Kopš 1839. gada Nikolajs Vasiljevičs Gogols sāka progresēt garīgās un fiziskās veselības traucējumus. 30 gadu vecumā, atrodoties Romā, Gogols saslima ar malāriju, un, spriežot pēc sekām, slimība sabojāja rakstnieka smadzenes. Sākās krampji un ģībonis, kas raksturīgs malārijas encefalītam. 1845. gadā Gogols raksta: “Mans ķermenis ir sasniedzis drausmīgu aukstumu: ne dienu, ne nakti es nevarēju ne ar ko sasilt. Visa mana seja kļuva dzeltena, un manas rokas bija pietūkušas un nomelnējušas, un nebija sildoša ledus, tāpēc ka viņu pieskāriens manī mani biedēja.
Starp citu, tieši 1845. gada beigās Gogoļs vispirms sadedzināja Dead Souls otrā sējuma vairāku nodaļu rokrakstu. Bija daudz baumu par Gogoļa "reliģisko ārprātu", lai gan patiesā nozīmē viņš nebija dziļi reliģiozs cilvēks, vēl jo vairāk - askēts dzīvē. Slimība rakstnieku pamudināja uz reliģiskām pārdomām, un vide, kurā viņš atradās, tās stiprināja un atbalstīja. Tiesa, mātes iespaidā jau kopš bērnības Gogoļa apziņa sakņojās bailēs no elles un pēdējās tiesas, bailēs no “pēcnāves dzīves” (pietiek, lai atgādinātu viņa stāsta “Viy” mistiku).
Jā, Gogoļa māte Marija Ivanovna sava sarežģītā likteņa dēļ bija dievbijīga sieviete ar mistisku raksturu. Viņa agri palika bāreņa statusā un apprecējās 14 gadu vecumā ar 27 gadus veco Vasiliju Afanasjeviču Gogoļu-Janovski. No viņu sešiem dēliem izdzīvoja tikai viens Nikolajs. Viņš bija pirmdzimtais, un viņa māte dievināja viņu Nikosha, kuru viņa nosauca pēc Dikansky Svētā Nikolaja, mēģināja viņam sniegt reliģisko izglītību. Tomēr vēlāk Gogols rakstīja: "… Es tiku kristīts, jo redzēju, ka visi ir kristīti."
Pat pēc vizītes Jeruzalemē 1848. gada februārī Gogols nejuta ne mieru, ne prieku, ne jūtu jautrību, bet tikai, pēc viņa vārdiem, "nejūtīgumu, bezjūtību un mežīgumu". Viņš kļūst noslēgts, dīvains komunikācijā, kaprīzs un nesakopts drēbēs. Pat pēc 1839. gada Gogols pat savai mīļotajai mātei rakstīja arvien mazāk un sausi, un, ierodoties savā mājā 1848. gadā, viņš pret māsām izturējās auksti un vienaldzīgi, kaut arī mēdza par tām maigi rūpēties.
Kad māsa Marija nomira, Gogols savai mātei pat uzrakstīja šādas rindas: "Laimīgs ir tas, kuram Dievs sūtīs kādu šausmīgu nelaimi, un nelaime liks viņam pamosties un atskatīties uz sevi."
Psihiska krīze noveda Gogoļu pie grāmatas "Atlasītas rindkopas no sarakstes ar draugiem" publicēšanas 1847. gadā, kas ar reliģiskās nožēlas idejām izraisīja asu noraidījumu no progresīvās Krievijas sabiedrības un pat slavofilu un baznīcas cilvēku puses (par autora pavedinošo lepnumu). Fanātiķis priesteris Matvejs Konstantinovskis, kura ietekmē Gogoļs nonāk līdz nāvei, intensīvi "liek rakstniekam" atteikties no jebkādas rakstīšanas darbības un ienes šausmīgu apjukumu Gogoļa dvēselē, jo viņš nevar iedomāties savu dzīvi bez literārā darba. Tomēr visa mana raksta mērķis ir atšķirīgs, tāpēc ir pienācis laiks apkopot visu iepriekš minēto, jo katrs no mums var saslimt.
Turklāt, atrodoties garīgās un fiziskās grūtībās, ilgstoša gavēņa izsmelts, Gogols deviņas dienas pirms nāves atkal sadedzina daļu no Mirušo dvēseļu otrā sējuma nodaļām, jo šī darba turpināšana reizēm viņam šķiet nevis dievišķa atklāsme, bet gan velnišķīga apsēstība. Bailes no elles, spīdzināšana aiz kapa un Pēdējā tiesa paātrināja viņa nāvi, kurai patiesībā viņš gatavojās savas dzīves pēdējās nedēļās.
