Mēs esam gandrīz gatavi noraidīt pieņēmumu par Šambalas reālo ģeogrāfisko esamību, vienojoties, ka tā vispirms ir "gudrības pils mūsos". Noteikts īpašs mistisko zināšanu uztveres veids uztveres vienkāršības labad tika izvests no mūsu apziņas robežām un "novietots" kaut kur pazudušajos kalnos
Cilvēkam vienmēr ir grūti noticēt, ka vislielākie noslēpumi, grandiozākās atklāsmes un apbrīnojamās ezotēriskās zināšanas mūsos ir kaut kādā nerealizētā "sarullētā" formā.
Tāpēc mūsu psihei ir daudz vieglāk un ērtāk ārpusē nodot šīs gudrības centru, t.i. izņem to no savas personības, radot kaut kur ārpus “gudro zemes”. Šāds pieņēmums par Šambalas leģendas izcelsmes mehānismu, šķiet, ir pilnīgi iespējams. Bet pašā stāsta sākumā mēs brīdinājām, ka kultūras paradoksi dažkārt var likt mums šaubīties par visspožākajām hipotēzēm.
Tāpēc izdarīsim atrunu, ka ir pārliecinoši pierādījumi tam, ka Šambala patiešām pastāv vai vismaz pastāvēja tieši tādā formā, kādā par to teikts leģendās - tantriskas valsts vai dažu “gudru cilvēku” dzīvojamo māju veidā.
Šoreiz "pretendents uz Šambalu" ir Ķīnas kalns Kunluns. Pēc seniem aprakstiem Kunluna kalns daudzos aspektos mums atgādina Šambalu.
Ķīniešu Šambola, ko redz datorspēles veidotāji
Saskaņā ar seno "Kalnu un jūru kanonu" ("Shan-hai jing") - noteiktu vietu noslēpumainu aprakstu katalogu - Kunluna kalns atrodas kaut kur ziemeļrietumos, kur patiešām atrodas Kunlunas kalnu grēda, kas stiepjas uz rietumiem no Ķīnas Centrālās līdzenuma, tas robežojas. uz Tibetu un ir maigu kalnu ķēde. Cits Kunluna nosaukums, kas atrodams senajos tekstos, ir Tiantang ("Debesu zāle") - pie šī ievērojamā nosaukuma mēs atgriezīsimies vēlāk.
Svarīgi ir arī tas, ka leģendās īstā Kunlun kalnu grēda tiek sajaukta ar noteiktām Kunlun pilīm - vai nu valsti, vai kalnu. Jebkurā gadījumā šī ir senču un nemirstīgo Siens dzīvesvieta. Saskaņā ar leģendu Tai-di augstākais gars dzīvo Kunlun virsotnē. Kalns paceļas par 500 li (apmēram 250 km), un, kā uzsver Kalnu un jūru kanons, tieši šeit atrodas zemes centrs.
Reklāmas video:
Pievērsīsim uzmanību tam, kā viens no senākajiem traktātiem-shēmām "Shanhai Jing" ("Kalnu un jūru kanons") apraksta šo apgabalu: "Jūrās, ziemeļaustrumos atrodas Kunlunas kalns. Šī ir senču zemes galvaspilsēta. Kunluna kalna apkārtmērs ir astoņi simti li, tas paceļas par desmit tūkstošiem re …
Šeit dzīvo daudzi dievi. Gar astoņām malām paceļas milzīgas klintis, ko ieskauj Krasnajas upe. Tie, kuriem nepiemīt tāda pilnība kā Mednieks (izveicīgs ķīniešu mītu varonis, kurš debesīs skāra vairākas saules - AM), nevar uzkāpt pa tīru klinti."
Mums priekšā ir svarīga iezīme - tikai prasmīgs, īpašs cilvēks var nokļūt Kunlun. Tas pats, kas Šambalā.
Vēl viena iezīme, kas uzreiz piesaista uzmanību, ir tā, ka gan Šambalu, gan Kunlunu no astoņām pusēm ieskauj kalni (pēc citām versijām - astoņi kalni), kurus ieskauj upe. Ķīniešu tradīcija Kunlun kalnā piedēvē daudz pārsteidzošu lietu. Pirmkārt, šeit dzīvo visas ķīniešu tautas dibinātājs, viens no leģendārajiem Huang Di pirmajiem valdniekiem, "Dzeltenais valdnieks".
