Katra cilvēka civilizācija kādā attīstības stadijā saprata, ka materiālā pasaule nav vienīgā un varbūt ne vissvarīgākā dzīves daļa. Varbūt ir kāds izsmalcinātāks Visuma plāns, kas ir primārs un definējošs. Un, tā kā tas nav mākslīgs princips, bet gan universāls likums, tas tiek atspoguļots visās kultūrās, taču katra tauta to ir aprakstījusi savā veidā.
Senajā tekstā, ko sauc par Satapatu Brahmanu, ir rakstīts: "Prāna ir Es (augstākās apziņas) ķermenis." Citiem vārdiem sakot, apziņa nevar pastāvēt bez enerģijas, un prāna ir tās līdzeklis un starpnieks. No mūsdienu zinātnes mēs zinām, ka matērija patiesībā ir tikai enerģijas izpausmes veids. Tāpēc mēs varam teikt, ka prāna nozīmē enerģiju. Bez prānas apziņa būtu pilnīgi nespējīga izpausties materiālajā pasaulē, un prāna bez apziņas nebūtu nekontrolējama. Tā ir viņu vienotība, un, lai pastāvētu dzīve, abiem principiem ir jābūt.
Tantriskos tekstos enerģiju simbolizē spēcīgā dieviete māte Šakti. Viņa pārstāv sievišķo būtnes aspektu, materiāla auglīgo augsni. Dievs Šiva atspoguļo vīrišķo aspektu, apziņu. Kad materiālās pasaules auglīgajā augsnē dīgst apziņas dīglis.
Kristīgajā kultūrā šis duālisms ir veidots Svētās Komūnijas simbolu veidā: maize un vīns. Lūk, maize ir ikdienas maize, dzīves maize, tas, kas mums dod spēku, enerģiju, tas ir, prānu. Un vīns simbolizē garīgo apgaismību, izzinošās apziņas reibinošo svētlaimi. Tāpēc ceremonijas laikā tiek apēsti šie divi komponenti: to kombinācija personificē divu būtnes aspektu, proti, apziņas un enerģijas vienotību.
Senajā Ķīnā bija arī prāna jēdziens. Dzīves enerģiju tur sauca par qi. Tam ir 2 stabi: iņ un jaņ. Iņ ir sieviešu daļa, lēna, plūstoša, auksta. Jaņ ir vīrišķīgs, ātrs, spraigs un karsts. Šie pirmsākumi tiek attēloti kā divas savstarpēji atkarīgas un savstarpēji savītas veseluma daļas, no kurām katra satur otras dīgli vai potenciālu. Šos sākumus Tao-Apziņa vieno vai tur kopā.
Tā nav tikai teorija. Tas ir šis jēdziens, kas tiek izmantots akupunktūras sistēmā, kas Ķīnā tiek izmantota tūkstošiem gadu un joprojām tiek izmantota mūsdienu Ķīnā. Šīs sistēmas panākumi slimību ārstēšanā balstās uz iņ un jaņ jēdzieniem. Ja iņ un jaņs sākums, pat aptuveni, neatspoguļo faktisko situāciju ar enerģiju Visumā un cilvēka ķermenī, tad akupunktūra nespētu sasniegt tās sniegtos brīnišķīgos rezultātus. Pat mūsdienu materiālistiskajā Ķīnā ārsti ir spiesti pieņemt senās teorijas, lai izskaidrotu praktiskos rezultātus, ko viņi saņem miljoniem pacientu ar visdažādākajām slimībām.
Mūsdienu zinātne zina par prānu. Informāciju par to fiksēja un reģistrēja dažādi zinātnieki un pētnieki, tomēr diemžēl viņu atklājumi parasti netika atzīti un izsmieti, viņu idejas netika uztvertas nopietni. Reihenbahs, izcils rūpnieks un kreozota izgudrotājs, šajā jautājumā veica daudz pētījumu un nosauca enerģiju par odisku spēku par godu skandināvu dievam Odinam. Paracelsus, Imen, van Helmont - visi šie cilvēki, kas tālu no mistikas, runāja par prānas esamību. Tomēr neviens viņos neklausījās.
