Leģenda par "vampīru karali" princis Drakula joprojām ir dzīvs. Rumānijā, netālu no Tihutas pārejas, joprojām ir nolaistas Poenari cietokšņa sienas. Vietējie iedzīvotāji apgalvo, ka Vlada III gars joprojām klīst pa zemi. Viņu nepieņēma ne debesis, ne elle. Un tāpēc viņš ir spiests klīst pa visu pasauli, ko moka slāpes pēc cilvēka asinīm.
Dienas laikā Drakula slēpjas cietokšņa drupās. Naktī viņš iziet un mēness gaismā meklē savus upurus. Leģenda vēsta, ka tajā pašā brīdī sakosts princis pārvēršas par vampīru, ar kaklā izvirzītiem ilkņiem un mazām brūcēm. Bet kas patiesībā bija šis drausmīgais princis?..
Slavenā prinča Vlada III bijušās pils apkārtne, labāk pazīstama kā Drakula, tagad šķiet klusas paradīzes. Un tad 15. gadsimtā vietējie iedzīvotāji apiet šo vietu, lai nenokļūtu nežēlīga valdnieka rokās.
Tiklīdz cilvēks paskatījās uz princi Vladu, bailes pamazām pārņēma visas viņa domas. Patiešām, pēc vēsturnieku domām, viņam bija drausmīgs izskats: šaura seja, garš deguns, izvirzīta apakšlūpa, lielas stikla acis, kas slēpa prinča jūtas.
Tieši ar izliektām acīm cilvēki saistīja Drakulas spēju ar hipnotiska efekta palīdzību izraisīt ieslodzītajam bailes un šausmas. Likās, ka Drakulas skatiens iekļūst pašā dvēselē, un tā īpašnieks var viegli uzzināt visu, par ko cilvēks domā. Tomēr daudzi mūsdienu zinātnieki uzskata, ka šī acu forma var būt nekas cits kā sekas un viena no Greivsa slimības pazīmēm, kas bieži sastopama kalnu ciematu iedzīvotājos.
Cilvēki saka: "Seja ir dvēseles spogulis." Patiešām, Vlads, būdams neglītākais no trim brāļiem, izcēlās arī ar nežēlīgu un neatkarīgu attieksmi. Nodoms, gandrīz nemirgojošs auksto zivju acu skatiens, nicinoši saspiesta mute, šaurs, izvirzīts zods - tas viss liek domāt, ka princis Drakula bija veltīgs lepns cilvēks, kurš ienīda un nicināja cilvēkus.
Ne garākam par vidējo, Vladam III bija milzīgs fiziskais spēks. Tātad viņš varēja viegli peldēt pāri upei. Viduslaikos bija daudz lielu upju un mazu strautu, taču tiltu acīmredzami pietrūka. Kareivis, kurš nezināja, kā labi peldēt, bija lemts nāvei.
Reklāmas video:
Drakula 15. gadsimtā bija pazīstama arī kā izcils artilērists. Šis prinča talants vēl jo vairāk ir pelnījis īpašu uzmanību, ja mēs atceramies faktu, ka tajās dienās - kad gandrīz katrā valstī notika mazi un lieli kari - zēniem jau no bērnības tika mācīta jāšana un šaušana no dažāda veida ieročiem. Katrs jaunietis bija meistarīgs ieroču meistars. Tāpēc nopelnīt lieliskā karotāja un jātnieka godību toreiz nemaz nebija viegli.
Drakulas Vlada Tepesa (Tepes) dzīve un nāve ir pārklāta ar blīvu noslēpumu plīvuru. Vietējie iedzīvotāji apgalvo, ka asiņainā prinča kaps atrodas Snagovas klosterī. Bet nesen vēsturnieki paziņoja, ka šis kaps ir kenotafs, tas ir, kaps bez apbedīšanas.
Vlads III dzimšanas laiks un vieta ir noslēpumā. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš ir dzimis laikā no 1428. līdz 1431. gadam. Precīzāku informāciju nevarēja atrast. Tas ir saistīts ar faktu, ka tajā laikā klostera sienas nevarēja pasargāt rokrakstus no uguns. Tā kā tajā laikā bija neskaitāms skaits ugunsgrēku, cilvēki, rakstiski pieminekļi, ieskaitot dokumentus, bieži vien gāja bojā.
