Pirms daudziem gadsimtiem Senajā Babilonā bija populārs mīts par apbrīnojamo dievību Oannu - būtni, no kuras, saskaņā ar kaldēniešu priestera un astrologa Berosa (III gadsimts pirms mūsu ēras) pierakstiem, tika vadīts Babilonijas kultūras sākums. Briesmonis, pa pusei zivs, puscilvēks, katru rītu iznāca no jūras un runāja ar cilvēkiem, mācot viņiem dabaszinātnes, mākslu un amatniecību. Šis babiloniešu senči mācīja tautiešiem ģeometrijas un lauksaimniecības pirmsākumus, deva viņiem likumus un svētos Rakstus, kas stāstīja par pasaules sākumu.
Haldejs Berossus Oannu izskatu un būtību raksturoja šādi: “Dievišķā dzīvnieka ķermenis ir kā zivs. Viņam ir atšķirīga galva zem zivju galvas. Viņam ir arī cilvēka kājas, kas sakausētas ar zivju asti. Viņš ir apveltīts ar saprātu, un viņa runa ir saskaņota un saprotama. Viņš apdāvināja cilvēkus ar visām labajām ieražām un darbiem …"
Agrīnie Oannu attēli ir diezgan saskanīgi ar Berosa aprakstiem. Tomēr iedomātā kostīmā (zandarta galva ķiveres un zivju ādas apmetņa vietā) viņš līdz šim maz atgādināja jūrmalnieces - savus “pēctečus”. Bet pagājuši gadsimti, un jūras dievs pamazām mainīja savu izskatu cilvēku atveidojumos. Uz Horsabadā atrastajām skulptūrām mēs viņu jau redzam niru ciltslietai diezgan piemērotā aizsegā: ar zivju asti kāju vietā, bet ar rumpi un cilvēka galvu. Tomēr ar jaunu izskatu Oannes joprojām saglabāja savu vīrišķo dabu.
Pēc kāda laika situācija atkal mainījās, un pirmā sieviešu zivtiņu dievība bija Atargate, Sīrijas mēness un zvejniecības dieviete, kuras kults uzplauka Hierapolisas pilsētā (mūsdienu Membij). Pēc romiešu vēsturnieka Lučiana teiktā, "viņa ir puse sieviete, bet no gurniem uz leju viņai ir zivju aste". Tātad Oannas kļuva par saules dievu, bet Atargate par Mēness dievieti. Uz dažām pie mums nonākušajām feniķiešu monētām ir iegravēts Atargate attēls: pēc izskata tā ir tipiska nāra.
Bija dabiski pieņemt, ka Saule un Mēness (vai to mitoloģiskie simboli - Oannes un Atargate) dzīvo jūrā, un no šejienes tas nav tālu līdz zivju astei, kas rotāja viņu leģendu. Attīstoties feniķiešu kultūrai, nāru dievietes slava pieauga. Dzejnieki viņu dāsni apveltīja ar entuziasma pilniem epitetiem: vilinošu, neatvairāmu, lepnu un neticami skaistu. Atargāts ietekmēja citu dievību kulta attīstību. Daži mitoloģiskie zinātnieki uzskata, ka grieķu mīlestības dieviete Afrodīte, "dzimusi no jūras putām" un līdz ar to arī Romas Venēra, ir cēlusies no Atargate. Pati Afrodīti jūras braucienos parasti pavadīja zemākās pakāpes ūdens dievības - tritoni. To, kā senie grieķi iedomājās šīs zivju astes, var spriest pēc attēliem senajās Korintas monētās: ratus ar Afrodīti vada divi tritoni, abi,tāpat kā Atargate, no galvas līdz astei tās ir īstas nāras.
Kopš tā laika daudzu tautu mitoloģijās būtnes ar zivju astēm ir apmetušās uz ilgu laiku, tomēr ar dažādiem nosaukumiem. Piemēram, vārda "nāriņa" etimoloģijai angļu valodā bija ļoti noteikta nozīme - "jūra un meitene". Bet citās valodās to pašu radību sāka saukt par sirēnu. Sākumā šādas meitenes, teiksim, Hellās, sauca par putnu mātītēm, bet pēc tam tās pārvērtās par zivtiņām, aiz rifiem iesprostojot jūrniekus. Galvenā sirēnu pievilcība bija viņu apburošā balss. Vīrieši, apburti ar tās maģisko skaņu, peldēja pie viņa, nekad neatgriezušies mājās. Rezultātā sirēna cilvēka atmiņā kļuva saistīta ar tik mistiskām šausmām, ka vairākas jūras zīdītāju sugas (dugongi, lamantīni, zvaigžņu govis), sauktas arī par sirēnām, līdz 18. gadsimta beigām gandrīz pilnībā iznīcināja.
Naiads ir no vienas ģimenes un dievietes Atargate mantiniece. Katrai upei, katram avotam un straumei grieķu mitoloģijā bija savs sargs - naiada. Šī dzīvespriecīgā ūdeņu patronu, praviešu un dziednieku cilts satrauca un iepriecināja: katrs grieķis ar poētisku iztēli dzirdēja šo daiļavu neuzmanīgo runu un čučēšanu ūdeņu burzmā. Viņi piederēja Okeāna un Tefidas pēcnācējiem, un to skaits sasniedza trīs tūkstošus. Kā Hesiods Teogonijā saka, “neviens no cilvēkiem nevar nosaukt visus savus vārdus. Straumes nosaukumu zina tikai tie, kas dzīvo tuvumā.
