Daudzus gadus esmu nodarbojies ar kapsētu uzskaiti Krievijā, man ir lielākā datu bāze valstī CKORBIM. COM un skaidra ideja, ka trīssimt gadus vecas kapsētas ir tikai Sanktpēterburgā, un kopumā mūsu kapavietas nav vecākas par 200 gadiem. Bet tad cilvēku kauli gulēs tūkstoš gadus, ja cilvēki gadu desmitiem būs apglabāti dažās vietās. Un kā tas ir jāsaprot?
Šādā situācijā būvniecība valsts centrālajā daļā pastāvīgi saskartos ar kapu apbedījumiem un arheoloģisko ekspertīzi, taču tas nenotiek masveidā. Mums ir tikai atsevišķi gadījumi pat pilsētās ar tūkstoš gadu vēsturi. Kāpēc?
Pats par sevi zemē ir senie apbedījumi, taču tie ir vai nu garīdznieku klosteru kapi, vai skitu kņazu pilskalni valsts dienvidu, neapmežotajā daļā un Ukrainā. Un kur tika apglabāti parastie valsts iedzīvotāji? Kur ir XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII gadsimta kapsētas? Vai nu valsts arheoloģiskā monopola dēļ tas viss mums ir slēpts, vai arī to vispār nebija?
Tagad, lai veiktu juridiskus arheoloģiskos pētījumus, jums jāprasa atļauja Maskavā, un tabu tiek uzliktas daudzām tēmām un interesantiem objektiem. Bet oficiālās kristietības vēstures laikā Krievijā nav iespējams noslēpt tūkstošiem kapsētu pilsētu robežās, kurās ir apglabāts miljards cilvēku.
Tas nozīmē, ka pirms diviem vai trīssimt gadiem bēru pirts bija galvenais bēru dzīvesveids un valsts bija dubultās ticības formātā, kad kristietība iekļuva tikai Krievijas galvaspilsētās un rietumu daļā.
Mūsu īstais stāsts ir lielākais noslēpums, un tagad mēs tajā pārāk neiesaistīsimies, tikai novērtējot objektīvos faktus. Zemē vienkārši nav aprakti miljardi krievu cilvēku, jo viņi desmit procentus kaulu būtu atstājuši lielāko pilsētu kultūras slānī.
Kā viņi tika apglabāti pirms Pētera I un Neveiksmju laika reliģiskajām reformām? Acīmredzot līdz 18. gadsimtam Krievijā cilts sociālajai struktūrai, kas balstīta uz Vēdu vecās ticības principiem, bija dominējošais raksturs. Literatūrā palikuši apraksti par daudziem pašaizdegšanās gadījumiem, kas saistīti ar reliģisko vajāšanu uzbrukumiem. Bet nekas nav teikts par bēru drudzi un mirušo bēru mielastu, kurā es redzu acīmredzamu baznīcas cenzūru.
Kāpēc Nikonijas baznīcas reformu laikā cilvēkiem bija jāmirst tik šausmīgi kā pašaizdegšanās? Acīmredzot, lai nekavējoties izpildītu visas apbedīšanas rituāla prasības, kopš tā laika nebija neviena, kas apglabātu bēru drogu. Ķeceru dedzināšana visā Eiropā šajā gadījumā tiek pasniegta kā apzināti sagrozīts bēru svētku rituāls attiecībā pret tā dēvētajiem "pagāniem" vai vecticībniekiem. Raganu āmurs parūpējās par visu Vēdu nāves noteikumu pārkāpšanu, lai spīdzinātā cilvēka dvēsele nevarētu nokļūt augstākajās pasaulēs. Es pieņemu, ka "ķeceru" sadedzināšana uz spēles bija saistīta ar īpašiem katoļu baznīcas melnās maģijas rituāliem.
Reklāmas video:
Tādējādi vecticībnieku pašiededzināšanās ir bēru mielasts, kurā joprojām dzīvie cilvēki sev dziedāja pēdējo bēru dziesmu. Kāds, visticamāk, palika dzīvs, lai veiktu rituālus deviņas, četrdesmit dienas un gadu. Attiecīgi Krievijas galvenais apbedīšanas rīkojums joprojām ir krodēšana vai kremēšana.
