Visvairāk burgundiešu bruņinieks Guilberts de Lannoa (1386-1462), kurš dzīvoja pēc sava laika un klases ideāliem, centās palikt uzticīgs gan debesu, gan zemes kungiem. Nācis no dižciltīgas Flandrijas un Genegavas (Hainaut) apriņķu muižnieku dzimtas, lords de Valervāls un de Tronkens, viens no pirmajiem Zelta vilnas ordeņa bruņiniekiem (1430), Guilberts de Lannoa kalpoja kā zobens Hainautam, nomācot Lježas iedzīvotāju sacelšanos, piedalījās viņa hercoga pusē. Burgundijas Jānis Bezbailīgais un pēc tam Filips Labais cīņās ar britiem. Slavenajā Agincourt kaujā 1415. gadā viņš tika notverts un gandrīz zaudēja dzīvību. Viņš cīnījās ar Armanjaku un savu suverēnu vārdā vadīja daudzas vēstniecības. 1421.-1423. Gadā bruņinieks apmeklēja Prūsiju, Lietuvu, Poliju, Moldāviju, Krimu, Konstantinopoli, Ēģipti, Sīriju, Palestīnu,izsludinot jaunu miera līgumu starp Franciju un Angliju un mēģinot mudināt šīs valstis sākt nepieciešamos sagatavošanās darbus krusta karam pret musulmaņiem.
1429. un 1442. gadā viņš atkal bija Vācijā, 1430. gadā veica misiju Skotijā, 1446. gadā - Vidusjūras valstīs, 1431.-1433. Gadā bija Bāzeles Romas katoļu baznīcas katedrālē. Tajā pašā laikā de Lannoa ieņēma administratīvos amatus (no 1416. gada Eclipse gubernators, no 1426. gada - Roterdama), pildīja kapelāna, pēc tam palāta un padomnieka pienākumus.
Vēlme iepriecināt Dievu - Debesu Kungu - izskaidro bruņinieka daudzos svētceļojumus uz svētajām vietām (1403. – 1404., 1421. un 1446. gadā uz Svēto Zemi, 1414. un 1430. gadā Sv. Patriku Skotijā, divas reizes Sv. 1450. gadā uz Romu, lai atzīmētu jubilejas gadu). Tas pats motīvs ir piesūcināts ar bruņinieka līdzdalību cīņā pret "neticīgajiem", kas ietvēra musulmaņus, pagānus-baltus, "schismatiķus", tas ir, pareizticīgos, "ķecerus" - husītus, viklefītus, kā arī krusta karu diplomātiskajā sagatavošanā. Dievbijīgo domu rosināts, de Lannoa 1407. – 1410. Gadā cīnījās ar Spānijas kristiešiem pret Granadas emirāta musulmaņiem; 1413. gadā viņš nostājās Teitoņu ordeņa pusē, kas uzbruka Polijas karalim un Pomerānijas hercogam, kas arī bija Lietuvas sabiedrotie ar tādu pašu ticību.
Papildus diviem morāles un politikas darbiem - "Jauna suverēna izglītība" un "Tēva norādījumi", kuros tiek parādīti valdnieka un bruņinieka attēli, kas atbilst vēlu viduslaiku aristokrātisko aprindu ideāliem, de Lannoa atstāja arī savus memuārus "Ceļojumi un vēstniecības".
Ceļojumi un vēstniecības ir dienasgrāmatu ieraksti vecā franču valodā, ko acīmredzot pats autors rediģēja neilgi pirms savas nāves. Pie mums nonākuši tikai daži eksemplāri: autors nedomāja nodot viņu pēcnācējus viņu piemiņai, "baidoties, ka tie viņam nepārvērtīsies par veltīgu slavu" (vaine gloire), par ko liecina viņa kapelāns, kurš pēc patrona nāves visas savas piezīmes apkopoja vienā traktātā. Tādējādi bruņinieks, kurš daudz ceļoja, paša atzīts, pārņemts ar vēlmi “piedzīvot pasauli” (voir le monde), centās nepārkāpt viduslaiku kristīgās morāles stingrās normas, kas aizliedza cilvēkam runāt par sevi bez pietiekama iemesla (un tāpēc publicē savus memuārus).