Reklāmas video:
Slavenais Jeilas universitātes neiroanatomijas profesors doktors Harolds Barrs 1935. gadā paziņoja par enerģijas apvalka esamību. Viņš atklāja, ka visu organisko vielu, visas dzīvās būtnes ieskauj enerģētisks vai prānisks ķermenis. Viņš noteikti pārliecinājās, ka šis prāniskais ķermenis, kuru viņš dēvēja par elektrodinamisko lauku, regulē fiziskā ķermeņa funkcijas, kontrolē šūnu, struktūru un orgānu augšanu, formu un iznīcināšanu. Turpmākie pētījumi tajā pašā universitātē parādīja, ka starp prātu un elektrodinamisko lauku pastāv tieša saikne. Visi garīgā līdzsvara traucējumi ietekmēja arī laukumu.
Bet visvairāk apbrīnojamo un auglīgo enerģijas ķermeņa parādības pētījumu veica nevis universitātes un zinātnieki, bet gan apdāvināts tehniķis no Krasnodaras ar Kirliana vārdu mājās kopā ar sievu. Savos pētījumos Kirlians sniedza pārliecinošus pierādījumus par enerģijas ķermeņa esamību. Daudzi cilvēki nav sliecas uz kaut ko ticēt, ja vien to nevar redzēt. Kirlianu pāris viņiem deva šo iespēju: viņi fotografēja enerģijas ķermeni.
Eksperimentos tika izmantotas iekārtas, kurās organiski priekšmeti tika ievietoti augstfrekvences elektriskajā laukā. Šī iemesla dēļ šo metodi sauc par "augstas frekvences fotogrāfiju pēc Kirliāna metodes". Šajā sistēmā tika izmantots ģenerators, kas radīja līdz 200 000 elektrisko impulsu sekundē. Šis ģenerators bija saistīts ar aprīkojuma kompleksu, kas ietvēra foto un optisko aprīkojumu. Kas notiek, ja dzīvs objekts tiek fotografēts šajā kompleksā? Var redzēt, ka objektu caurstrāvo un to ieskauj dīvaini, sarežģīti gaismas modeļi. Objekts mirdz ar dzīvību - redzami viļņi, zibšņi un pārplūdes. Tā tika atklāta parādība, ko sauc par bioluminiscenci.
Eksperimenti ir parādījuši, ka bioluminiscencei ir bioloģisks raksturs un, cita starpā, tā ir diezgan precīzs objekta veselības rādītājs, piemēram, bojāts vai inficēts dzīvs objekts zaudē spīdumu pat pirms traumas vai infekcijas sekām ir acīmredzami simptomi. Enerģijas ķermenis it kā iepriekš nosaka to, kas notiek fiziskajā. Un, lai arī šis fakts ir pretrunā ar mūsdienu fizioloģiju un medicīnu, tas paver plašas iespējas slimību prognozēšanai, lai varētu veikt preventīvus pasākumus.
Saskaņā ar seno Indijas domu prana ir sarežģīts cilvēka dzīves aspekts. Ir ļoti grūti panākt precīzu prāna izpratni, jo tas nav skābeklis un arī gaiss, ko elpojam. Mēs varam uz brīdi pārtraukt elpošanu un turpināt dzīvot. Ja mēs attīstīsim šo spēju ar jogas paņēmienu palīdzību, mēs varam šo elpošanas pārtraukšanu pagarināt līdz pat vairākām stundām, jo prāna ir raksturīga mums un atbalstīs mūsu dzīvi. Tomēr bez prānas mēs nevaram dzīvot pat sekundi.
Upanišādas saka: "Cilvēkam var būt acis, ausis, visas spējas un ķermeņa daļas, bet, ja viņam nav mahaprāna, tad apziņas nevar būt." Prana ir gan makrokosmiskā, gan mikrokosmiskā, un tā ir visas dzīves pamats. Mahaprana (lieliskā prāna) ir kosmiska, universāla, visaptveroša enerģija, no kuras mēs elpošanas procesā iegūstam matēriju. Dažādi prānas, kas atrodas teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu un vyana vayu, vienlaikus ir šīs mahapranas sastāvdaļa un ir no tās atsevišķi.
Upanišadās prāna vaju sauc arī par "elpu". Vjana ir visaptveroša elpa. Prana ir ieelpošana, apana ir izelpošana, samana ir plaisa starp tām, un udana ir šīs plaisas palielināšanās. Visi vaju ir savstarpēji atkarīgi un savstarpēji saistīti. Čandoghja Upanišada jautā: “Kas uztur jūsu ķermeni, maņas un sevi (dvēseli)? Prana. Kas atbalsta prānu? Apana. Kas atbalsta apanu? Vjana. Kas atbalsta vjanu? Samana. " Šīs piecas galvenās prānas kustības rada piecus mazākos jeb upa prānus. Tie ir pazīstami kā kurma, kas izraisa mirkšķināšanu, krikara, kas izraisa izsalkumu, slāpes, šķaudīšanu un klepu, devadatta, kas izraisa miegu un žāvāšanos, naga, kas izraisa žagas un atraugas, un dhananjaya, kas paliek īsu brīdi pēc nāves. Šie desmit pranas kopā regulē visus procesus cilvēka ķermenī.