Tieši no viņa nāca visa ķīniešu ģimene, tieši viņš iemācīja cilvēkiem daudzas gudrības, un vienas no lielākajām mistiskās domas straumēm - daoisma - sekotāji viņu uzskata par vienu no savas skolas dibinātājiem.
Šajā kalnā dzīvo noteikts dzīvnieks Kaimings - "Caurlaidoša gaisma", kas apsargā deviņas akas, nožogotas ar nefrītu un deviņus vārtus. Tas izskatās kā milzīgs tīģeris ar deviņām galvām un cilvēku sejām. Kaimings stāv Kunlunas virsotnē, vērsts uz austrumiem. Pa ceļam mēs pieminēsim, ka Šambalas teritorijā, kā teikts leģendās, uz zemes centru ved deviņas dziļākās akas, un tās sargāja milzīgs budistu gars ar zibens staru (vadžru) rokā.
Bet mūsu prezentācijai vissvarīgākais ir kaut kas cits - Kunluna kalns galvenokārt bija slavens ar to, ka šeit dzīvoja tie, kas sasniedza nemirstību. Viņu labā enerģija, domājams, labvēlīgi ietekmēja visu Debesu impēriju, un, lai arī cilvēki par viņiem nezināja, tomēr viņi savu uzdevumu pildīja tūkstošiem gadu, ienesot mieru un mieru.
Lai sasniegtu nemirstību, vispirms bija nepieciešams izkausēt nemirstības tableti no vairākiem simtiem precīzi izvēlētu sastāvdaļu, kuras tika turētas slepenībā, piemēram, sudrabs, amalgamas (dzīvsudraba sakausējumi), varš, dzīvsudrabs, arsēns, smagie metāli, sasmalcināti minerāli! Garšaugi tika lietoti nelielos daudzumos, jo tos uzskatīja par ļoti vāju līdzekli, un viens no burvjiem, kas nonāca nemirstībā, Tae Hong (III-IV gs.), Kaut kā nožēlojami iesaucās: “Viņi pat nespēj paturēt sevi, nokalst un nokalst. Kā viņi var saglabāt cita ilgmūžību!"
Visas šīs sastāvdaļas ir gadiem ilgi kausētas īpašā tīģelī nomaļā vietā, parasti kalnos. Tajā pašā laikā vajadzētu praktizēt garas meditācijas sesijas, iesaistīties īpašos vingrošanas un elpošanas vingrinājumos, lai pilnībā attīrītu un nomierinātu savu apziņu, nonāktu pilnīgas "sevis aizmiršanas", priecīgas atrautības un "nedarbošanās" stāvoklī, kad cilvēks kļūst spējīgs iet uz visu lietu absolūto likumu un ceļu ". ceļš-Tao ".
Nemirstīgo gudro un lielāko burvju galvenā dzīvesvieta tika uzskatīta par vienu un to pašu Kunlun kalnu, un šie apbrīnojamie cilvēki apmetās tā nogāzēs atbilstoši viņu stāvoklim, ko noteica viņu maģiskās spējas un gudrība. Tie, kas ir sapratuši slepeno dzīves gudrību, pievienojušies Tao kosmiskajai dzīvei, plūduši šeit, un tā pamazām Kunlunas nogāzēs tika izveidota gudru cilvēku un nemirstīgu debesu valsts. No šejienes viņi varēja brīvi doties uz Debesīm un gar kalnu kā kāpnes nokāpt cilvēku pasaulē. Kunluns, tāpat kā Šambala, tika uzskatīts par zemes centru, nav nejaušība, ka to sauca par "debesu sencu zemes galvaspilsētu".
Šeit dzīvo visi tie, kurus ķīniešu tradīcija uzskata par lieliem cilvēku gudrajiem un ciltslietām.
Turklāt tieši šeit atrodas visu ķīniešu senākās senču mājas! Tātad, saskaņā ar vienu no leģendām, visu cilvēku senči Nuiwa un Fuxi, brālis un māsa, dzīvoja Kunlun kalnu virsotnē, kamēr tajā laikā pasaulē nebija citu cilvēku.
