bernadeti lūgšanā, kuru viņa turpināja lasīt visu savu dzīvi, bet kuras vārdus nevienam neatklāja. Sestās vizītes laikā meitenei tika teikts "Lūdzieties par grēciniekiem". Ārsts doktors Dozu pārbaudīja Bernadetu, kamēr viņa bija transā. Viņš atzīmēja, ka "viņas pulss bija normāls, elpošana nebija grūta un nekas neliecināja par nervu uztraukumu". Šoreiz Bernadeti pavadīja vairāki simti cilvēku. Daži nāca no ciematiem no līdzenuma, lai lūgtos uz zemnieku meiteni. Sākās svētceļojumi, kurus pieprasīja Dieva Māte. Patiesībā viņi sāka ar bērniem, kuri ieradās kopā ar Bernadeti otrreiz, cerībā paši redzēt kādreiz Svēto.
Lai arī viņu uzskatīja par agnostiķi, mēra biroja amatpersona Monsieur Estrade bija tik šokēta par meitenes stāstu, ka viņš kļuva par viņas tuvāko draugu un vārdu pa vārdam pierakstīja viņas vēlākos stāstus. Tomēr policijas vadītājs Giacome nolēma rīkoties vairāk. Reiz, kad Bernadete mierīgi atgriezās mājās no vesperēm, viņu apturēja un pavadīja uz viņa kabinetu.
Tieši policijas iecirknī viņa pirmo reizi satika Monsieur Estrade. Viņš ieradās, lai pārliecinātos, ka neviens nepārkāpj viņas likumīgās tiesības. Pēc parastajiem jautājumiem Giacome lūdza viņai aprakstīt ainas grotā. Viņa mierīgi izpildīja viņa lūgumu, saliekot rokas klēpī, kā to darīja bieži. Policists mēģināja viņu notriekt un noķert, izliekoties, ka dzird tieši pretējo tam, ko viņa saka. Pēc neveiksmes Giacome ieteica, ka Bernadette vienkārši cenšas piesaistīt citu bērnu uzmanību un cieņu. Bernadete noraidīja šo apsūdzību tikpat mierīgi, kā atbildēja uz jautājumiem. Policijas vadītājs sāka draudēt, ka, ja viņa neatmetīs visu savu stulbumu, viņam būs jāieliek cietumā. Šeit monsieur Estrade maigi ieteica meitenei dot vārdu, lai neatgrieztos pie grota. Atkal viņa atteicās.
Par laimi, Bernadetes tēvs uzzināja par viņas aizturēšanu un ieradās policijas iecirknī. Viņš deva vārdu monsieur Giacoma, ka vairs neradīsies nepatikšanas, un Bernadete tika atbrīvota ar galvojumu.
Tomēr meitene bija apņēmības pilna pildīt solījumu Dieva Mātei. Bet, lai arī viņa gāja pa apļa ceļu, policisti viņu izsekoja. Kamēr viņa lūdzās uz ceļiem, policija ar cieņu stāvēja blakus, bet, tiklīdz viņa pabeidza, viņai nekavējoties jautāja, vai viņai nav redzējumu.
"Nē, es šoreiz neko neredzēju," viņa atbildēja.
Viņai ļāva doties mājās, pie ciema svilpes, kas izsmēja domu, ka, viņuprāt, Vissvētāko Jaunavu policija nobiedēja un atrada sev klusāku vietu. Policija paziņoja, ka cer, ka viņa ir iemācījusies šo mācību. Bernadete patiesi uzzināja, ka neatkarīgi no tā, cik liela ir kāda cilvēka ticība, viņa ne vienmēr tiek apbalvota ar svētām vīzijām. Divas dienas vēlāk viņa atgriezās un tika pagodināta ar “trīs brīnišķīgo noslēpumu” vēstījumu. Tomēr meitene apņēmās tos paturēt un nekad neatklāja.
Astotajā vizītē viņai trīs reizes stāstīja par grēku nožēlošanu, un nākamajā dienā viņai tika dota leģenda "Dzer ūdeni no strūklakas un mazgājies tajā". Bernadete bija neizpratnē: Massabeil nekad nebija avota vai strūklakas. Neskatoties uz to, viņa izpildīja Dieva Mātes pavēli un sāka kasīt zemi. Redzot šo skatu, novērotāji šaubījās. Skeptiķi sāka smieties, pārliecinoties, ka meitene ir zaudējusi prāta paliekas un ka viņi vienkārši seko ciemata idiotam. Bet drīz no zemes iznāca ūdens. Bernadete dzēra no dubļainas peļķes un tajā mazgāja seju. Pat uzticīgākie auditorijas pārstāvji novērsās no viņas, uzskatot, ka viņi tiek maldināti. Bet nākamajā dienā peļķes vietā ieplūda avots, un ūdens plūda pāri akmeņiem.