Tikai pēdējos divos gadsimtos apbedījumi ir ieguvuši virsroku zem valsts un katoļu baznīcas spiediena. Tajā pašā laikā vārds pareizticība attiecas uz Vēdu uzskatiem un sastāv no Valdības un Slavas augstāko pasaulju saraksta. Bet mums ir pavēlēts to visu aizmirst. Krievijas pareizticīgo baznīcas pilns nosaukums ir pareizticīgo, grieķu katoļu baznīca. Pareizticīgais ir patiess ticīgais, nevis pareizticīgais, taču viena burta aizstāšanai krievu valodas versijā ar vārdu katoļu nevajadzētu maldināt nevienu. ROC ir pareizticīga grieķu katoļu baznīca, kurai tagad nav nekā kopīga ar krievu pareizticību.
Tas viss ir saistīts ar ROC piesardzīgo attieksmi pret kremāciju, sākumā tas tika vispār noraidīts, lai gan, pamatojoties uz Bībeli, mirušā cilvēka ķermenim vajadzētu kļūt par pelnu, nevis korupciju. Tam vajadzētu izdegt. Tagad objektīvu procesu spiedienā krematorijās bēru rituāli tiek veikti visur. Jaunā attīstības stadijā kremācija atjauno bēru piru, un mūsu kopīgais uzdevums ir atgriezt TRIZNA kā pareizu dvēseles nosūtīšanas uz augstākajām pasaulēm rituālu.
Savā rakstā par dzīvību un nāvi es detalizēti analizēju apstākļus, kādos Krievijas kapsētā radās kapsētas, es pie tā pakavēšos no cita rakursa, lai nonāktu pie galvenās problēmas: kā ir pareizi, ja dvēsele aizbrauc uz nākamo pasauli, un kādu nozīmi šajā spēlē kremācija.
Iedomāsimies pasakainu Vēdiskās Krievijas ainu, kas pastāvēja pirms trīs simtiem vai nedaudz vairāk gadiem. Nāve nav dabisks process, visi dzīvo laimīgi, un neviens nemirs. Kādā garīgās attīstības posmā cilvēki nonāk letarģiskā miegā, kam ķēniņiem ir kapenes, bet vienkāršajiem cilvēkiem - kriptas. Kripta ir koka konstrukcija, no ārpuses kniedēta ar speciāliem stiprinājumiem. Sapņā gulošās skaistules daudzus mēnešus ir priesteru pakļautībā, viņi atjauno savu ķermeni un pēc pamošanās praktiski nenoveco. Pamodoties no letarģiska miega, cilvēks no iekšpuses viegli notriec kriptas dēļus, pasargājot viņu no savvaļas un mājas dzīvniekiem, un iziet ārā.
Viņiem pazīstamajai dzīvei ir tikai primārā posma loma: kokons vai kāpurs. Un pēc letarģiskā sapņa, kas ir izklāstīts arī stāstā par Jēzus Kristus augšāmcelšanos, cilvēki sāk dzīvot pilnvērtīgu tauriņa mūžīgo dzīvi atjaunotajā fiziskajā ķermenī.
Bieži uzskatus var vienkārši raksturot kā prieka un senču kultu. Kopējais organizatoriskais ietvars ir apļveida, varas struktūra ir ligzdojoša lelle (nevis piramīda). Tajā vecākie apņem un aizsargā jaunākos, izturoties pret viņiem kā pret tēvu.
Cilvēki mirst maz un reti, galvenokārt kaujas laukā. Klana struktūra nodrošina mirušā reinkarnāciju tajā pašā klanā, izmantojot apsveikuma ceremoniju. Tas ir, vectēvs pārliecina savus mazbērnus piedzimt kā viņu bērni, pirms pamet šo dzīvi. Mīļvārdiņus izpilda klikšķinātāji, kuri beidzot tika iznīcināti jau padomju gados.
Mīloši cilvēki var turpināt savu ģimenes savienību daudzos dzīves periodos, tādēļ, ja vīrs pēkšņi nomiris, sieva varēja kopā ar viņu ieiet bēru drāžā, lai vienlaikus dotos jaundzimušajos, un turpināt savu ceļu jaunā iemiesojumā.
Vienkārši izturieties pret to kā ar krievu pasaku par zelta laikmetu, ar kuru viss sākās, un redziet, ko un kā ienaidnieki mums nodarīja. Bēru drudzis tajās dienās spēlē fiziskā ķermeņa tūlītējas iznīcināšanas lomu, kurai tika piestiprināta dvēsele un astrālais ķermenis. Cilvēks ir fizisko un garīgo komponentu kopiena, pēc nāves šie sakari netiek iznīcināti līdz mīksto audu sabrukšanas brīdim. Kremācija noved pie tā, ka dvēsele vairs neko netur, un ar bēru palīdzību to viegli novirza caur instanci, un astrālais ķermenis kļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli.
