Džonstaunas slaktiņš
1977. gads - tika dibināta Džima Džonsa reliģiskā kulta "Tautas templis" "Sapņu pilsēta". Tas beidza pastāvēt pēc tam, kad tajā notika masveida pašnāvība un iedzīvotāju slepkavība. Gāja bojā vairāk nekā 900 cilvēku, tostarp 276 bērni.
Ikviens, kurš ir lasījis Tommaso Campanella Saules pilsētu, diez vai kādreiz gribētu tajā dzīvot. No mūsdienu cilvēka viedokļa tā drīzāk atgādina koncentrācijas nometni, nevis universālas laimes, vienlīdzības un brīvības pilsētu. Tie, kas devās uz Gajānas džungļiem būvēt Džonstaunu, arī domāja, ka būvēs Sapņu pilsētu. Tā tas arī bija, bet maz kurš saprata, cik lielā mērā viņu uzskati par Ideālu atšķīrās no godājamā Džima Džonsa sapņiem. Viņš bija šīs idejas galvenais vadītājs un iedvesmotājs. Pilsēta tika nosaukta viņam par godu.
1978. gada novembra vidus - ziņas par traģēdiju Gajānā izplatījās visā pasaulē. Neviena sektas cilvēces vēsturē nezināja tik briesmīgu iznākumu. Hronikas kadri parādīja pasaulei simtiem ķermeņu, kas gulēja tropiskā meža vidū un ko sagrozīja mirstoši krampji. Visi viņi - daži pēc savas gribas un citi ar piespiešanu - pakļāvās sava garīgā tēva pavēlei un izdarīja pašnāvību, dzerot kālija cianīda šķīdumu. Starp bojāgājušajiem bija pat mazuļi. Pēc izdzīvojušo aculiecinieku teiktā, no pipetēm viņu mutē tika ievadīta inde. Kas varēja izraisīt šādu murgu?
Saskaņā ar vienu versiju, sektas "Tautas templis" dalībnieki kļuva par CIP slepenā projekta "MK-ultra" upuriem. Pats Džimijs Džonss un vairāki viņa tuvākie līdzgaitnieki bija slepeni šīs organizācijas darbinieki. Viņu galvenais uzdevums bija veikt eksperimentus ar cilvēkiem smadzeņu kontroles jomā. Rezultātā bija jāšaubās par paklausību līdera gribai, un masveida pašnāvība bija neapstrīdams pierādījums tam. Tomēr Amerikas Augstākā tiesa 1983. gada oktobrī noraidīja tiesas procesu pret CIP, kuru veica upuru ģimenes locekļi.
Šādai versijai noteikti ir tiesības pastāvēt, taču tā varēja nebūt tik grūta. Cilvēkus lielākoties diezgan viegli ietekmē, ko mums veiksmīgi pierādīja Baltā brālība, Harē Krišnas un tamlīdzīgas sektas.
Ironiski, ka virs Džonstaunas galvenā altāra bija plāksne ar slavenā filozofa Džordža Santajana vārdiem: "Kas neatceras pagātni, tam būs jāatkārto tās kļūdas." Nu, mēģināsim atjaunot ainu par notikumiem, kas noveda pie traģēdijas.
Jaunajam metodistu priesterim Džimijam Džonsam noteikti bija ārkārtas dāvana runai. Simtiem Indianapolisas iedzīvotāju pulcējās, lai klausītos viņa sprediķus. Bet baznīcas hierarhijas ietvars ierobežoja tikko kalto svēto tēvu, jo viņš gribēja valdīt vienīgi pār auditoriju. Drīz viņam tiek dota iespēja kļūt par bezmaksas ielas sludinātāju. Džonss īrēja noliktavu vienā no Indianapolisas rajoniem. Virs savām durvīm viņš nekavējoties pienagloja zīmi: "Tautas templis". Tā parādījās jauna reliģija.
Reklāmas video:
Priesterim Džonss izrādījās izcils uzņēmējs. Plakāti tika izkārti visā pilsētā, kliedzot par viņa fenomenālajām spējām. Cienījamā tēva Džonsa tautas templis bija gatavs nodrošināt ikvienu, kam tas vajadzīgs, ne tikai pārtiku un pajumti, bet arī darbu. Lai savāktu naudu tempļa vajadzībām, Džonss nodibināja vairākus mazos uzņēmumus, kur vienmēr bija vajadzīgs lēts darbaspēks.