Šeit, Kunluna kalnā, dzīvo tie, kurus ķīniešu tradīcija sauc par sjaņu. Parasti mūsdienu literatūrā vārds xian tiek tulkots kā "nemirstīgs" vai "nemirstīgs debess. Patiešām, tieši šo nozīmi xian jēdziens ieguva folklorā. Bet sākotnēji syani nebūt nebija kaut kādas pārpasaulīgas būtnes, bet gan diezgan specifiski šamaņi, burvju mākslinieki un nesēji. Un viņiem patiešām bija brīnišķīga dāvana uzsākt kopību ar aizgājušo senču dvēselēm.
Psihotropo zāļu, dažādu novārījumu, maģisku deju un ritmisku sitienu ar gongiem ietekmē nokļuvuši transā, viņi, šķiet, veica ceļojumu citā pasaulē - mirušo pasaulē, senču dvēseļu pasaulē. Šīs dvēseles dzīvoja kaut kur augstu kalnā, kur devās syan, nav nejaušība, ka pat xian hieroglifs tika attēlots no diviem elementiem - "cilvēks" un "kalns".
Būdams šamanis, Ksjans spēja ar savu apziņu atvērties augstākiem spēkiem un dažreiz kā medijs tos pat "ielaidis". Tas bija tas, kurš iemiesoja personisko saikni starp cilvēku pasauli un garu pasauli, dzīvo pasauli un mirušo valstību. Daudzu laikmetu laikā šī varoņa nosaukums, viņa sociālā loma un funkcijas ir mainījušās, bet svētā nozīme palika nemainīga.
Sianijas dzīves veidu un uzvedību var korelēt ar agrīnajām šamaņu dejām. Saskaņā ar dažām versijām, xian ideja radās ar imigrantiem no Rietumiem, no dažām svētām "rietumu zemēm", un tajā laikā tas nozīmēja ķermeņa dūmus, kas mirušā rituālās dedzināšanas laikā pacēlās uz svētajiem Kunlun kalniem. Tādējādi Ksjans burtiski bija "gars", cilvēka bezķermeņa pārstāvis.
Ksianas valsts iegūšana, ko parasti saprot kā "nemirstīgu", agrīnās leģendās visbiežāk tika saistīta ar ceļojumu uz Kunlunas kalnu, kura rosībā dzīvoja visi slavenie Ķīnas vēstures varoņi, kuri bija iemantojuši nemirstību, tostarp Fuksī, Huang-di, Lao-tzu un daudzi citi. Kunlun zāles kļuva par ideālu Tang-Song perioda (V-XIII gs.) Estētu un intelektuāļu tiekšanās punktu. Viduslaiku dzejnieki sapņoja "izklaidēties persiku krūmos Kunlunas nogāzēs", "ieelpot dārzu smaržīgos aromātus un apbrīnot plūmju ziedēšanu Kunlunas purnās".
Ksianiešiem tika piedēvētas daudzas brīnišķīgas īpašības, tostarp mācot cilvēkiem slepenas zināšanas, nododot zināmu tradīciju, kas spēj radīt harmoniju pasaulē. Iespējams, ka xian jēdziens tika ieviests Ķīnā no kaut kurienes no rietumiem un sākotnēji nozīmēja cilvēka garu, kas turpina dzīvot mirušā ķermenī un kremēšanas laikā paceļas uz augšu, sasniedzot Kunlun virsotnes. Pakāpeniski tautas tradīcijā syan pārvērtās par kaut kādām debesu būtnēm.
Interesanti, ka, lai uzkāptu Kunlunas kalnā un kļūtu par ssianu, jums ir jāizpilda gandrīz tādi paši nosacījumi kā iebraukšanai Šambalā - lai izietu pilnīgu fizisku un garīgu šķīstīšanos, atbrīvotu prātu no visām domām par sevi un tikai ar savu pilnību vēlētos nest labumu cilvēkiem. …
Turklāt ar katru pacelšanās Kunlun posmu cilvēks iegūst arvien vairāk brīnišķīgu īpašību un galu galā pārvēršas par nemirstīgu dievību. No šejienes nav atgriešanās - cilvēks vai nu kļūst par debesu, vai iet bojā.
Tādā pašā veidā neatgriezās tie, kas devās Šambalas meklējumos.