Izmantojot pelnu izkliedēšanas rituālu mājā, sargeņģelis ir skaidri saistīts ar ģimenes ligzdu un veic aizsargfunkcijas ģimenei, un visi sargeņģeļi kopumā attiecas uz visu valsti. Šajā sakarā slieksnim, kur tika uzlikta ievērojama daļa pelnu, ir liela nozīme, tāpēc nav iespējams sasveicināties caur slieksni, un tāpēc kāzu laikā līgavainis nes līgavu pāri slieksnim uz rokām, tādējādi pilnvarojot viņu no sargeņģeļiem kā sevis neatņemamu sastāvdaļu, uz kuru tagad klans sniedzas aizsardzība. Tādi izteicieni kā "ienaidnieki uz sliekšņa" raksturo arī cilts aizsardzības darbu tagad visas valsts, Dzimtenes mērogā.
Šī mūsu senču neuzvaramā sociālā struktūra, kas gadsimtiem ilgi varēja dzīvot jaunā ķermenī, galu galā uzvarēja. Gigantisku kataklizmu un plūdu rezultātā lielākā daļa krievu tika iznīcināta, bet pārējie tika iztīrīti ar starptautiskiem iebrukumiem, kas mums bija pazīstami kā Svētās Romas impērijas ģenerālisimo Suvorova apspiešana par Pugačova sacelšanos un karš ar Napoleonu.
Vecākās paaudzes cilvēki visur nezina sava vectēva vectēva vārdu, jo kādā brīdī mūs gandrīz pilnībā iznīcināja, un atlikušos bērnus jaunajā tradīcijā audzināja latīņu bende (kat - bende, lai sagrieztu). Viņi deva jaunus vārdus, nāves reliģiju senču kulta vietā, jaunas drēbes, svētkus, mūzikas instrumentus, kalendāru, hronoloģiju, vēsturi, ēdienu, apbedīšanas rituālus utt.
Neviens vārds mūsdienu apbedījumu kultūrā nekādā veidā nav saistīts ar tā patieso nozīmi, jo visi šie vārdi krievu kultūras ietvaros kopumā nozīmēja citas lietas, kas neattiecās uz fiziskā ķermeņa nāvi. Ko pats vārds “apbedījums” vai “apglabāts” nozīmē? Pagrabs ir īpaši aprīkota vieta ilglaicīgai kaut kā vērtīga glabāšanai zemē. Kāds sakars nāvei un mirušajam ķermenim? Kāds gatavojās viņu dabūt līdz noteiktam datumam? Nē. Kapsēta ir vieta, kur ir daudz dārgumu, un dārgums ir kaut kas svarīgs, kas uz brīdi paslēpts no ziņkārīgo acīm. Kas ir bēres un apbedīšana? Pirmā nozīme ir slēpt un slēpt, otrā nozīme ir apglabāt = paturēt. Mēģiniet likt nāvi visos šajos vārdos, un nekas no tā neiznāks.
Tagad pats termins ir nāve. Sakne tajā atrodas MĒRĪT, MĒRĪT, MĒRĪT, MĒRĪT, MIRT, MĒRĪGI - vienas saknes darbības vārdi, kuriem nez kāpēc nav nāves ar saknes nāvi. Sākumā nāve ir izmaiņas dimensijā, kurā cilvēks dzīvo, pāreja uz citu dimensiju. Un mēs tikām atstāti no pārejas, tikai atstājot dzīvi, un rezultātā visi jautājumi tika samazināti līdz bioloģijai, organisma vitālās aktivitātes pārtraukšanai.
Būtības un ķermeņa atdalīšanas procesa ilustrācija pēc nāves. No N. Levašova grāmatas.
Vārdiem mirušais un mirušais nav nekāda sakara ar organisma nāvi. Mirušais, kaps, guļamistaba un guļamvieta ir saistīta ar miegu, visticamāk, ilgstošu letarģisku miegu, kas nodrošina cilvēka fāzes pāreju uz jaunu fizioloģisko stāvokli. Kādā brīdī sapnis tika padarīts mūžīgs un pielīdzināts nāvei, un tur tika sasieti mirušais un mirušais.
