Senās Ēģiptes vēsturē, kas jau ir noslēpumaina, ir viena īpaša lapa. Šis ir Ehnatena valdīšanas laikmets - faraons Amenhoteps IV. Ir grūti pateikt, kuriem notikumiem bija izšķiroša loma viņa pasaules redzējuma veidošanā. Varbūt nopietna slimība, kas cietusi bērnībā.
Vai arī ģeoloģiskas katastrofas atbalsis, ko izraisīja vulkāna sprādziens Vidusjūras salā. Maz ticams, ka šī tālā izvirduma sekas būtu manāmi ietekmējušas Ēģipti. Bet neticamie stāsti noteikti sasniedza karaliskās ģimenes iespaidīgās atvases ausis un satricināja ticību dievu visvarenībai.
Iespējams, ka mātei bija vislielākā ietekme uz zēnu. Karalienes brālis, topošā “ķecera” tēvocis, Heliopolē kalpoja dievam Ra. Un faraona kronēšanas laikā, kura vieta pretēji tradīcijai nebija Karnakas templis Tēbās, bet gan Hermonts - "dienvidu Heliopolis", Amenhoteps IV pasludina sevi par "pirmo Ra-Horakhti priesteri". Otrajā valdīšanas gadā viņš piebilst: "Vienīgais, kas pieder Ra."
Principā nekas pārsteidzošs. Apmēram no 2600. gada pirms mūsu ēras Ēģiptes karaļi sevi parasti dēvē par saules dēliem un Ra bērniem. Bet ir neliela nianse. Jaunais faraons rūpīgi izvairās no vispārpieņemtā Amona kulta. Pats neredzamais Amons, kurš "ir Ra seja un Pta ķermenis".
Nosaukums Amenhotep - "Amons ir laimīgs" tiek mainīts uz Ehnatenu - "Atonam noderīgs". Kapitāls tiek pārcelts no Tēbām uz Akhetatonu, kur tiek uzcelti jauni tempļi, lai pielūgtu dievu, kuram nav ne sejas, ne ķermeņa. Saules disks, kas piešķir mirdzumu visai pasaulei, ir augstākās dievības izskats.
Amarna ķecerība
Kopš šī laika vēsturnieki sāk skaitīt tā dēvēto Amarna periodu mākslā un arhitektūrā. To raksturo dinamika un jutekliskums, līniju elastība, kuras tik ļoti pietrūkst seno ēģiptiešu kanoniskajā kultūrā. Politiskās, finansiālās un reliģiskās dzīves centrs, sekojot faraonam, pārceļas no Tēbām uz jauno galvaspilsētu.
Reklāmas video:
Bijušajiem dieviem veltītie tempļi tiek slēgti un pamesti. Pat viņu vārdi tiek rūpīgi izdzēsti ne tikai no akmens, bet arī no atmiņas. Priviliģētā priesterība, kurai pēkšņi tika atņemta vara, nekad nepiedos Ehnatenam šādu triecienu. Atona starojuma akls, faraons pilnībā aizmirst ārpolitisko situāciju. Tā rezultātā mūsu acu priekšā sabrūk līdzsvars, kas reģionā ir veidots gadsimtiem ilgi.
Steidzoties atbrīvoties no vecās muižniecības un apņemot sevi ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, Ehnatens zaudēja vienu no svarīgākajām valsts varas sastāvdaļām. Sacensībās ar hetiešiem Ēģipte zaudēja, zaudējot sabiedrotos viens pēc otra. Tikai sešpadsmitajā valdīšanas gadā faraons ieved karaspēku Sīrijas ziemeļos, tādējādi pasargājot Ēģipti no hetītu iebrukuma.
Ārzemnieku progresoru tiešais pēcnācējs
Ļoti raksturīgs ir ķecerīgā faraona izskats, kas pazīstams no skulptūrām. Pagarinātā galvaskauss, sievišķīgā figūra un dīvainais acu griezums atgādina citplanētiešu attēlus. Ehenatena anatomijas īpatnības nav iespējams izskaidrot ar ģenētiskām slimībām. Cilvēks ar šādām novirzēm nebūtu varējis vadīt valsti vai pat dzīvot līdz nobriedušam vecumam.
Varbūt Amenhotepa IV izskatā parādījās to dievu vaibsti, kas Ēģiptē valdīja pirms faraoniem? Pēc Menefones teiktā, bija divas veselas dinastijas. Tad nāca padievu dinastija un vēl viena pārejas posma. Vai arī Ehnatens ļoti gribēja būt līdzīgs viņiem, un paklausīgie tēlnieki tikai "dievināja" ķēniņa attēlus. Tas ir ļoti līdzīgs tam, ka dumpīgais faraons uzskatīja sevi par vienlīdzīgu dievu vidū un tikai Atons cienīja augstāko varu.
Par to liecina epitets "dzīvo pēc patiesības", kas Ēģiptē tika izmantots tikai attiecībā uz dieviem, bet Ehnatens pievienoja savam vārdam. Tomēr tas nav mūsu vērtējums. Galu galā, kā teica viens no varoņiem Umberto Eko: "Mēģinājums izsekot slepenus sakarus noved pie izmaiņām vēsturē."