De Lannoja piezīmes atklāj sevi un citas viduslaiku cilvēkam raksturīgas apziņas iezīmes, kas mūsdienu lasītājam nav saprotamas. Norādīsim uz vienu no tiem. Ceļojumu laikā bruņinieks tikās ar dažādiem cilvēkiem, bieži saņēma suverēnu un augstākās muižniecības pieņemšanas, taču retos gadījumos viņš tos sauca vārdā un gandrīz nekad neaprakstīja viņu izskatu, uzvedību un rakstura iezīmes. Punkts šeit ir nevis stāstītāja aizmāršībā, bet gan tajā, ka viņam, tipiskam sava laikmeta un kultūras pārstāvim, cilvēks ir svarīgs un interesants tikai kā noteikta sociālā ranga un cieņas pārstāvis. Šķiet, ka viņam nav cilvēku individuālo īpašību, personisko īpašību. Jo īpaši tāpēc mēs varam pieņemt tikai to tūkstošu, mēra un kunga (bīskapa) vārdus, kuri viņu uzņēma Novgorodā,un kā saucās pskoviešu izraidītais princis (tekstā teikts "karalis"), un ziņas par Krievijas princi un princesi ("Krievijas hercogs un hercogiene"), Vitauta pavalstnieki, kuri sarīkoja ceļotāju ceļojumu, būtu daudz vērtīgāki, ja viņš to precizētu, ko viņš tieši domāja.
De Lannoa Krieviju apmeklēja divas reizes: pirmo reizi 1413. gada ziemā, kad sakarā ar to, ka Livonijas bruņinieku kampaņa pret lietuviešiem nenotika, viņš nolēma izmantot laiku, lai ceļotu uz Novgorodas un Pleskavas īpašumiem. Otrais - 1421. gadā, kad viņš kā vēstnieks Burgundijas hercogā, kā arī Francijas un Anglijas kronās ceļoja pa Rietumkrievijas zemēm Galīcijā un Podolijā. Salīdzinot ar citiem, Novgorodas un Pleskavas apraksts izceļas ar apjomu un pamatīgumu. Papildus neinteresētai zinātkārībai de Lannoa, visticamāk, īstenoja pilnīgi praktisku mērķi - izpētīt lietu stāvokli starp tiem, ar kuriem Livonijas bruņinieki karoja bieži un parasti neveiksmīgi kari. Nav skaidrs, kādā statusā viņš apmeklēja Novgorodu (atmiņās teikts, ka viņam palīdzēja Livonijas ordeņa saimnieks), taču viņu sagaidīja un turēja ar lielu godu:augstākie pilsētas maģistrāti viņam par godu sarīkoja svētkus, "visneparastākos un apbrīnojamākos, kādus viņš jebkad ir redzējis", piegādāja krājumus no karaļa galma - šādi parasti tika pieņemti vēstnieki; viņš ienāca Pleskavā inkognito režīmā, "tirgotāja aizsegā" (en guise de marchant).
Nepārspīlējiet bruņinieka "objektivitāti" un "objektivitāti". Viņš uztvēra Krieviju kā svešas kultūras un civilizācijas pārstāvi, vairāk nekā vienu reizi un nejauši nepretojoties "īstajiem kristiešiem" (francqs cristiens), uz kuriem viņš pats atsaucās, uz "šizmatiskajiem" krieviem. Pirmkārt, viņu interesēja redzēto Krievijas pilsētu militārā vara un politiskā struktūra. Viņš uzsvēra Novgorodas ārkārtas lielumu, milzīgo karaspēka daudzumu un vienlaikus sliktos nocietinājumus, salīdzinot ar kuriem akmens sienas, torņi un Pleskavas pils atstāja daudz spēcīgāku iespaidu uz Burgundijas bruņinieku. Viņš arī atzīmēja Novgorodas neatkarību, komunālo sistēmu kā tās valsts organizācijas principu, norādīja augstākos tiesnešus - tūkstošus un mēru - un bīskapa politisko lomu; visbeidzot, viņš skaidri identificēja tos, kuriem bija vara pilsētā,- tie ir "dižkungi", krievu valodā saukti par "bojāriem" (Bayares). De Lannoa bija viens no pirmajiem, kurš izmantoja ģeopolitisko apzīmējumu “Lielā Krievija” (la grant Russie), kaut arī attiecībā uz Novgorodu un tās īpašumiem. Viņš ziņoja par interesantu informāciju par naudas apriti (par sudraba stieņiem bez zīmola kā lielu monētu un kažokzvēru purnām kā mazu), ziemas tirdzniecību ar saldētu pārtiku (zivīm, gaļu, mājputniem), sieviešu tirdzniecību vai apmaiņu pilsētas tirgū, kas tomēr, jāpārbauda Krievijas avotiem. Visbeidzot, de Lannojs pastāstīja veselu virkni "eksotisku" detaļu, kurām vajadzēja uzjautrināt vai pārsteigt Eiropas lasītāju - par vainagu aiz Pleskavas sieviešu galvas, līdzīgu svēto oreolam, kurā viegli uzminams kokoshnik, par sezonālu zaķu kausēšanu un neparastām fiziskām parādībām,ko izraisījis stiprs sals.