Drakulas dzimteni nosaka salīdzinoši neliela māja, kas atrodas Kuzņteņnajas ielā, kas atrodas vienā no Sighisoara rajoniem. Tas joprojām piesaista daudzus tūristus, kas ceļo Rumānijā.
Vēsturnieki nav pilnīgi pārliecināti, ka Vlads III dzimis tieši šajā vietā. Tomēr saglabājušies dokumenti liecina, ka 15. gadsimtā māja piederēja Vlada Tepesa tēvam Vladam II Drakulam. Drakuls tulkojumā krievu valodā nozīmē "pūķis". Tas nozīmē, ka vecais princis bija daļa no Rumānijas Pūķa ordeņa. Šīs organizācijas dalībnieki savulaik nodarbojās ar "neticīgo" piespiedu pievēršanos kristietībai. 15. gadsimta pirmās ceturtdaļas beigās princim Vladam II jau bija trīs dēli. Bet tikai viens no viņiem, Vlads, varēja kļūt slavens gadsimtiem ilgi.
Poenari cietoksnis
Jāsaka, ka jaunībā princim Vladam III izdevās uzvarēt vienkāršos ļaudis un izpelnīties viņu mīlestību un cieņu. Patiešām, saskaņā ar rokraksta avotu liecībām, tajā laikā viņš bija īsts viduslaiku bruņinieks, goda un pienākumu cilvēks. Viņš īpaši izcēlās ar spēju vadīt kaujas gaitu. Kareivji, kuri cīnījās talantīgā komandiera Vlad Tepesh vadībā, vienmēr uzvarēja cīņā.
Šo gadu vēsturnieki atceras Drakulu kā diezgan demokrātisku valstsvīru. Viņš vienmēr iebilda pret Rumānijas sagrābšanu no ārzemnieku puses, kā arī pret dzimto zemju dalīšanu. Turklāt viņš vērsa hercogistes darbību galvenokārt uz nacionālo amatniecību un tirdzniecību. Īpašu uzmanību Vlads III pievērsa cīņai ar noziedzniekiem: zagļiem, slepkavām un krāpniekiem. Tajā pašā laikā tika izvēlētas vismodernākās un nežēlīgākās soda metodes.
Cilvēku mīlestība pret princi Drakulu un viņa ārkārtējā popularitāte viduslaiku Valahijas iedzīvotāju vidū ir pilnībā pamatota. Laikabiedri viņu atceras kā tautas aizstāvi, kurš vienmēr karoja ar bojāriem, kuri vienmēr apspieda vienkāršus cilvēkus. Turklāt Vlads III izcīnītās militārās uzvaras vairāk nekā izpirkušas viņa skarbumu. Patriotiski noskaņotie rumāņi lepojās ar savu komandieri, kurš prata uzvarēt pat cīņā, kas acīmredzami bija lemta neveiksmei.
Tomēr vissvarīgākā Tepesa rakstura īpašība, kas noteica cilvēku labklājību, bija gandrīz fanātiska reliģiozitāte. Tajā laikā baznīcai bija liela ietekme uz sabiedrības dzīvi. Suverēns, nodrošinājis svēto tēvu atbalstu, varēja droši paļauties uz viņa pakļautībā esošo cilvēku paklausību. "Bet kā ar neticamo nežēlību, kas raksturīga Drakulai?" - tu jautā.
Atbilde ir vienkārša: tad tika uzskatīts par parastu lietu - bargi sodīt un pēc tam doties uz baznīcu, lai izpirktu grēkus un pateiktos Dievam par dzīves svētībām. Tikmēr cilvēki sēroja par izpildīto, neuzdrošinoties murmināt un pretoties savam saimniekam - galu galā viņa vara bija “svēta”. C'est la vie, šādos gadījumos saka franči.
Savukārt draudzi interesēja draudzība ar prinčiem. Šajā gadījumā labestīgais valdnieks varēja apveltīt klosterus ar zemi un ciemiem. Un pretī viņš saņēma priestera svētību par dažādiem darbiem un darbībām (arī nežēlīgām un asiņainām). Vlads III pēc kārtējām militārām uzvarām vai reliģisku izjūtu (lai Dievs piedotu grēkus) garīdzniekiem parasti izsniedza līdzīgas dāvanas.