Mierīgā stāvoklī var izsekot divus semantiskos kodolus. Pirmais atkal ir saistīts ar miegu, kad kameras atrodas tuvu guļamistabai, kur cilvēki atpūšas. Tas, kurš guļ gultā, ir arī sava veida gulētājs. Vārdiem mirušais, gulošais, mirušais, pensionētais un (iespējams) mirušais agrāk lietoja dažādas nozīmes, visticamāk, atsaucoties uz dažādiem miega veidiem. Jums jāsaprot, ka krievu valodā sākotnēji nebija sinonīmu, tie veidojās tikai ar dažu priekšmetu un parādību zaudēšanu, kad vārdi palika valodā un palika pie kaut kā tuvu.
Otrais atpūtas semantiskais kodols ir miers kā prāta stāvoklis (sistēma), kurā nav iekšēju konfliktu un pretrunu, un ārējie objekti tiek uztverti vienādi līdzsvaroti. Šajā gadījumā mēs runājam par līdzsvaru un līdzsvaru, nevis par nulles līmeni, kad uztvere vairs nav iespējama. Atpūta mierā nozīmē būt pozitīvā rezonansi ar to, nezaudēt visas attiecības.
Ja jūs pareizi sakārtojat krievu vārdu nozīmes, tad vēsturiskās realitātes aina kļūs acīmredzama un ļoti skaidra. Mēģināsim to darīt … tagad es pat nezinu, ar kādiem vārdiem aprakstīt mūsu tēmu par nāvi.
Atgriezīsimies pie savas krievu pasakas, kuru kādā brīdī ir iemūžinājuši latīņi. Pakļāvuši valsti un nogalinājuši gandrīz visus pieaugušos iedzīvotājus, viņi atrada milzīgu skaitu koka kastes (kriptas), kurās miegainas un skaistules gulēja letarģiskā miegā. Šie cilvēki veica pāreju uz jaunu fizioloģisko un garīgo līmeni, sasniedzot fizisko ķermeni bez nāves, ko Jēzus Kristus parādīja lielā cilvēku pūlī pēc latīņu (romiešu) mokām. Pēc smagām traumām viņš ieguva īslaicīgu letarģisku miegu, pārbūvēja ķermeni, pamodās (augšāmcēlās), mierīgi noripoja no vairāku tonnu bloka un devās uz starptautisko sabiedrību.
Viņš parādīja ievainotās rokas un bēgošajiem cilvēkiem FIZISKĀ ORGANIZĀCIJĀ paskaidroja mūžīgās dzīves principus, kas var sevi atjaunot un atjaunoties. Tad farizeji visu sagrozīja un mainīja nozīmi, runājot par dvēseles nāvi, tādējādi apliecinot fiziskā ķermeņa nāves kultu, kam tagad ir pakļauta visa mūsu civilizācija. Krievijā latīņi (romieši), kuri ieradās kopā ar Romanoviem, atklāja simtiem tūkstošu kriptu, kastes ar guļošiem cilvēkiem, kas gaida viņu "augšāmcelšanos".
Viņi dabiski sāka to visu iznīcināt. Miega cilvēku radinieki dažādos veidos mēģināja glābt (apglabāt) savus tuviniekus no trešās Romas varas, no kuras tika izveidots vārds bēres. Un tam bija tikai divi veidi: vai nu kriptas pazemināt pagrabā, vai arī izvest skaidrā laukā un apglabāt seklā dziļumā, viegli pārkaisa ar zemi. No pagrabos apbedītajiem sākās "apbedīšana", kas nozīmē mirušā aizvešanu pēc pamošanās. No dārgumiem nomaļās vietās nāca vārds "kapsēta", kur mirušais gulēja lielā skaitā. Un visvērtīgākais dārgums, kas tika paslēpts (glabāts), bija mīļotā cilvēka dzīve.
Jaunā valdība bez žēlastības nogalināja pagrabos un pagalmos atrastos guļošos cilvēkus, iemetot krūšu apšu mietus, kas vēlāk tika prezentēti kā metode cīņai pret visiem ļaunajiem gariem. Cilvēki, kuri pamodās, izrāpās no kapenēs esošajām kriptām, pārnāca mājās un tika tālāk vajāti. Ķeceru dedzināšana tika izmantota visur Eiropā, jo tas vien deva simtprocentīgu garantiju, ka cilvēks pēc nāvessoda netiks augšāmcelts.