Reklāmas video:
Tātad Burgundijas bruņinieka atmiņās mēs atrodam pirmās mums zināmās Krievijas skices, kuras izgatavojis kāds rietumeiropietis un kas ir svarīgas ne tikai tāpēc, lai viņos tvertu, bet arī tam, kā viņš nodeva redzēto krievu realitāti.
(1413 gads)
38. Tas pats. Rīgā es atradu Kurzemes suverēna Livonijas valodas meistaru (1), kurš ir pakļauts Prūsijas maģistram, taču neatradu tur nekādus priekšdarbus kampaņai. Ar šī meistara palīdzību es uzņēmos ceļojumu uz Novgorodu Lielo Krievijā. Es devos pie zemes maršala, kurš atradās pilsētā septiņu jūdžu attālumā [no šejienes], netālu no pilsētas ar nosaukumu Segewald. No viņa es braucu tālāk pa Livoniju, no vienas pilsētas uz otru, cauri iepriekšminētā ordeņa meistara pilīm, īpašumiem un komandieriem, gāju garām lielai nocietinātai pilsētai ar nosaukumu Venden, kas ir komandieris un pils, kas atrodas uz Krievijas robežas un tiek saukta par Narvu, tā atrodas pie Narvas upes kas ir lieliski; no viņas pilsēta ieguva savu vārdu. Un šī upe šeit sadala Livonijas un Krievijas zemes, kas pieder Novgorodas Lielā saimniekiem. No Rīgas līdz Narvai attālums ir astoņdesmit jūdzes. Pa ceļam var sastapt cilvēkus, kuri runā četrās dažādās valodās - lībiešu, zemgolu, leto un estiešu. Un viņi brauc pa kreiso roku starp Veisenšteinu un Narvu pa Livonijas un Krievijas jūru. Šīs zemes ir redzamas visas kopā, kad jūs braucat pa jūru uz minēto Narvas pilsētu.
39. Tas pats. No turienes es šķērsoju Narvas upi un iebraucu Krievijas valstī. Tur es sēdēju uz kamanām lielā sniega un aukstuma dēļ. Tur sešu jūdžu attālumā no Narvas atradās krievu pils, ko sauca par Nizlotu (2). Un no Nshlota es visu laiku pārvietojos pa Krieviju, apejot ciematus un pilis, kas atrodas pamestos apvidos, kur mudžēja meži, ezeri, upes, Voldemaria, nocietināta pilsēta, Fellin, nocietināta pilsēta un komandpunkts, Veisenšteina, komandpunkts un ciems. Un no turienes viņš brauca pa nocietinātu pilsētu, komandpunktu un pili, līdz nonāca Novgorodas Lielajā pilsētā. Un no minētās Nizlotas pils līdz Lielajam Novgorodam attālums ir divdesmit četras jūdzes.