Pamazām nabaga ielas sludinātājs pārvērtās par turīgu cilvēku. Bet greznai dzīvei vajadzēja arvien vairāk naudas. Lai arī Tautas templis “raža bija no dažādiem laukiem”, galvenie ienākumi bija atkarīgi no draudzes locekļiem. Jaunie kopienas locekļi, kurus Džonss apmānījis, bieži kopēja visu, kas viņiem bija viņa vārdā, ieskaitot sociālās apdrošināšanas kartes. Jaunu ganāmpulku piesaistē bija iesaistīts vesels darbinieku skaits. Viņu vidū bija aktieri, kas attēlo ticībā dziedinātos, un slepenie informatori, kuri ieguva informāciju, kas pēc tam tika izmantota sprediķos, izklausījās pēc atklāsmēm, vienkāršiem riešanas ielās, māksliniekiem un daudziem citiem.
Džonss pat iesaistījās politikā. 1961. gads - iecelts par pilsētas pilsonisko tiesību komisijas priekšsēdētāju. Bet visām iespējām ir ierobežojums. Pilsēta bija izspiesta kā citrons. Izplatījās sliktas baumas, ka viņi aplaupa baznīcu līdz kaulam. Ir pienācis laiks atstāt svētīto vietu.
Pārcelšanai tika izvēlēta Jukija, pilsēta simts jūdzes uz ziemeļiem no Sanfrancisko. Un iemesls bija atklāsme, ka pēc tūlītēja kodolsprādziena izdzīvos tikai viņš. Uz Kaliforniju pārcēlās vesela automašīnu karavāna. Vairāk nekā simts sekotāju brīvprātīgi pavadīja savu garīgo tēvu.
Pēc pārcelšanās Džonss aizgāja pārāk tālu. Dievkalpojuma laikā viņš varēja vienkārši iemest Bībeli uz grīdas ar vārdiem: "Pārāk daudzi skatās uz ŠO, nevis uz MANI!" Reiz, svētdienas sprediķa laikā, viņš uzstājās ar savu augšāmcelšanos. Vispirms viņš nokrita uz altāra, asiņojot (šim nolūkam tika izmantota vista), kliedzot, ka viņu nošāva. Tad viņš atdzīvojās no lūgšanu lasīšanas līdz pūļa dusmām.
Ar šādiem talantiem ir grēks pazust perifērijā. Tāpēc godājamais tēvs nodomāja un pārcēlās uz Sanfrancisko. Jaunajā vietā jau tika izstrādāta Indianapolisā izstrādātā versija, tikai plašākā mērogā. Pansionāts, narkomānu slimnīca, bezmaksas klīnika un daudz kas cits. Netika ignorēta arī pilsētas vadība. Šāda mēroga organizācijai, kāda bija "Tautas templis", neko nemaksāja ļaužu pūļa ievešana kaut kādā demonstrācijā vai sanāksmē. Šāds atbalsts vietējiem politiķiem šķita noderīgs, un viņi sāka censties tuvināties Džonsam.
Ir droši zināms, ka viņš pat pusdienoja neformālā vidē kopā ar toreizējā demokrātu kandidāta Džimija Kārtera sievu. Pagastnieku parakstītās vēstules vispirms padarīja "Tempļa" vadītāju par vietējās nodaļas vadītāju krāsaino iedzīvotāju dzīves uzlabošanai un pēc tam par mājokļu būvniecības komisijas locekli.
Bet nav nekā noslēpuma, kas netiktu atklāts. Aiz "Tautas tempļa" skaistās fasādes pamazām sāka saskatīt "svētā" patieso seju. Kā izrādījās, Džimijs Džounss bija ievērojams ar pilnīgu seksuālu mežonību. Par draudzes locekļiem pastāvīgi runāja par harēmu. Senākais veids, kā kontrolēt iedzīvotājus, ir kolektīvās bailes. Džonss izstrādāja veselu neapmierināto cilvēku slaucīšanas sistēmu. Vainīgos sita ar nūjām, un to sauca par "attīrīšanas" sesijām. Tajā pašā laikā spīdzinātajam nācās kliegt: "Paldies, tēvs!" Katru reizi sesijas kļuva garākas.
Bija vajadzīga jauna ideja ganāmpulka apvienošanai. Tas kļuva par tā saukto "pārvietošanu". Visiem draudzes locekļiem bija jāpārtrauc sava dzīve vienlaikus, lai viņi kopā ar garīgo tēvu tiktu nogādāti kādā paradīzē.
