Neparasta parādība, kurā cilvēks vienlaikus atrodas divās vietās. Šo parādību sauc par bilokāciju. Viens no izskaidrojumiem ir tāds, ka cilvēka dubultnieks tiek projicēts no viena telpas punkta uz otru, un šis attēls kļūst redzams cilvēkiem, kuri dubultu uztver kā reālu fizisko ķermeni. Dažos gadījumos dubultnieks izrādās spoks, nevis ciets fizisks objekts. Cilvēki, kuriem bija iespēja novērot bilokācijas parādību, vēlāk teica, ka divnieki izturējās kaut kā dīvaini vai nemaz nerunāja. Ziņots arī par dzīvnieku bilokācijas gadījumiem.
Spēja atrasties divās vietās vienlaicīgi tiek attiecināta uz burvju prasmīgiem cilvēkiem. Piemēram, kristietības vēsturē ir daudz stāstu par svēto un mūku bilokāciju, piemēram, svētais Padujas Antonijs, Milānas svētais Ambrozijs, svētais Severēns no Ravenas, tēvs Pio no Itālijas. 16. gadsimtā dzīvojušais Florences tirgotājs Filips Neri iegāja kristīgās baznīcas klēpī un kļuva pazīstams kā "Romas apustulis". Viņi saka, ka viņš spēja “sadalīties divās daļās”, nonākot ekstāzes stāvoklī, kamēr viņš sajuta, kā viņa sirds paplašinās. Pēc tam viņš sajuta ātru sirdsdarbību un siltuma izplatīšanos visā ķermenī.
1774. gadā svētais Alphonse de Liguri, kurš arī varēja nonākt ekstāzes stāvoklī, piesaistīja ikviena uzmanību, paziņojot, ka viņš ir sēdējis Romā mirstošā pāvesta Klementa XIV gultas galā četru dienu brauciena attālumā no vietas, kur dzīvo svētais. Džigolo. Cilvēki droši zināja, ka viņš neatstāja savu kameru, un tāpēc neviens viņam neticēja. Iedomājieties pārsteigumu, kad nāca ziņa par Klementa nāvi, kā arī to, ka svētais Alphonse sēdēja mirstošā pāvesta priekšgalā.
19. gadsimta beigās bilokācijas ziņojumus apkopoja Frederiks W. H. Menerss, viens no Londonas Psihisko pētījumu biedrības dibinātājiem. Tad viņš šos aprakstus iekļāva savā grāmatā Cilvēka personība un tās ķermeņa nāves izdzīvošana (1903).
Viens no nozīmīgākajiem šāda veida gadījumiem notika 1887. gada 5. februārī ar vienu vīrieti un divām viņa meitām. Ģimene devās uz mežu medīt, un pēc kāda laika meitenes nolēma ar ratiem atgriezties mājās. Pa ceļam viņi skaidri redzēja savu tēvu braucam ar baltu zirgu. Viņš vicināja viņiem cepuri no kalna virsotnes, kuru no ceļa atdalīja grava. Viena no meitenēm uzstāja, ka viņa skaidri redz pat etiķeti uz cepures, lai gan to nevarēja izdarīt diezgan pienācīga attāluma dēļ. Zirgs izskatījās netīrs un nedaudz nobijies, it kā tikko būtu piedzīvojis kaut kādu šoku. Meitenes tik ļoti baidījās par savu tēvu, ka virzījās uz viņu caur gravu. Tomēr, tiklīdz viņi šķērsoja gravu, tēvs un viņa zirgs acumirklī pazuda. Uzkāpjot kalna galā, meitenes paskatījās apkārt, bet braucēju nekur nebija redzams. Pēc kāda laika viņu tēvs pārnāca mājās un teica, ka, pirmkārt, ar viņu nav noticis nekas, kas varētu nobiedēt zirgu, un, otrkārt, viņš nevicināja cepuri no jebkura kalna.
Lieta nekad nav saņēmusi saprotamu paskaidrojumu.