40. Tas pats. Novgoroda Lielā ir pārsteidzoši liela pilsēta, kas atrodas milzīgā līdzenumā, milzīgu mežu ieskauta, zemienē, starp ūdeņiem un purviem; un šīs pilsētas vidū tek ļoti liela upe, ko sauc par Volhovu. Pilsētu ieskauj sliktas zvēru un zemes sienas, savukārt torņi ir no akmens. Tā ir brīva pilsēta, un tai ir kopīga pārvaldība. Šeit ir bīskaps, kurš it kā ir viņu valdnieks. Un viņi, tāpat kā visi pārējie Krievijas krievi, kas ir ļoti lieliski, ievēro kristiešu likumus atbilstoši savai ticībai, tāpat kā grieķiem. Norādītajā pilsētā ir trīs simti piecdesmit baznīcas. Un viņiem ir pils, kas atrodas pie minētās upes, tajā tika uzcelta Sv. Sofijas galvenā baznīca, kuru viņi godina; un tur atrodas minētā bīskapa vieta.
41. Tas pats. Šajā pilsētā dzīvo daudzi lieliski kungi, kurus sauc par bojāriem. Un ir tāds pilsētnieks, apbrīnojami bagāts un varens, kuram ir zemes gabali divsimt jūdžu garumā. Lielkrievijas krieviem nav citu kungu, izņemot tos, kuri savukārt [ievēlēti] pēc kopienas gribas (3). Viņu nauda ir sudraba stieņu veidā, kuru svars ir aptuveni sešas unces un kas nav marķēti, jo viņi nemaz neceļ zelta monētas. Viņi izmanto vāveru un caunu galvas kā mazas monētas. Viņu pilsētā ir tirgus, kurā viņi pārdod un pērk savas sievietes, rīkojoties saskaņā ar viņu likumiem, taču mēs, īsti kristieši, nekad savā dzīvē neuzdrošinātos to darīt. Un viņi apmaina savas sievietes pret viena vai diviem sudraba lietņiem, kā vienojies, lai viena atmaksātu otrai cenu starpību. Viņiem ir divi tiesneši:tūkstotis (ung duc) un mērs (ung burchgrave), kuri ir norādītās pilsētas valdnieki. Tie mainās katru gadu. Un es apmeklēju bīskapu un tur norādītos kungus.
42. Tas pats. Sievietēm mati ir pīti divās pīnēs, nolaižoties no muguras uz muguru, vīriešiem - vienā pītē. Es paliku šajā pilsētā deviņas dienas, un minētais bīskaps man katru dienu sūtīja labus trīsdesmit cilvēkus ar maizi, gaļu, zivīm, sienu, auzām, alu un medu. Iepriekš minētie Tysyatsky un posadnik man deva vakariņas, visneparastākās un apbrīnojamākās, kādas esmu redzējis. Tajā ziemā bija tik auksti, ka būtu interesanti parunāt tur par salnu, jo man nācās braukt cauri salnām.
43. Tas pats. Viens no sala brīnumiem bija tāds, ka, braucot pa mežu, varēja dzirdēt, kā sasalušie koki sprēgā un šķeļ no augšas uz leju. Tur jūs varat redzēt, kā zirgu izkārnījumu kamoli, apledojuši uz zemes, lido augšup no sala. Un, ja naktī gadījās gulēt pamestā vietā, tad no rīta mēs atradām savu bārdu, uzacis un plakstiņus no cilvēka elpas apsarmojušu un viss bija pārklāts ar ledu, tā ka pamostoties mēs gandrīz nevarējām atvērt acis.
44. Tas pats. Es redzēju vēl vienu brīnumu, ko radīja aukstums: kā māla traukā ar ūdeni un gaļu vienu rītu uz pamestā ezera aizdedzināja uguni, vienā pusē ūdens vārījās un otrā kļuva ledus.
45. Tas pats. Es redzēju vēl vienu brīnumu, ko radīja aukstums: divas sudraba krūzes, kuru svars bija trīs Trois zīmes, ar kurām es naktī dzēru ūdeni dzeršanai ezerā zem ledus, bija nosalušas pie maniem pirkstiem, kamēr es tās turēju ar savām siltajām rokām; kad es tos iztukšoju un ieliku viens otrā, viņi bija tik sasaluši, ka, kad vienu pacēla, otrs cēlās, jo bija sasalis.