Desmitajā vizītē Bernadetei lika “noskūpstīt zemi visiem grēciniekiem”, ko viņa nekavējoties izpildīja. Daudzi no sanākušajiem pēc tam sekoja viņas piemēram. Sekojošās Dieva Mātes pavēles bija grūtāk izpildīt. Vienpadsmitās un divpadsmitās alas apmeklējumu laikā Bernadetei tika pavēlēts no vietējiem priesteriem pieprasīt, lai pēc grota atjaunotu kapelu un organizētu svētceļojumus. Bet kā viņa, nabadzīga, vāja un analfabēta zemniece, varēja pieprasīt baznīcai uzcelt kapelu?
Neskatoties uz to, Bernadete devās pie abata Peiramala, kuru viņa baidījās vairāk nekā policijas priekšnieks, un informēja viņu par Dieva Mātes vēlmi. Priesteris tajā brīdī lasīja misiju dārzā un nemaz nebija sajūsmā par Bernadetes iejaukšanos viņa lūgšanās. Asā formā viņš meitenei teica, ka baznīca neveidoja kapelas atbilstoši noslēpumainu svešinieku prasībām. Viņš teica, ka lēdijai ir jānosauc sevi, un, ja lēdija to nesaprot, tad viņa ir Bernadetes viltniece vai vienkārši halucinācija. Trīs dienas vēlāk Bernadete atgriezās, lai pastāstītu kūri, ka lēdija pieprasa gājienu pie avota. Šoreiz priesteris uzmeta viņai savu misāli.
Kad viņa ceturtajā martā ieradās pie grota, viņu gaidīja ne tikai tūkstošiem vienkāršu cilvēku, bet arī mēra un vietējā komandanta sūtītie karavīri un uzliktā policija. Kad Bernadete parādījās ar sveci, divdesmit tūkstoši cilvēku apslāpētā balsī nočukstēja: “Šeit viņa ir! Tur viņa ir! Pūļa vilšanās bija neizbēgama. Viņi ieradās cerībā redzēt un dzirdēt Dieva Māti. Tā vietā viņi uz ceļiem redzēja mazu zemnieci, kuru ieskauj dīvains mirdzums.
Sešpadsmitā vizīte bija pasludināšanas dienā. Monsieur Estrade, tagad Bernadetes draugs, sēdēja kopā ar māsu, kad satraukta meitene ielauzās viņa mājā. Viņa tikko bija bijusi alā un lūdza Skaistajai lēdijai atklāt savu vārdu, bet viņa vispār nesaprata savus atbildes vārdus, lai gan tos dzirdēja ļoti skaidri. Viņa jautāja Estradai kalnu dialektā (pa daļai franču, pa pusei spāņu): "Que sojas laikmets Immaculado Conception?" - "Kas ir Bezvainīgā ieņemšana?"
Estrade meitenei pacietīgi paskaidroja šo vārdu nozīmi, bet tie, kuriem paskaidrojums nebija vajadzīgs, jau bija metušies pie grota. Departamenta prefektu baronu Misu viss šis juceklis ļoti kaitināja. Viņš nevēlējās šādus brīnumus savā nodaļā un lika nemierīgo bērnu pārbaudīt trim slaveniem ārstiem. Viņi ziņoja, ka Bernadete ir fiziski un garīgi pilnīgi vesela. Pūlis, neskatoties uz milzīgo cilvēku skaitu, palika mierīgs un organizējās. Mērs un prefekts uzskatīja, ka pēc Lieldienām cilvēku skaits samazināsies.
Varbūt viņiem būtu bijusi taisnība, ja brīnums nebūtu noticis ar sveci. Bernadete vienmēr atnesa alai sveci, kā Skaistā lēdija lika. Un tā septiņpadsmitās vizītes laikā meitene apsēdās uz ceļiem, jau iegrimusi transā. It kā paklausot kādai kārtībai, viņa izstiepa labo roku un ielika to pašā liesmā. Un viņa turpināja lūgties vismaz ceturtdaļu stundas, un uguns viņai iespīdēja.
Kad viņa iznāca no transas, doktors Dozu pārbaudīja viņas roku, taču neatrada degšanas pēdas. Viņš uzreiz paņēma vēl vienu sveci un turēja to pie Bernadetes rokas. Viņa ar sāpēm kliedza: "Jūs mani sadedzinājāt!" - nesaprotot, kā kāds, pēc viņas domām, ir viņas draugs, vēlas viņu sāpināt.