Šī metode svētlaimes sasniegšanai ne visiem patika. Džonsa rokaspuiši viņus ievietoja īpašos sarakstos. Pēc tam viņš mēģinās tos vispirms nogādāt Džonstaunā. "Pārcelšanās" bija veids, kā izvairīties no vajāšanām, kas skāra "Tautas templi". "Cik no jums ir gatavi atdot savu dzīvību, lai pasargātu draudzi no kauna, kas viņai draud?" - mūks tieši paziņoja.
Pirms "pārvietošanās" bija nepieciešams atrast drošu patvērumu, no kura neviens netraucēja visiem uzkāpt. Uzņēmīgais mācītājs nekavējoties sāka vākt līdzekļus šim mērķim. Bija pēdējais laiks par to domāt, bet apsēstie cilvēki lielākoties vairs uz to nebija spējīgi. "Mēs uzskatījām, ka Džonss ir Dievs un neko sliktu izdarīt nevar," vēlāk rakstīja viens no draudzes locekļiem.
Bija pienācis laiks rīkoties izlēmīgi. Palielinājās nepatikšanas "Templī". Tie sekotāji, kuriem tomēr bija spēks šķirties no Džonsa, organizēja grupu Pavadoņi nelaimē un darīja visu iespējamo, lai modinātu sabiedrību. 1977. gads, augusts - žurnālā New West tika publicēts apsūdzošs raksts, kurā sniegti fakti, kas atklāj Džonsa un viņa tuvāko līdzgaitnieku darbību. Atmetis visus ieņemamos amatus (pilsētas valdībai par atvieglojumu), reliģiskā kulta pamatlicējs nekavējoties aizlidoja uz Gajānu.
Agrāk Lielbritānijas kolonija Dienvidamerikas piekrastē bija ideāla vieta Džimija Džonsa Napoleona plānu īstenošanai. Zaudēta lietus mežos, republika bija ļoti nabadzīga, un noderēja komūna, kas vēlējās ražot lauksaimniecības produktus. Noderēja arī pusmiljons dolāru, kas savākti ražošanas organizēšanai.
1977. gads - pirmie kolonisti spēra kāju pirmatnējos lietus mežos, lai dibinātu Džonstaunu. Tuvākā apdzīvotā vieta bija 150 jūdžu attālumā. Pēc vietas attīrīšanas un pirmās kazarmu uzcelšanas pārējie sāka pievienoties pionieriem. Viņi joprojām ticēja, ka gatavos veidot Sapņu pilsētu.
Džonsa ideāls izrādījās ļoti ierasts - tipiska plantācija, kurā melnie strādā no rītausmas līdz krēslai, un baltie ar ložmetējiem neļauj viņiem darboties. Pievienojiet šīm obligātajām sapulcēm, tiesai, cietumam, skolai (kas ir dīvaini) - un mēs iegūstam parasto diktatūru tikai baznīcas un rasu ziņā. Daudzi noteikumi un sodi par mazāko nepaklausību.
Neskatoties uz sludinātāja aiziešanu, kaislības Kalifornijā nerimās. Amerikas vēstniecības Gajānā darbinieki nebija sliecas viņus nozīmēt, jo Džonstauna bija valsts īpašā patronāžā. Tie daži, kuriem tomēr izdevās iekļūt šajā slēgtajā pilsētā, redzēja izrādi par laimīgu un priecīgu dzīvi.
Demokrātu kongresmenis Leo Raiens uzskatīja, ka Tautas tempļa afēra ir diezgan piemērota personīgai virzībai. Ja viņš tikai spētu uzminēt, kā viss notiks, viņš būtu domājis desmit reizes. Ceļojumam uz Gajānu vajadzēja atbildēt uz visiem uzkrātajiem jautājumiem.
Sākumā viss notika pēc ierastā scenārija, bet tik gludi, ka Raiens un ar viņu ieradušies žurnālisti neko nenojauta. Ikviens, kurš slikti runāja par komūnu, šķita apmelotājs un krāpnieks.
Tomēr, iestājoties naktij, gājēji slepeni panāca viesus, apmetās vienā no būdām. Cilvēki runāja par sišanu, spīdzināšanu, piespiedu dzimumaktu, narkotiku, tārpu barības, utu un daudz ko cita pildīšanu. Viesus īpaši pārsteidza "baltās naktis". Tas bija mēģinājumu nosaukums masveida aizbraukšanai uz citu pasauli. Jonestown pastāvēšanas laikā viņu bija 44.