Pranas izcelsme ir pretrunīga, jo ne kalni, ne okeāni, ne dzīvas būtnes, it īpaši cilvēki, nerada prānu. Dzīvās būtnes to tikai patērē, tāpēc daudzi uzskata šo enerģiju par daļu no dievišķā plāna un uzskata, ka prāna tika radīta vienlaikus ar šo pasauli. Ir vēl viens viedoklis: varbūt prānu šajā pasaulē ieviesa svētie un gudrie, kas sasniedza vienotības stāvokli - samadhi. Tiek uzskatīts, ka pēc tā sasniegšanas viņi saglabāja enerģijas kanālu, caur kuru šajā pasaulē ieplūda daļa augstāko, smalkāko dievišķo pasauļu enerģijas, kas šo pasauli paspilgtināja un saglabāja prānas formā.
Pagātnes gudrie teica, ka pranas nepieder pie fiziskā ķermeņa, tie atrodas smalkā cilvēka ķermenī, ko sauc par pranamaya kosha vai pranic apvalku. Viņi aprakstīja šo ķermeni kā kaut ko līdzīgu mākonim, kas nepārtraukti burbuļo iekšā. Atkarībā no tā, ko cilvēks ēd, ko domā, no savas apziņas stāvokļa meditācijas laikā un no ārējās vides, mākonim ir cita krāsa. Saskaņā ar jogu, pranamaja koša veido smalku tīklu, caur kuru plūst prāna. Šis tīkls ir austi no smalkākajiem enerģijas kanāliem - nadis. Šivas Samhitas tekstā teikts, ka ķermenī ir 350 000 nadi; pēc Prapanchasara Tantra teksta tādu ir 300 000, un Goraksha Sartak tekstā ir minēti 72 000 nadi.
Liela skaita nadu krustojumā ir enerģijas centri, tie atrodas gar mugurkaulu un tiek saukti par čakrām. Šie centri atrodas smalkajā ķermenī, bet patiesībā atbilst nervu pinumiem rupjā ķermenī. Prana savāc čakrās un veido rotējošas enerģijas masas. Katra čakra vibrē savā ātrumā un frekvencē. Čakras, kas atrodas enerģijas ķēdes zemākajos punktos, darbojas ar zemāku frekvenci, un tiek uzskatītas par rupjākām un rada rupjākus apzināšanās stāvokļus. Čakras ķēdes augšdaļā strādā augstākā frekvencē un ir atbildīgas par smalkiem apziņas stāvokļiem un augstāku prātu.
Saskaņā ar Svatmaramas tekstu "Hatha Yoga Pradipika": "Jogs spēj saglabāt prānu tikai tad, kad tiek notīrītas visas nadisas un čakras, kas ir pilnas ar piemaisījumiem" (5. nod., 2. nod.).
Kad cilvēka prāniskais ķermenis ir piesārņots, kustība un enerģijas uzkrāšana ir sarežģīta. Cilvēks sāk vājināties, izjūt pastāvīgu nogurumu un nevērību, daudz guļ, var sākt daudz ēst, lai kompensētu prānas trūkumu, ir pakļauts depresijai un slimībām. Lai prāna sāktu pareizi cirkulēt, ir jāattīra nadi ar hatha jogas asānu palīdzību. Tikai tad, kad prāna brīvi pārvietojas, ir iespējams to uzkrāt. Prāna tiek uzkrāta ar īpašu elpošanas vingrinājumu komplekta palīdzību - pranajamu. Prāna uzkrāšanās, īpaši augšējos centros, ļoti ietekmē visu cilvēka dzīves veidu. Cilvēks iegūst lielisku veselību, jautrs, mierīgs, mērķtiecīgs un mērķtiecīgs. Tāpēc joga nav tikai vingrošana, bet gan neatņemama paņēmienu sistēma, kas ļauj dzīvot savu dzīvi pēc iespējas efektīvāk. Nodarbojieties ar jogudraugi.
Tiekamies uz paklāja. Ohm.
Materiālu sagatavoja jogas skolotājs Smirnovs Antons