46. Tas pats. Novgorodas Lielā tirgū nekas dzīvs netiek pārdots, nav ne zivju, ne cūku gaļas, ne aitu, ne mājputnu - tas viss tiek nokauts un sasaldēts. Un visā šajā valstī ir zaķi, kas ziemā ir pilnīgi balti un vasarā pilnīgi pelēki.
47. Tas pats. Visu Novgorodas Lielā kungu bruņotie spēki ir četrdesmit tūkstoši jātnieku un bez kājnieku skaita; viņi bieži cīnās ar kaimiņiem, īpaši ar Livonijas bruņiniekiem, un agrāk ir uzvarējuši daudzās lielākās cīņās.
48. Tas pats. Izbraucot no Novgorodas Lielā, tirgotāja aizsegā devos kamanās - lai redzētu pasauli - uz citu lielu karaļvalsts un Krievijas valsts pilsētu, sauktu Pleskavu. No iepriekšminētā Novgorodas līdz Pleskavai jums jābrauc trīsdesmit vācu jūdzes pa milzīgiem mežiem.
49. Tas pats. Pleskava ir ļoti labi nocietināta ar akmens sienām un torņiem; un tajā atrodas milzīga pils, kurā neviens īsts kristietis nevar iekļūt nāves sāpēs. Un šī pilsēta atrodas divu lielu upju - Moldes (4) un Pleskavas - krustojumā; to pārvalda neatkarīgi, pakļaujoties Maskavas karalim. Un, kamēr es biju tur, viņu karalis bija trimdā un trimdā Lielajā Novgorodā, kur es viņu redzēju (5). Un šīs pilsētas krievi nēsā garus matus, kas krīt pāri pleciem, un sievietēm aiz galvas ir apaļa vainaga kā svētajiem.
50. Tas pats. Izbraucot no Pleskavas, lai atgrieztos Livonijā, es ar visām savām kamanām braucu pa Moldes upi. Pie tā es nonācu pie ledus ļoti lielam Peipusa ezeram, kas bija trīsdesmit jūdzes garš un divdesmit astoņas jūdzes plats; uz šī ezera ir vairākas salas, dažas no tām ir apdzīvotas, citas nav. Es braucu pa šo ezeru, četras dienas un četras naktis, nesatiekot nevienu ciemu vai mitekli, un ierados Livonijā, vienā ļoti skaistā pilsētā Dorpat, kas atrodas divdesmit četras jūdzes no Pleskavas.
(1421)
83. Tas pats. No Prūsijas es devos pie Polijas karaļa (7) caur Sandomierz pilsētu Krievijā un atradu viņu Polijas tuksnešu dziļumos (8), nabadzīgā vietā, ko sauc par Ozimiju, un izpildīju viņam miera vēstniecību no diviem iepriekš nosauktajiem ķēniņiem (9), un pasniedza viņam Anglijas karaļa dārglietas. Viņš (Polijas karalis. - O. K.) man darīja lielu godu, nosūtot man trīsdesmit jūdzes (cilvēkus. - O. K.) mani satikt, lai pavadītu mani uz viņa (karaliskā. - O. K.) kontu. Un viņš pavēlēja man sarīkot norādītajā tuksneša vietā zaļo lapu un zaru mājokli, lai mani turētu pie sevis. Un viņš paņēma mani medībās pie sevis, kad viņi paņēma lāčus dzīvus, un man par godu sarīkoja divus bagātākos svētkus, no kuriem viens - tur tika pasniegti vairāk nekā piecdesmit ēdienu pāri - bija īpašs, karalis mani apsēdināja pie sava galda un visu laiku sūtīja man ēdienu. Un viņš man pasniedza vēstulesko es viņam lūdzu, adresēts Turcijas imperatoram, viņa sabiedrotajam pret Ungārijas karali (10); viņiem vajadzēja kalpot kā aizsargājošam sertifikātam turku zemē; bet viņš man teica, ka iepriekšminētais imperators ir miris, tāpēc visu Turciju ir pārņēmusi karš un pa to nav iespējams pārvietoties pa sausu ceļu. Es paliku pie viņa sešas dienas; aizbraucot viņš man iedeva divus zirgus, divas ķēves, divus zīda audumus, simts sabalu ādas, krievu cimdus, trīs krūzītes, kas pārklātas ar zeltītu sudrabu, simts ungāru floriņus, simts florīnus Bohēmijas santīmos. Viņš katram no četriem muižniekiem, kas bija ar mani, deva zīda audumu, un vēstnesis pieminēja zīda audumu un desmit Reinas florīnus, pavāru, kučieri un manu kalpu pa florīnu. Daži no viņa ļaudīm man uzdāvināja daudzas mazas dāvanas - vanagus, cimdus, kurtu