Pēc zinošu un zinošu cilvēku iznīcināšanas nepārtrauktība tika zaudēta, un mēs pārtraucām kontrolēt letarģiskā miega procesus. Latīņu ārsti (no vārda meli) dziļu miegu bez pulsa, elpošanas vai sirdsdarbības pazīmēm kvalificēja un joprojām kvalificē kā nāvi. Cilvēkus, kuri aizmiguši, kapsētās sāka apglabāt zemē vienā līmenī ar mirušajiem, kas mainīja to nozīmi, jo bēru piras (starp citu, tās nevar būt "bēres") un bēru mielasti bija aizliegti visur un tika nodoti mirušo bērēm zemē. Ar to saistītas visas kapsētas šausmu filmas, jo cilvēki, kuri pēc kāda laika tika uzskatīti par mirušiem, izkāpa no kapiem un atgriezās mājās. Viņus kvalificēja kā ļaunos garus un iznīcināja, jo izpratne par procesiem tika zaudēta.
Kad atdzimšanas gadījumi kapsētās kļuva plaši izplatīti, varas iestādes un baznīca nolēma apbedīt ar kapakmeni. Saspiestā zeme zem 100 kilogramu akmens praktiski nedeva iespēju pamodinātajam aizbēgt no kapa. Mirušo rokas bija sasietas, kripta tika aizstāta ar pamatīgi sasistu zārku, kas tagad pildīja arī ķermeņa nēsāšanas funkciju uz apbedījumu vai apbedījumu vietu. Šīs vietas pašas ir zaudējušas semantisko atšķirību, lai gan sākotnējā apbedīšana bija īpašs apbedīšanas gadījums, kad kripta tika apglabāta pagrabā.
19. gadsimtā bailes tikt apglabātam dzīvam kļuva par visplašāk izplatīto fobiju Krievijā un Eiropā, tāpēc rezultātā bija aizliegts apglabāt agrāk kā trīs dienas pēc nāves, kapos tika izvietoti dormers un priesteri apiet svaigus apbedījumus, pārbaudot, vai nav sabrukšanas pazīmju. Bija pat kapi bagātniekiem ar pārtikas un pārtikas piegādi pirmo reizi, kas ir plaši aprakstīts literatūrā.
Pēdējo triecienu letarģiskajam miegam un bez fiziskā ķermeņa nāves izdarīja romiešu medicīna, izdomājot autopsiju ar mērķi garantēt, ka tiks nogalināti visi, kas nonākuši robežstāvoklī starp dzīvību un nāvi. Lēnām mēs tiekam pakļauti simtprocentīgai autopsijai, kas dod galīgo šīs problēmas risinājumu, lai gan tagad cilvēki praktiski nesasniedz letarģiskajam miegam nepieciešamo garīgo līmeni.
Garīgā aspektā klana struktūras iznīcināšana, atteikšanās no krodēšanas (kremācijas) pēdējos divsimt gados ir izraisījusi briesmīgas sekas:
1. Apbedīšana patiešām miruša cilvēka zemē ilgu laiku saglabā saikni starp nesadalīto ķermeni un astrālo ķermeni, un varbūt arī dvēseli. Astrālais ķermenis nekļūst par dzīvo radinieku sargeņģeli, tas zaudē orientāciju, piesienoties nesadalītam līķim. Tā vietā, lai aizsargātu radiniekus, sākas apgrieztais process, mirušā astrālais dubultnieks enerģiju dod ķermenim kapsētā, cenšoties to atdzīvināt. Tāda pati enerģija tiek atņemta tuviem radiniekiem, skumjot par zaudējumiem.
2. Mūsu mirušie Vysotsky dziesmā nekļūst par "līdzīgiem sargiem". Izejošo cilvēku astrālie ķermeņi iegūst vampīriskas īpašības un tiek savākti milzīgos daudzumos kapsētās. Viņi nekļūst par Krievijas klana un zemes aizstāvjiem, bet gluži pretēji, par savu dzīvo radinieku enerģijas un vitalitātes patērētājiem. Laika gaitā šādas vienības var iegūt izteiktu dēmonisku orientāciju, parādīties sapņos un spokos, iebiedējot tuvos radiniekus un draugus
3. Vislabākos, garīgi spēcīgākos cilvēkus izmaina "svēto relikvijas", kas uz visiem laikiem novērš ķermeņa sabrukšanu. Tādējādi varenās mūku un svēto dvēseles nevar pilnībā pārtraukt saites ar mūsu pasauli un parasti pārvietoties pa pēcnāves dzīvi pareizajā virzienā un jaunos iemiesojumos.