Dažas dienas pirms Gogoļa nāves mājas, kurā viņš atradās, īpašnieks grāfs Tolstojs ar prieku paziņoja rakstniekam, kurš gulēja gultā, ka negaidīti tika atrasta mājā pazudusī Dievmātes ikona. Un Gogols aizkaitināti atbildēja: "Vai ir iespējams runāt par šīm lietām, kad es gatavojos tik briesmīgam brīdim!"
Reklāmas video:
Un tagad leģenda
Bieža ģībšana, īpaši ilgstoša, izraisīja Gogolu sāpīgajā prātā, baidoties, ka viņu maldina par mirušo un apglabā dzīvu.
Pirmā nodaļa "Atlasītās rindkopas no sarakstes ar draugiem" sākas ar draudīgiem mistiskiem vārdiem: "Atrodoties pilnīgā atmiņas un saprāta klātbūtnē, šeit es izklāstu savu pēdējo gribu. Es novēlēšu savu ķermeni, lai neapglabātu, kamēr nav skaidru sadalīšanās pazīmju … Es to pieminu, jo pat pašas slimības laikā viņi uz manis atrada vitāla nejutīguma brīžus, mana sirds un pulss pārstāja pukstēt … "Šīs līnijas kombinācijā ar vēlāko" briesmīgo " stāsti, kas sekoja pēc Gogoļa kapa atvēršanas viņa mirstīgo atlieku pārapbedīšanas laikā (par it kā sabojāto, saskrāpēto zārka vāka apvalku, par nedabisko, sānos un rakstnieka skeleta savīto stāvokli), un izraisīja šausmīgas baumas, ka Gogols tika apglabāts dzīvs, ka viņš pamodās zārkā, pazemē un, izmisumā mēģinot izkļūt, nomira no mirstīgajām bailēm un nosmakšanas.
Šī dīvainā, mistiskā leģenda, kuras pamatā nav vēsturisku pierādījumu un kuru neapstiprina nekādi dokumentāli fakti, diemžēl pastāv līdz šai dienai.
Tomēr mistika patiešām ir saistīta ar lielā rakstnieka mirstīgajām atliekām, un viens šāds noslēpums vēl nav atklāts.
1931. gada vasarā Danilova klostera kapsēta, kur 1852. gadā tika apglabāts Nikolajs Gogoļs, tika likvidēta, jo klostera teritorijā tika organizēts nepilngadīgo likumpārkāpēju uztvērējs (tādi laiki bija!). Gogoļa, Khomyakova un Yazykova pelni tika pārvesti uz Novodevičas konventa kapsētu. Laikraksts Sovetskaja Rossija, datēts ar 1988. gada 5. augustu, pirmo reizi publicēja ierakstus no bijušā Maskavas Militārās revolucionārās komitejas locekļa, diplomāta un rakstnieka A. Ya Arosev dienasgrāmatas: "Viņi ir nežēlīgi atklāti": "… 1934. gada 26. maijs. pie V. S. Ivanova, Pavļenko, N. Tihonova. Viņi teica, ka viņi izraka Gogoļa, Khomyakova un Yazykova pelnus. Viņi neatrada galvu pie Gogoļa (kursīvā raktuves. - Yu. P.) … ". Lūk, tāds mistisks, noslēpumains fakts! Kaut kāds velns!
Iespējams, ka baumas par nozagto Gogoļa galvu M. Bulgakovs izmantoja romānā Meistars un Margarita, rakstot par no zārka nozagto MASSOLIT valdes priekšsēdētāja galvu, kuru pie Patriarha dīķiem nogrieza tramvaja riteņi.
Literatūras institūta profesors, rakstnieks V. G. Lidins bija klāt Gogoļa kapa autopsijā un savās atmiņās "Gogoļa pelnu pārnešana" raksta: "… Gogoļa kaps tika atvērts gandrīz visu dienu. Izrādījās, ka tas ir daudz dziļāk nekā parastie apbedījumi. uzdūrās neparasta stipruma ķieģeļu kriptai, taču neatrada tajā ieklātu caurumu; tad sāka rakt šķērsvirzienā tā, lai rakšana notiktu uz austrumiem, un tikai vakarā tika atklāta vēl viena kriptas sānu kapela, caur kuru atradās galvenā kapene. zārks tiks pārvietots noteiktā laikā.