suņus, nažus un krievu gultas. Un, būdams pats pamestā vietā, karalis, kad es devos prom, mani nosūtīja uz vienu no savām Krievijas pilsētām, sauktu Lembergu (11), lai mani labi uzņemtu. Šeit kungi un pilsētnieki sarīkoja man lielu godu un pasniedza zīda audumu. Un tur esošie armēņi man uzdāvināja zīda audumu un sarīkoja dejas man par godu un labu uzņemšanu ar dāmām. Un minētais karalis pavēlēja man uz sava rēķina vairākas dienas mani pavadīt un vadīt. Un iepriekšminētais karalis lika man uz sava rēķina vairākas dienas mani pavadīt un vadīt. Un minētais karalis pavēlēja man uz sava rēķina vairākas dienas skatīties un vadīt mani uz savas valsts robežām.
84. Tas pats. No turienes es devos uz pilsētu Krievijā, kuru sauca Belsk (12) pie Mazovijas hercogienes, kura mani pagodināja un sūtīja man dažādu veidu krājumus; un viņa bija Polijas karaļa māsa (13). Es šķērsoju Lejaskrieviju un nonācu pie hercoga Vitova, Lietuvas lielkņaza un karaļa, kuru atradu Kamenecā Krievijā kopā ar sievu tatāru hercoga un daudzu citu hercogu, hercogienju un liela skaita bruņinieku pavadībā. Es izpildīju savu miera vēstniecību hercogam Vitovtam, kuru mani uzticēja divi ķēniņi, un pasniedzu viņam Anglijas karaļa dārglietas; Tas pats suverēns [Vitovt] arī man parādīja lielu godu un izturējās pret mani labi. Viņš man sarīkoja trīs mielastus, un es sēdēju pie viņa galda, pie kura atradās arī hercogiene, viņa sieva, Saracenas hercogs no Tartarijas, tāpēc es redzēju, ka pie viņa galda viņi piektdien ēda gaļu un zivis. Un tur bija viens tatārs ar bārdu, kas nokāpa uz ceļiem un ietinās pārvalkā. Un vienā svinīgā mielastā, kuru sarīkoja viņa [Vītauts], ieradās divas vēstniecības, viena no Lielā Novgorodas, otra - no Pleskavas karalistes, kas, skūpstīdama zemi (14), nolika viņa galda priekšā daudzas brīnišķīgas dāvanas, piemēram: neizgatavotas kunjas ādas, drēbes no zīds, kažoki (šaubas), kažokādas cepures, vilnas audums, vistu zivju zobi (15), zelts, sudrabs - kopumā sešdesmit dāvanu veidi. Un viņš pieņēma Novgorodas Lielā upurus, bet Pleskava dusmās nedeva rīkojumu tos noņemt no redzesloka (16). Man aizbraucot, šis hercogs man ar viņa palīdzību pasniedza vēstules, kas man bija nepieciešamas, lai ceļotu pa Turciju. Tās bija rakstītas tatāru, krievu un latīņu valodā. Un viņš man iedeva pavadīt divus tatārus un sešpadsmit krievus un vlachus. Viņš man teica,lai es netiktu pāri Donavai, jo Turcijā pēc imperatora nāves visur notiek karš. Un viņš bija savienībā ar Polijas karali un tatāriem pret Ungārijas karali. Un aizbraucot, viņš man iedeva divas zīda drēbes ar sabēla kažokādām, ko sauc par kažokiem, četrus zīda audumus, četrus zirgus, četras galma smailas cepures, desmit izšūtas cepures, četrus krievu kausu pārus, loku, bultas un tatāru drebuļus, trīs somas, simtu zelta dukāti un divdesmit pieci sudraba stieņi simts dukātu vērtībā. Es atteicos no zelta un sudraba un tos atdodu, jo tieši tajā laikā viņš [Vitovts] bija sabiedrots ar husītiem pret mūsu ticību. Un hercogiene, viņa sieva, nosūtīja man zelta lenti un lielu tatāru florīnu, ko nēsāt man ap kaklu kā savas tiesas zīmi. Un minētais hercogs manam sludinātājam piešķīra zirgu un kunka kažoku, viņa galma cepuri,divi sudraba stieņi un sešarpus zelta dukāti. Savam sekretāram vārdā Lambens, kuru es nosūtīju Anglijas karalim, viņš piešķīra kažoku, tas ir, zīda halātu, kas izklāts ar cauna kažokādu, un viņa galma vāciņu. Pieciem muižniekiem, kas bija ar mani, es katram no viņiem iedevu zīda audumu.