Senās naidu radības bija vienā līmenī ar htoniskajām dievībām, un tās tika pieminētas kopā ar satīriem, kuretiem, koribantiem, telkhīniem uc. Viens no naidiešiem sauca Kokehida un bija saistīts ar mirušo valstības ūdeni. Saskaņā ar dažām leģendām viņa bija Aidas mīļotā. Avotu ūdeņi, kur dzīvoja naiadas, pēc tradīcijas bija attīrošas īpašības un pat spēja dot nenobriedušu un jaunību. Senās grieķu mitoloģijā naiadas bija saistītas ar Nereīdiem. Papildus Zevam naiadas pavadīja Poseidonu, Dionisu, Apolonu, Afrodīti, Demetru, Persefonu, deva pārpilnību, auglību, veselību un patronizētas laulības.
Reklāmas video:
Naiadi dzīvoja strūklakās, akās, pazemes avotos, straumēs un tika vispārēji uzskatīti par saldūdens gariem - atšķirībā no okeāniem (sālsūdens spirtiem) un Nereidiem, kuri dzīvo tikai Vidusjūrā. Visas naiadu maģiskās spējas (tiešā un pārnestā nozīmē) izrietēja no viņu vienotības ar ūdeni. Piemēram, nimfa Arethusa varēja viegli nokļūt pa pazemes avotiem no Peloponēsas līdz Sicīlijai.
Ja dīķis izžuva, nomira tajā dzīvojošā naiada. Vietējie iedzīvotāji pielūdza šīs radības un pat iemeta bērnu cirtas ūdenī, savus bērnus veltot ūdens gariem. Dažos reģionos (piemēram, Lernā) ārstnieciskās īpašības tika attiecinātas uz straumēm ar naiadām. Dzīvnieki tur tika noslīcināti kā upuri, un šo avotu krastos bieži atradās orākuli. Lai gan tās bija diezgan mierīgas radības, naiades tomēr varēja sevi aizstāvēt. Tie bija tie, kas nolaupīja Hilasu (Herkulesa mīļāko) no kuģa Argo, un naiada Nomija, iemīlējusies ganā Daphnijā, kādreiz nogurusi no neciešamās izturības, pārvērta puisi uz akmeni (pēc citas versijas viņa viņu apžilbināja).
Sākot ar babiloniešiem un grieķiem, naiadieši turpināja ceļu pāri valstu un kontinentu bezgalīgajiem ūdens plašumiem, ceļā mainot nosaukumus, nosaukumus, taču nekādā ziņā to būtību. Dienvidamerikas indiāņi savas nāras sauca par Iaras. Un ne tikai viņi paši baidījās no viņiem līdz nāvei, bet pat eiropieši, kas pie viņiem kuģoja, spēja pārliecināt viņus par viņu esamību. Nopietni cilvēki, kuri ticēja kristīgajai Trīsvienībai, nevis ļaunajiem gariem, uz savu vēsturisko dzimteni sūtīja vēstules ar biedējošiem stāstiem par to, kā vēl viena skaistule ar gariem matiem un zivju asti apbūra un iznīcināja kuģi kopā ar visiem zvejniekiem.
Zināja nāras un serbus, kuri viņus sauca par dakšām. Arī zvīņainās daiļavas labprātāk spēlēja mīlestību. Tajā pašā laikā, jūtoties kā pilnvērtīga visu rezervuāru saimniece - sākot no meža ezeriem līdz ciema akām -, dakšas bija ļoti dusmīgas, kad kāds no mirstīgajiem uzdrošinājās no tām dzert ūdeni. Lai izietu krastā jaukas meitenes formā, ejiet lejā un pat dzemdējiet bērnu - serbu nāras tam varētu labi piekrist. Bet dodiet ceļotājam glāzi ūdens - nekādā gadījumā! Viņi varēja sūtīt aklumu nelaimīgajiem un sodīt ar lietu un krusu.
Ūdens sievietes Īrijā - merrow - tika raksturotas kā nesalīdzināmas skaistules. Ja, protams, jūs neaizverat acis uz zivju astes, nevis kājām un membrānām starp pirkstiem. Bet tajā pašā laikā labāk ir turēties prom no viņiem: galu galā merrow parādīšanās uz ūdens virsmas rada briesmīgu vētru. Un, ja īru nāriņa iemīlas zemes cilvēkā, tad viņa vispār sāk niknoties kā nāra: viņa dosies krastā maza zirga aizsegā sarkanā cepurē ar spalvām un gaidīs savstarpīgumu no sava izredzētā.
Baltijas tautas (izņemot lietuviešus), kā arī vācieši, vienmēr ir apbrīnojuši savas ūdens meitenes, sauktas par Undīnām: vietējām kundzēm bija zilas acis, zelta cirtas un eņģeļa balss. Kā neiemīlēties šādā ūdens līgavā! Rezultātā daudzi latviešu mīlas puiši pazuda pēc pašas pirmās tikšanās ar undīni. Kas attiecas uz Lietuvu, vietējie iedzīvotāji savas astes meitenes sauca par Nare. Bet tā būtība nemainījās: gluži tāpat kā naiades vai undīni, tīrā siltā naktī nare iznāca no ūdens, dziedāja, kārtoja apaļas dejas, lai pievilinātu vismaz kādu puisi - pat vienu.
Pernatjevs Jurijs Sergeevičs. Brūni, nāras un citas noslēpumainas radības