Visa nometne nakts vidū satraukta cēlās un uzbrauca uz verandas, kur gaidīja reverends Džonss, ko apgaismoja prožektori. Visiem tika iedota glāze aromatizēta dzēriena, un cilvēki to dzēra, domādami, ka tā ir inde. Tad izrādījās, ka šī bija vēl viena izrāde, un visi devās gulēt. Šādas darbības tika izspēlētas, aizbildinoties ar CIP algotņu uzbrukumu, kuri, iespējams, ieskauj nometni. Džonss attīstīja vajāšanas māniju, aktīvi iedarbojoties uz trankvilizatoriem un amfetamīniem.
Nākamajā rītā Leo Raiens nolēma to izteikt tieši. Viņš lūdza atlaist kopā ar viņu visus tos, kas vēlētos pamest pilsētu. Gribētāju bija daudz vairāk, nekā varēja uzņemt divas viesu lidmašīnas. Un tomēr izlēmīgais kongresmenis centās visus aizvest. Cilvēki iekāpa kravas automašīnās. Sešas jūdzes netīra ceļa šķīra viņus no glābšanas.
Pēc viņu aiziešanas Džonsam sākās histērijas lēkme. Pat ar viesiem viņš zaudēja kontroli pār sevi un pārāk daudz runāja TV kamerā. Tagad nervi ir pilnībā padevušies. Pēc aiziešanas nosūtītie apsargi nošāva visus, kuriem nebija laika iekāpt lidmašīnās. Starp nogalinātajiem bija pats Raiens, daži bēgļi un vairāki žurnālisti. Ievainotie tika pabeigti aukstasinīgi. Vienai lidmašīnai tomēr izdevās pacelties, un no tām, kurām neizdevās tajā ienirt, neviens cilvēks neizdzīvoja.
Džimijs Džonss saprata, ka ir pienācis laiks "mirt revolucionārā pašnāvībā". Tieši šos vārdus viņš iekliedzās megafonā, aicinot cilvēkus uz pēdējo izrādi. Noguruši no daudzajām pārbaudēm, cilvēki uzreiz nesaprata, ka tās ir beigas. Tikai tad, kad pirmie upuri sāka sisties krampjos, kļuva skaidrs, cik viss ir reāli. Nometnē bija divi juristi, kuri bija ieradušies kopā ar Raienu. Viņiem izdevās laikus aizsegties džungļos un visu redzēt no malas. Tieši no viņu vārdiem pasaule uzzināja briesmīgās detaļas par notikušo.
Vispirms tika pavēlēts nogalināt bērnus. Zīdaiņiem no pipetēm deva indi, vecākus - no krūzēm. Saskaņā ar dažām ziņām daudzi no draudzes locekļiem tika nošauti, jo viņi atteicās mirt brīvprātīgi. Kas attiecas uz pašu reverendu Džonsu, vēl nav noskaidrots, vai viņu nogalināja viens no apsargiem, vai viņš pats nošāva.
Tā Tautas tempļa sekta bezjēdzīgi un bez žēlastības izbeidza savu pastāvēšanu. Tas bija masveidīgākais, taču tālu no vienīgā kolektīvās nāves gadījuma reliģisku iemeslu dēļ. Diemžēl tikai daži cilvēki pasaulē ir guvuši pareizas mācības no šādiem gadījumiem. Tikai Ugandas ārlietu ministram bija drosme atklāti paziņot, ka šādi "notikumi pierāda nepieciešamību pārskatīt kultu jautājumu un izstrādāt pasākumus, kas varētu pasargāt vienkāršus cilvēkus no bīstamiem līderiem".
Versija, saskaņā ar kuru šie traģiskie notikumi notika MK-ultra projekta ietvaros veiktās CIP darbības rezultātā, parādījās vēlāk. Varbūt tas vienkārši kļuva par kārtējo aukstā kara izpausmi, lai gan pat tagad daži analītiķi uzskata, ka šo iespēju nevajadzētu izmest. Iespējams, ka Džonstaunas iedzīvotāji faktiski varētu kļūt par šī slepenākā projekta amerikāņu izlūkošanas vēsturē upuriem, kurā tika veikti eksperimenti ar cilvēka psihi, izmantojot narkotikas, hipnozi un dažādus stimulatorus, lai nodrošinātu "prāta kontroli", zombējot cilvēkus. Bet šo versiju var apstiprināt vai atspēkot tikai ar tādu dokumentu palīdzību, kuri, visticamāk, nebūs pieejami tuvākajā nākotnē.
I. Romanenko