Patiesības nav, ir viedokļi. Un šeit viss ir vienkāršs - informācijas apmaiņas metode ir attēlu līmenī. Tie ir materiālās pasaules ierobežojumi. Mēs nevaram tieši apmainīties un uztvert informāciju - tikai ar attēlu palīdzību. Un attēli ir gan vārdi, gan attēli. Viss ir attēli.
Un attēli visiem tiek veidoti dažādos veidos. Katrs cilvēks interpretē savā veidā. Un nav nepieciešams grēkot par informācijas pārsūtīšanas pa attēliem metodi - tā ir ideāla. Mēs neesam ideāli.
Šeit ir piemērs jums, kuru daudzi neredz tuvu, kuru es neredzēju daudzus, daudzus gadus.
Krievija, 17. gadsimts:
“Pat zemākās klases cilvēki skropstas sita ar cepurēm un veselus kažokus ar sabalām … un ko jūs domājat par absurdāku par to, ka pat melnādainie un zemnieki valkā kreklus, kas izšūti ar zeltu un pērlēm? …
Cepures, vienrindas un apkakles rotā svītras un dvīņi, bumbiņas, kaklasaites, pērļu auklas, zelts un zīds …
Bija nepieciešams aizliegt parastajiem cilvēkiem izmantot zīdu, zelta dzijas un dārgus sarkanos audumus, lai Bojāra klase atšķirtos no parastajiem cilvēkiem. Jo nenozīmīgam rakstu mācītājam nav labi valkāt tādu pašu kleitu kā dižciltīgam bojāram … Nekur Eiropā šāda negoda nav.
Reklāmas video:
Nabadzīgākie melnādainie cilvēki valkā zīda kleitas. Viņu sievas neatšķiras no pirmajiem bojāriem. (Jurijs Krizanihs, horvātu teologs un filozofs, kurš ieradās Krievijā 1659. gadā. 1661. gadā viņš tika nosūtīts trimdā Tobolskā, kur viņš dzīvoja 16 gadus)
Jaunas sievietes svētku tērps. Krekls ar "zelta jostu". Х1Х beigas - XX gadsimta sākums. S. Afanasjevka Birjučenskas rajons. No VOKM kolekcijas.
svētku tērps. 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums. S. Rososa no Ņižņņevicka rajona. No VOKM kolekcijas.
Jaunas sievietes svētku tērps. Krekls ar "zelta jostu". Х1Х beigās-XX gadsimta sākumā. no. Afanasyevka Biryuchensky rajons. No VOKM kolekcijas.
evich uzvalks. XX gadsimta sākums. S. Lipovka Bobrovska rajons. No VOKM kolekcijas.
Un tas ir, ņemot vērā genocīdu, ko Pēteris Lielais rīkoja, lai iznīcinātu krievu kultūru un paražas!
Pagalma meitenes pārdošana mākslinieka Nikolaja Nevereva gleznā “Tirgošanās. Aina no dzimtcilvēka dzīves. No nesenās pagātnes”(1866; Maskava, Tretjakova galerija).
Nesenā pagātne, kā es tagad saprotu, ir vieta, kur uzvarēja un nezaudēja francūži un Napoleons, bet par jums pastāstīs citi tart-aria.info pētnieki.
Tātad, kā jums patīk dzimtene meitene zeltā? Jā, viņiem ir jāstrādā dienu un nakti un, lūdzu, meistaram, no kurienes izšūšanas laiks? Naktī, netālu no lāpas?
Pagaidām lūk, ko es vēlos pateikt:
No vienas puses, ir nelietīga Krievija, kuras tēls tik cītīgi tika iemūrēts mūsos, no otras puses, brokāta, zelta, mūžsenās tradīcijas. Šūšanas paņēmieni, modeļi, kuru simbolika atgriežas senatnē.
Kā tas sader kopā? Sakiet, ja zināt, man tas neder.
Protams, šķiet, kas ir unikāls un pārsteidzošs?
Jā, arī tagad Indijā un jebkur citur viņi šuj tādu skaistumu - jūs nevarat novērst acis!
Un jums tur būs tradīcijas un modeļi ar nozīmi - vienkārši zināt, kā rakstīt disertācijas.
Un Japānā.
Jā, jebkur! Turklāt tajā pašā Indijā jebkuram ubagam īpašam gadījumam būs paslēpts zelta kokoshnik.
Un, ja tās ir kāzas, it kā tur dzīvo tikai maharadžas. Katrā bedrē ir desmit zelta gredzeni.
Es jums to pateikšu, protams, tā ir taisnība. Arābu valstīs un Indijā Āzijā, kur vien tradīcijas un kleitas nav grūti atrast.
Tātad atvērsim acis! Vai šajos attēlos nevar redzēt vienu sakni?
Es pat neteikšu, ka Krievija šeit ir priekšā pārējai pasaulei, dod, Ārija, urrā!
Nē, es neko neteikšu, bet varbūt pietiek pateikt, ka mums nekā nebija? Ka mēs kopš neatminamiem laikiem esam bijuši vergu zeme?
Vai tiešām vismaz no šī tēla, tradicionālā tērpa, nav skaidrs, ka viss ir pavisam savādāk?
Un šie attēli ir galvenais. No tām atslēgām, kas paver ceļu pie pareizās informācijas pieņemšanas. Kas notika patiesībā, kā viss bija, kas mēs esam un no kurienes esam un kurp dodamies.
Vai cilvēks redz šo attēlu, vai viņš saprot, ka mēs nerunājam par krāsainām lupatām, viss ir atkarīgs no viņa paša.
Bet, tikai par smago kurpi, nemazgātais nav vajadzīgs, vai ne?
Autors: Sil2