Hronikas liecina; vēlēdamies mazināt noziedzības līmeni savā mazajā valstī, princis Vlads Te-pešs nežēloja vainīgos un izmantoja vissmagākās soda metodes. Viņa atriebība nebija ilgi gaidāma. Noziedznieks, kā saka, tika sadedzināts uz sārta vai izpildīts uz kapāšanas bloka bez tiesas vai izmeklēšanas. Valahijas valdnieks čigāniem netaupīja. Viņus gaidīja arī uguns vai zobens: pēc Tepesa teiktā, visi viņi bija potenciālie zagļi, zirgu zagļi un turklāt klaidoņi.
Līdz šim daudzu čigānu stāstu saturs atspoguļo tos briesmīgos notikumus, kad princis Drakula veica čigānu masveida nāvessodu. Zināmā mērā lielais Valahijas valdnieks sasniedza vēlamo rezultātu. Hronikas žurnālisti sacīja, ka kopš tā laika noziegums prinča sfērā ir palicis bezjēdzīgs. Par viduslaiku vēsturnieka vārdu apstiprinājumu var minēt šādu piemēru. Ja kāds uz ielas atrastu zelta monētu, viņš to nekad neceltu. Tas nozīmētu kāda cita īpašuma zādzību, par kuru varēja maksāt ar savu dzīvi.
Un cik daudz pretrunīgu baumu ir ap Poenari cietokšņa celtniecību. Izrādās, ka, iecerējis būvniecību, Vlads Tepešs pavēlēja ar varu atvest visus svētceļniekus, kuri ieradās Tirgovistu svinēt Lieldienas. Pēc tam viņš teica, ka svētceļnieki varēs atgriezties savās mājās tikai pēc tam, kad būs pabeiguši cietokšņa celtniecību. Cilvēki, kuri zināja Rumānijas prinča skarbo attieksmi, nestrīdējās un ar entuziasmu ķērās pie darba, jo visi gribēja pēc iespējas ātrāk atgriezties savās mājās.
Drīz tika uzcelta jauna pils. Tomēr cietoksnis, kas celts ar melu un piespiešanas palīdzību, tā kungam nesagādāja veiksmi un turku aplenkuma laikā nespēja viņu pasargāt. Kad 1462. gadā turki sagūstīja Poenari, princis Drakula bija spiests bēgt no ārzemniekiem. Cietoksnī palikušā princese nevēlējās kļūt par uzvarētāju gūstekni, tāpat kā viņas vīrs, kurš bija slavens ar savu neticamo nežēlību. Viņa metās lejā no augstā cietokšņa sienas un avarēja. Viņas piemiņai palika tikai baltie akmeņi no iznīcinātā cietokšņa un Arges otrais nosaukums - "princeses upe".
Rumānijas princis Vlads III savu nežēlību nopelnīja savu segvārdu Tepes (Tepes). Tulkojumā krievu valodā "tepesh" nozīmē "novecojis". Līdzīgu nāvessoda izpildes metodi, kuru eiropieši aizņēmās no turkiem, viduslaiku valdnieki izmantoja diezgan bieži. Šajā gadījumā miets tika vai nu iedzīts vainīgā ķermenī ar spēcīgiem āmura sitieniem, vai arī nosodītais tika burtiski uzlikts uz mieta, nostiprināts zemē. Baudītāji ir tik daudz apguvuši šāda veida nāves sodu, ka viņiem neko nemaksāja iedzīt mietu upura ķermenī, lai viņa vismaz nedēļu raustījās mirstošos krampjos.
Tieši iepriekš aprakstītā noziedznieku sodīšanas metode kļuva par Drakulas iecienītāko. Ar savu palīdzību viņš veiksmīgi atrisināja ne tikai iekšpolitikas, bet arī ārpolitikas jautājumus. Cilvēku skaits, kuri kļuvuši par šādas prinča atriebības upuriem, mērāms vairākos desmitos tūkstošu.