85. Tas pats. Viens krievu hercogs un hercogiene no viņa [Vitovta] pavalstniekiem man iedeva mielastu un pāris izšūtus krievu cimdus un … (17). Un citas dāvanas man uzdāvināja viņa [Vitovt] bruņinieki, piemēram: cepures un dūraiņus ar kažokādu un tatāru nažus, it īpaši Podolijas Plyi kapteinis Gedigolds. Es deviņas dienas biju kopā ar Vitovtu un pēc tam aizgāju no turienes.
86. Tas pats. No Kamenecas es atgriezos Lembergā, kas atrodas piecdesmit jūdžu attālumā - es izdarīju tik stāvu, lai atrastu iepriekš minēto hercogu Vitovtu. Un no Lembergas, pabraucis garām Augškrievijai, es ierados Podolijā citā Kamenetsā (18), kas atrodas brīnišķīgā vietā un kas piederēja minētajam hercogam, kur es satiku bruņinieku, Podoles kapteini Gedigoldu, kurš mani uzņēma ar lielu godu un pasniedza brīnišķīgas dāvanas, dzīves krājumus un rīkoja labus svētkus. No turienes es devos cauri Mazajai Valahijai pa plašajiem tuksnešiem un vienā no viņa ciematiem, ko sauca par Kozaļalu, satiku gubernatoru Aleksandru, norādītās Valahijas un Moldāvijas valdnieku. Viņš man noteikti apstiprināja informāciju par Turcijas imperatora nāvi (19) un par lielo karu, kas norisinājās visā valstī gan Grieķijā, gan Sv. Jura rokas otrā pusē (20), Turcijā un kurā piedalījās trīs suverēni,un katrs no viņiem, paļaujoties uz spēku, vēlējās kļūt par imperatoru (21). Un ka nekādi nevarēja tikt pāri Donavai, jo neviens no viņa [Aleksandra] ļaudīm nebija pietiekami drosmīgs, lai uzdrošinātos mani pārvest [pāri Donavai]. Un līdz ar to man vajadzēja mainīt lēmumu doties cauri Turcijai. Un ar nodomu mēģināt apiet Lielo jūru (22) es devos sausā ceļā uz Kaffa (23). Kad šis Valahijas valdnieks aizgāja, viņš man iedeva zirgu, eskortu, tulkus un konsultantus; un es braucu pa lieliem tuksnešiem, stiepjoties vairāk nekā četras jūdzes (24) minētajā Valahijā. Un es nonācu pie nocietinātas ostas pilsētas, kas atrodas pie minētās Lielās jūras un ko sauc par Moncastro jeb Belgorodu (25), kurā dzīvo genujieši, vlachi un armēņi. Un tieši tajā laikā, kad es biju tur, iepriekš pieminētais Podolijas valdnieks Gedigolds ieradās vienā no upes krastiem,ar varu uzcelt un nodibināt pilnīgi jaunu pili, kuru nepilna mēneša laikā uzcēla iepriekš minētais hercogs Vitovs pamestā vietā, kur nav koka un akmens; bet minētais gubernators atnesa divpadsmit tūkstošus vīru un četrus tūkstošus ratus, kas bija piekrauti ar akmeni un koku.
Oļegs Kudrjavcevs, vēstures zinātņu doktors