Kriptas atvēršanas darbs ievilkās. Bija jau krēsla, kad kapu beidzot atvēra. Zārka augšējie dēļi bija sapuvuši, bet sānu dēļi ar konservētu foliju, metāla stūriem un rokturiem un daļēji neskartu zilgani ceriņu pinumu bija veseli. Lūk, kādi bija Gogoļa pelni: zārkā nebija galvaskausa (kursīvā raktuvēs. - Yu. P.), un Gogoļa mirstīgās atliekas sākās ar kakla skriemeļiem: viss skelets bija ieslēgts labi saglabājusies tabakas krāsas apvalka apvalkā; zem apakšveļas mēteļa izdzīvoja pat apakšveļa ar kaulu pogām; viņiem bija kurpes uz kājām … Kurpes bija uz ļoti augstiem papēžiem, apmēram 4-5 centimetrus, kas dod beznosacījumu iemeslu uzskatīt, ka Gogols nebija garš.
Kad un kādos apstākļos Gogoļa galvaskauss pazuda, paliek noslēpums. Kapa atvēršanas sākumā, seklā dziļumā, daudz augstāk nekā kriptā ar apmūri zārku, tika atklāts galvaskauss, taču arheologi to atzina par piederīgu jaunietim … Diemžēl es nevarēju nofotografēt Gogoļa mirstīgās atliekas (fotogrāfija. - Yu. P.), bija jau krēsla, un nākamajā rītā viņi tika nogādāti (ir informācija, ka uz vienkārša ratiņa, lietū. - Yu. P.) uz Novodevičijas konventa kapsētu, kur viņi tika apglabāti … Lidins piemiņai paņēma Gogoļa mēteļa gabalu. par tā ieaušanu lietā pirmajam Dead Dead dvēseles izdevumam, kas atrodas Lidina bibliotēkā.
Arī citi rakstnieki, kas bija klāt Gogoļa pelnu pārapbedīšanā, paņēma līdzi "suvenīrus". Tātad, Vsevolods Ivanovs paņēma Gogoļa ribu (!), A. Mališkins - foliju no zārka, un kapu direktors, komjaunietis Arakčejevs (cēls vārds!) Pat piesavinājās lielā rakstnieka apavus. Kāda zaimošana! Bet pat vēsturnieku D. Bantyshu-Kamenski, kurš Nikolaja I laikmetā Berezovā atvēra Pētera I līdzgaitnieka prinča A. Menšikova kapu un paņēma sev cepuri, apsūdzēja par laupīšanu un zaimošanu. Padomju morāle bija nedaudz atšķirīga! Acīmredzot Gogoļa zārka vāka folijas folijas un viņa mirstīgo atlieku pārvietošanas dēļ zārkā zemes dabiskās iegrimšanas dēļ parādījās briesmīga leģenda par dzīvu apglabātu rakstnieku!
Bet kur palika Gogoļa galva (galvaskauss)? Tas pats V. Lidins stāsta par vienu versiju: “1909. gadā, kad Gogoļa pieminekļa uzstādīšanas laikā Maskavas Prechistensky bulvārī (par godu izcilā rakstnieka 100. dzimšanas gadadienai. - Yu. P.) tika veikta Gogoļa kapa atjaunošana, Kolekcionārs un kolekcionārs A. A. Bahrušins, kurš 1894. gadā nodibināja teātra muzeju Maskavā. galvaskausi: viens no tiem, pēc pieņēmuma, ir mākslinieka Ščepkina galvaskauss, otrs ir Gogols, par trešo nekas nav zināms. Lidins precizēja, ka nezina, vai muzejā ir šādas galvaskausa.
Tātad, saskaņā ar visiem aculiecinieku stāstījumiem par Gogoļa mirstīgo atlieku pārapbedīšanu 1931. gadā, tagad viņa mirstīgās atliekas ir apglabātas Novodevičas kapsētā bez galvaskausa.
Gogoļa galvaskausa pazušanas noslēpums vēl nav atklāts. (Es gribētu piebilst, ka izcilie PSRS skaitļi, būdami ateisti, tika apglabāti nevis Novodevičijas konventa teritorijā, bet gan netālu, prestižās Maskavas kapsētas daļā, kuru baznīca nav iesvētījusi.)
Jurijs Prohorovs