Likās, ka Drakulas nežēlībai nav robežu. Nāvēt varēja ne tikai čigānus un sagūstītos turkus, bet arī jebkuru Valahijas grakhānu, kurš izdarīja noziegumu. Tieši bailēs un nevēlēšanās atrasties uz kapāšanas bloka vai uguns slēpjas mūsdienu eiropietim noslēpumains viduslaiku rumāņu godīguma noslēpums. Pēc tam, kad ziņas par jaunu izsmalcinātu nāvessoda izpildi izplatījās arvien tālāk visā kņazistē, nebija neviena cilvēka, kas būtu gatavs izmēģināt laimi. Visi pilsoņi izvēlējās dzīvot bez grēcīgiem taisnīgiem cilvēkiem.
Jāatzīst, ka, neskatoties uz cietsirdību, Drakula bija taisnīga tiesnese. Par mazāko nodarījumu tika sodīti ne tikai parastie pilsoņi, bet arī diezgan turīgi. Tie paši vēsturiskie dati liecina, ka septiņi tirgotāji tika apsūdzēti par tirdzniecības līgumu slēgšanu ar turkiem. Tātad valahiešu tirgotāju iepazīšanās ar kristīgās ticības ienaidniekiem "netīriem turkiem" Šesburgā tika traģiski pārtraukta.
Hroniku vai hroniku, kurai vācu avoti par Drakulu atgriežas, nepārprotami rakstīja Tepesa nelabvēļi, un tā attēloja valdnieku un viņa dzīvi visnegatīvākajos toņos. Ar Krievijas avotiem ir grūtāk. Viņi neatsakās attēlot Vlada nežēlību, bet cenšas tam sniegt cildenākus paskaidrojumus nekā vācu, un pievērš uzmanību, lai tās pašas darbības attiecīgajos apstākļos izskatītos loģiskākas un ne tik tumšas.
Šeit ir daži pasakas no dažādiem avotiem. To autentiskumu nav iespējams pārbaudīt:
Tika aplaupīts ārzemju tirgotājs, kurš ieradās Valahijā. Tirgotājs iesniedz sūdzību kungam. Kamēr zagli ķer un iesita, ar likteni kopumā "taisnīgi" viss ir skaidrs, tirgotāju iemeta Drakulas pavēle - somiņa, kurā bija par vienu monētu vairāk, nekā nozagta. Tirgotājs, atradis pārāk daudz, nekavējoties par to informē Tepes. Viņš tikai smejas par šo: "Labi darīts, es neteiktu - jūs sēdētu uz mieta blakus zaglim."
Lūk, vēl viens piemērs: Drakula atklāj, ka Valahijā ir pārāk daudz ubagu. Tepess izsauca nabaga brāļus, baroja viņus līdz galam un uzdeva jautājumu: vai viņš joprojām var viņiem nākt par labu, vai nabadzīgie vēlas būt mūžīgi brīvi no zemes mokām? Protams, viņi to vēlas, un Drakula dodas viņiem pretī: logi un durvis ir aizvērtas, un māja kopā ar Kristum līdzīgo saturu tiek sadedzināta līdz pamatiem. Un tajā pašā laikā, apbrīnojot savu personību, Drakula atzīmē, ka, plānojot paveikt labu darbu, viņš izdarīja divus uzreiz: viņš izglāba Valahiju no parazītiem, bet nabadzīgos - no dzīves skumjām un mokām.
Vēl viens piemērs. Vlads Drakula līksmi svin, kā senais krievu autors rakstīja, starp "līķi". Kalps, kurš atnes traukus, saraujas. Uz valdnieka jautājumu "Kāpēc?" izrādās, ka kalps nevar izturēt smirdoņu. "Rezolūcija" Tepes: "Tāpēc ielieciet kalpu augstāk, lai smirdoņa nesasniegtu viņu." Un nabaga biedri raujas uz vēl nebijuša auguma mietu.
Ievērojama ir arī Drakulas "diplomātija". Es ierosinu izlasīt tulkojumu no vecās krievu valodas: “Drakulai bija tāda tradīcija: kad pie viņa ieradās nepieredzējis sūtnis no ķēniņa vai ķēniņa un nespēja sniegt atbildi uz Drakulas mānīgajiem jautājumiem, tad viņš sūtīja sūtni, sakot:“Es neesmu vainīgs. jūsu nāvē, bet vai nu jūsu suverēns, vai arī jūs pats. Neliec man vainu. Ja jūsu suverēns, zinot, ka esat nepieredzējis un ārprātīgs, un nosūtīja jūs kā vēstnieku pie manis, gudrs gubernators, tad jūsu suverēns tevi nogalināja; bet, ja jūs personīgi nolēmāt doties, neziņā, tad jūs sevi nogalinājāt."