Mērs nosūtīja protestu prefektam: grota kļūst par "neatļautu publisku lūgšanu vietu" bez laicīgu vai garīgu autoritāšu piekrišanas. Joprojām cerot atbrīvoties no šī kaitinošā šķēršļa, prefekts aicināja bīskapu izbeigt nelikumību. Bīskaps tomēr uzskatīja, ka, kamēr lieta nav atrisināta vienā vai otrā veidā, viņam jāgaida, kamēr Tas Kungs viņam atklās galīgo patiesību.
Prefekts nolēma rīkoties neatkarīgi. Viņš nojauca primitīvo altāri un ap grotu uzcēla barikādi.
Tagad, kad Bernadetei tika piešķirts solītais vīziju skaits un Skaistā lēdija bija sevi atklājusi, meitenei nebija lielas vajadzības atgriezties alā. Bet pēc kopības pieņemšanas Karmela kalna Dievmātes svētkos viņa sajuta pazīstamu aicinājumu. Tantes pavadībā viņa piegāja pie grota un atrada pirms tā vairāku dievbijīgu sieviešu grupu. Bernadete nometās ceļos barikāžu priekšā zālē. Šeit viņu atkal sagrāba pazīstamā pārvērtība, un meiteni pagodināja ar pēdējo vizīti pie Dieva Mātes.
Pavasarī jau ir notikušas daudzas dziedināšanas, taču viena no tām bija īpaši ievērojama. 1858. gada septembrī noteikta madāma Brūsa apmeklēja avotu, lai iegūtu ūdeni un aizvestu uz Parīzi. Kad viņa tika pamanīta pie barikādes plūcot ziedus, viņu nekavējoties arestēja. Bet tad sieviete pilnībā atklāja savu vārdu, un izrādījās, ka viņa bija slavenā admirāļa Bruis sieva un bija imperatora Luisa Napoleona III un viņa sievas ķeizarienes Eiženijas mājas pārvaldniece. Patiesībā viņa saņēma ķeizarienes uzdevumu iegūt ūdeni, lai dziedinātu slimo Zīdaini Luisu, kas pazīstams kā Lu-Lu.
Kad kundze Bruksa atgriezās Parīzē, ūdeni, iespējams, izmantoja Lou-Lū dziedināšanai. Var tikai minēt, cik veiksmīga bija šādas ārstēšanas gaita.
Patiesībā zemnieku meitenes vīzijas un neatlaidība bija spēcīgāka nekā vietējās varas pārstāvjiem. Kopš tās dienas tūkstošiem ticīgo, īpaši veco un slimo, steidzās pie alas netālu no Massabeil. Svētā Bernadete atlikušo mūžu pavadīja klosterī, veltot sevi tikai lūgšanām. Reiz uz jautājumu, kāpēc viņa vairs neredz Dieva Māti, Bernadete atbildēja: “Es biju viņas birste. Kad pabeidzu vajadzīgo, Viņa, tāpat kā laba mājsaimniece, mani nolika aiz durvīm. Un es priecājos būt šeit."
Dziedināšana šeit notiek jau daudzus gadus.
Pretēji izplatītajam uzskatam, brīnumi ne vienmēr notiek Lourdes. Tās var notikt grotā, baznīcā, viesnīcas istabā, vilcienā, braucot mājās, vai pat vietā, kas atrodas ļoti tālu no avota. Cilvēks nedrīkst lūgt, kamēr notiek dziedināšana. Katrīnas LaPeiras gadījums to pierāda.
Sieviete mirst no mēles, kakla un asiņu vēža. Operācijas laikā viņai tika nogriezta ceturtā daļa mēles, un viņa atteicās no turpmākas ķirurģiskas iejaukšanās. Tā kā viņa pati nevarēja doties uz Lurdu, viņa solīja sacerēt himnas Vissvētākajai Jaunavai un katru dienu izskalot muti ar avota ūdeni. Devītajā lūgšanu dienā audzēji izzuda, un viņa bija pilnīgi vesela. Atmiņā par operāciju palika neliela balta rēta uz mēles.
Tomēr šādiem pārsteidzošiem notikumiem nevajadzētu novērst mūsu uzmanību no Lurdas brīnuma patiesās nozīmes. Dieva māte neko neteica Bernadetei par dziedināšanu. Pati svētā, runājot par neredzīgo, kurš saņēmis redzi, mums atgādināja: daudz svarīgāks par dziedēto fizisko aklumu ir garīgā akluma dziedināšana. Bernadete uzskatīja sevi par tikai neapstrādātu instrumentu un teica: “Ja Svētā Jaunava gribētu izvēlēties kādu citu, kuru mācīt, nevis mani, viņa to būtu darījusi; bet viņa mani pacēla kā oļu no zem bloka."
100 lieliski Francijas vēstures noslēpumi