4. Piramīdas, ziggurāti un mauzoleji ar mūmijām, tempļi ar relikvijām, kapsētas pilsētās ieprogrammē visu apkārtējo telpu un cilvēkus NĀVEI, kas ir nedabisks process.
5. Fiziskās darbības, kā naglu piesiešana, sasiešana, miroņu ietīšana, ripošana ar kapakmeni, ko papildina dažāda veida lūgšanas un izteicieni, kuru nozīmi neviens sen nav sapratis, faktiski veic aizzīmogošanas funkciju bez mirstīgās dvēseles mūsu pasaulē. Tas viss neļauj viņai aiziet un ir pilns ar nāvi enerģijas zuduma dēļ starppasaulē. Kāpēc neviens ilgi nesaprot lūgšanu par mirušajiem nozīmi, es paskaidroju ar vārdu nozīmes parsēšanas piemēru. Pati bēru lūgšana patiesībā ir lūgšana par to, kas guļ letarģiskā miegā, tā ir lūgšana par viņa brīnumaino pārveidošanos un pāreju uz beznāvību fiziskajā ķermenī.
6. Pāreja uz apbedīšanu zemē ir kļuvusi par galveno elementu nāves kulta iedibināšanā mūsdienu civilizācijā. Kremācija neatstāj materiālas pēdas no ķermeņa, un apbedīšana zemē šīs pēdas nepārtraukti uzkrāj un pastiprina. Pat no sanitārās un epidemioloģiskās stacijas viedokļa kapsētas ir saindētas ar simtiem infekciju un cadaveric indes dažādās formās. Viņi nepārtraukti smēķē ar negatīvu astrālo enerģiju no nemierīgajām dvēselēm un tur dzīvojošām dēmoniskām būtnēm. Tajā pašā laikā kapsētas tika pārvērstas par senču pielūgšanas vietām un kļuva par nāves pielūgšanas vietu.
7. Divus vai trīs gadsimtus apbedījumi zemē ar mūsu rokām un ar ārstu, kas fiksē nāvi, ir nogalinājuši labākos no mums, kuri esam nonākuši letarģiskā miega robežstāvokļos. Ārsti nespēj atšķirt dziļu miegu no nāves, viņi nezina vienu reālu dabiskas (nenoziedzīgas un netraumatiskas) nāves cēloni, un tomēr tuvākajā nākotnē autopsija šo cēloņu noteikšanai var kļūt par simts procentiem.
8. Tagad personas līķis ir pārvērsts par pierādījumiem pret tuviniekiem; tas tiek atvērts, tiek veiktas ekspertīzes un to var vairākas reizes ekshumēt. Mirušā ķermeņa ļaunprātīga izmantošana rada smagas sekas dvēselei. Nav nejaušība, ka visu laiku karotāji un tautas vispirms izglāba kritušo biedru ķermeņus no ienaidniekiem. Tagad mēs atsakāmies no visu mūsu tuvinieku radiem, kuri miruši ne vecumā, lai tos saplosītu ienaidnieki, kuri mūs uzvarēja no romiešu tiesību un medicīnas sistēmas. Ķermeņa apgānīšana var sarežģīt vai padarīt neiespējamu pareizo dvēseles pēcnāves ceļu.
9. Kapsētās mirušie ir beiguši masveidā pūt, ko apstiprina tiesu ekshumāciju dati. Zārkos esošie ķermeņi tiek baroti ar konservējošām zālēm un nepareizu pārtiku, astrālie ķermeņi viņiem nodod enerģiju no bezcerības, zaudējot objektīvo mērķi. Mirušie vairs nav kļuvuši par putekļiem, bet vai tas kādam traucē?
Es noteikti dzīvošu mūžīgi, un līdz šim viss notiek labi. Bet, ja pēkšņi kaut kas noiet greizi, tad es novēlēšu mani sadedzināt mežā blakus mājai. Mūsu izcirtumā ielieciet divas lielas metāla loksnes un virsū bērza malku automašīnu. Izkaisiet pelnus ap māju un pagrabu. Tas ir saskaņots ar mežu.
Igors Poluichik