Lielisks piemērs ir Turcijas sūtņu slaktiņš, kurš saskaņā ar savas valsts tradīciju, noliecot cepuri, paklanījās Drakulai. Drakula slavēja šo paradumu un, lai tos vēl vairāk nostiprinātu šajā paražā, pavēlēja naglām pienaglot vāciņus sūtņu galvām.
Hronikas žurnālisti apgalvo, ka tik nežēlīga attieksme pret Drakulu tika izaudzināta Turcijas sultāna pilī. Katru gadu Valahijas princim bija jānogādā noteikts daudzums sudraba un kokmateriālu uz Turciju. Lai princis neaizmirstu par savu pienākumu, sultāns pavēlēja pavadīt Vlada II dēlu uz viņa pili. Tātad divpadsmit gadus vecais Vlads III nonāca Turcijā. Tajā viņš iepazinās ar dažādām metodēm vainīgo un dumpīgo valsts pilsoņu sodīšanai.
Reta diena Turcijā pagāja bez nāves. Divi stāsti palīdzēs lasītājiem iedomāties drūmās dzīves ainu viduslaiku Stambulā.
Reiz notika tiesas procesi ar diviem viena Rumānijas prinča dēliem, kuri laikus nemaksāja nodevu. Nez kāpēc pēdējā brīdī pirms nāvessoda izpildīšanas sultāns "apžēlojās" un pavēlēja zēnus neuzpūst, bet aklināt. Tajā pašā laikā aklināšana tika uztverta kā vislielākā žēlastība.
Otrais stāsts stāsta par gurķu, dārzeņu, kas Turcijā tika uzskatīti par eksotisku delikatesi, zādzībām. Reiz sultāna vizierim uz dārza gultas trūka divu gurķu. Tad tika nolemts saplosīt vēderu visiem dārzniekiem, kas strādāja pilī. Piektais no tiem bija gurķis. Sultāns pavēlēja izpildīt vainīgo uz kapāšanas bloka. Pārējie "varēja doties mājās uz savām mājām".
Uzzinājis par Vlada III uzturēšanos Turcijas sultāna nebrīvē, kur viņš katru dienu kļuva par aculiecinieku cilvēku ļaunprātīgai izmantošanai, nav grūti uzminēt viņa nežēlīgās attieksmes cēloņus turku naidā. Kāds cilvēks varētu izaugt no divpadsmit gadus veca zēna, kurš dzīvoja tajā ellē, kad katru dienu viņš redzēja tikai vienu lietu: cilvēku ciešanas, tūkstošiem nāvessodu izpildīto nāves lēkmes un cilvēku moceklību.
Atkarība no Turcijas sultāna, protams, nepatika brīvību mīlošajiem slāviem. Tēvs un dēls - Valahijas valdnieki - stingri ticēja, ka viņu valdība kādreiz tiks atbrīvota no Turcijas jūga.
Pēc atgriešanās no gūsta Vlads III par katru cenu plānoja atbrīvot vlačus no turku varas. Un tāpēc četrus gadus pēc prinča troņa mantošanas Tepess paziņoja turkiem, ka viņš nedomā maksāt cieņu nākotnē. Tādējādi tika izvirzīts izaicinājums Osmaņu impērijai. Tad sultāns Murads uz Valahiju nosūtīja nelielu pulkojumu, kas sastāvēja no tūkstoš jātniekiem.
Tomēr veiksme novērsās no Turcijas karavīriem. Viņi vienas dienas laikā tika notverti un iespiesti. Un turku agi, kas komandēja soda atdalīšanu, Drakula pavēlēja sagatavot pat īpašu mietu - ar zelta galu.
Pēc tam, kad Murads uzzināja, ka viņa sūtņi cieta kaunpilnu sakāvi, viņš nolēma nosūtīt uz Valahiju veselu armiju. Tas jau bija atklāta kara sākums starp Osmaņu impēriju un Valahiju. Pēdējā cīņa starp turkiem un valahiešiem notika 1461. gadā. Pateicoties slāvu centībai, turki tika sakauti. Pēc tam princis Vlads 111 devās karā pret Transilvāniju, kas atrodas blakus Valahijai. Transilvānijas muižniecību (galvenokārt turīgākos tirgotājus) jau sen ir satraukusi tuvējās kņazistes īpašnieka sīva attieksme.
Viņi nolēma atbrīvoties no neprognozējama, nežēlīga un iedomīga kaimiņa. Tomēr princis Drakula viņus apsteidza. Kā briesmīgs viesuļvētra viņš slaucīja savu armiju, visu slaucīdams ceļā. Rumāņi joprojām atceras piecus simtus tautiešu, kas šausmīgajā laikā tika izpildīti Šesburgas laukumā.
Tad uzvarošais princis atgriezās mājās. Tomēr tieši tad viņa briesmas gaidīja. Sašutusi par valahu zvērībām, Transilvānijas tirdzniecības elite autora vārdā publicēja brošūru, kura vēlējās palikt anonīma. Tās saturs pārvērtās par neseno notikumu, Vladas III sagūstītās Transilvānijas sagrābšanas stāstiem par viņa zvērībām un nežēlību. Anonīmais dzejnieks arī piebilda, ka Valahijas princis it kā tuvākajā laikā gatavojas uzbrukt un iekarot Ungārijas kņazisti. Ungārijas karalis Dens III pārņēma dusmas, uzzinot par Valahijas prinča dusmām un bezkaunību, kā arī par viņa nodomu sagrābt valsti.
Pēc tam, kad turki bija ieņēmuši Drakulas cietoksni, tā īpašnieks nolēma bēgt uz Ungāriju. Ierodoties tur, viņš atrada sevi par karaļa Dena III ieslodzīto. 12 ilgus gadus Valahijas lielais hercogs cietumā cieta. Tieši tad viņš spēja iekarot Danu ar savu pazemību un pazemību. Tepess pat pārgāja katolicismā, lai uzvarētu slāvu valsts monarhu.
Visbeidzot labā Ungārijas karaļa sirds mazinājās, un viņš atbrīvoja ieslodzīto. Jau brīvībā princis apprecējās ar monarha māsasmeitu un vēlāk pat sapulcināja lielu ungāru algotņu armiju, lai dotos karā pret Valahiju un atgūtu troni.
1476. gada rudenī Vlad Tepesh armija tuvojās Valahijai. Bet, kā vēlāk izrādījās, veiksme uz visiem laikiem atstāja komandieri, kurš bija slavens ar savām militārajām uzvarām. Pirmajā kaujā Ungārijas armija tika sakauta, un pašu Vladu III sagūstīja valahu bojāri.
Uzskatot par apkaunojošu nāvi bijušo pavalstnieku rokās, Tepešs aizbēga no gūsta un viņu nogalināja bojari karavīri. Tomēr citi avoti apgalvo, ka nāve pēkšņi pārņēma Vladu III, kad viņš jau sēdēja uz zirga un domāja aizbēgt no Valahijas.
Lai kā arī būtu, princi Vlada III Tepeša ķermeni Drakulu pēc tam bojāri sagrieza daudzos gabalos, kas bija izkaisīti pa visu lauku. Tomēr Snagovas klostera mūki, kuri ne reizi vien saņēma dāsnas dāvanas no suverēna rokām, sirsnīgi mīlēja un nožēloja mocīto princi. Viņi savāca Drakulas paliekas un apglabāja pie klostera.
Pēc nežēlīgā, bet taisnīgā prinča nāves viņa laikabiedri ne reizi vien strīdējās par to, kur viņa dvēsele ir nonākusi: debesīs vai ellē. Tieši no šiem nemitīgajiem strīdiem dzima tagad labi zināmā leģenda, kas saka, ka rumāņu gars nepieņem ne elli, ne debesis. Viņi saka, ka dumpinieciskā prinča Drakulas dvēsele joprojām meklē mieru un, to nekur neatrodot, klīst pa zemi, meklējot arvien jaunus upurus.