Ķīnas Tautas Republikas Reliģisko lietu valsts pārvaldes vietnē ir saraksts ar personām, kuras tiek uzskatītas par iespējamu Budas iemiesojumu. Tajā bija 870 cilvēki, kas ir Tibetas budisma sekotāji.
Sarakstam ir pievienots komentārs, kurā ĶTR iestādes paskaidro, ka publikācijas mērķis ir mēģināt izslēgt maldināšanas iespēju, jo, pēc komentāra autoru domām, daudzi krāpnieki, uzdodoties par Tibetas mūku, kas ir Budas reinkarnācija, vilina naudu no ticīgajiem.
Tomēr novērotāji uzskata, ka Pekina tādējādi cenšas noskaidrot, kurš var kļūt par nākamo Dalailamu - Tibetas garīgo vadītāju, ziņo BBC krievu dienests.
Nesen, kā ziņots iepriekš, Ķīnas parlamenta Etnisko un reliģisko lietu komitejas priekšsēdētājs Džu Veikvins paziņoja, ka Pekina, neraugoties uz cilvēktiesību aktīvistu kritiku un pašreizējā Tibetas garīgā līdera izteikumiem, nekad neatsakās no tiesībām apstiprināt jauno Dalailamas iemiesojumu.
Pēc Džu Veikuna teiktā, centrālā valdība ir pastiprinājusi lēmumu apstiprināt “dzīvā Budas” (kā dažkārt dēvē Dalailamu. - Red.) Reinkarnāciju, lai tādējādi garantētu uzvaru pār separātistiem.
Tikmēr Tibetas iedzīvotāji baidās, ka oficiālā Ķīna izmantos Dalailamas troņa mantošanas problēmu savā veidā. Pēc ekspertu domām, ja tibetieši atzīs jaunu līderi, kuru noteiks viņu garīgais skolotājs, un otru pēc Dalailamas nāves Pekina "nominēs", tad Tibetas budisms būs sašķelts.
Pekina turpina apgalvot, ka Dalailama, kurš kopš neveiksmīgās 1959. gada pret Ķīnu vērstās sacelšanās Indijā dzīvo trimdā, ir vardarbīgs separātists. Pats Dalailama noliedz savu dalību neatkarības cīņās un iestājas tikai par Tibetas patieso autonomiju.
Tibetas budisma piekritēji uzskata, ka mirušā Dalailamas dvēsele pēc viņa nāves būtu reinkarnēta bērna ķermenī. Pekina uzskata, ka šī tradīcija ir jāturpina un nākamo Dalailamu vajadzētu apstiprināt varas iestādēm. Tomēr pašreizējais Dalailama neizslēdz, ka esošā reinkarnāciju "ķēde" var beigties ar viņa nāvi. Valdība arī uzsver, ka pašreizējam Dalailamai nav tiesību atteikties no reinkarnācijas.
Reklāmas video:
Džu Veikuna komentāros teikts, ka reinkarnācijas jautājums “nekad nav bijis tikai reliģisks vai Dalailamas privāts jautājums. Tas galvenokārt ir svarīgs politisks jautājums, kas nostiprina ĶTR centrālās valdības nostāju Tibetā."
Tā kā Dalailama ir arī Tibetas politiskais līderis, ikviens, kam pieder Dalailamas tituls, varēs "valdīt un politisko varu Tibetā", piebilda Džu Veikūns.
"Tāpēc," viņš turpināja, "kopš seniem laikiem centrālā valdība nekad nav piekāpusies un nekad neatteiks tiesības atrisināt Dalailamas reinkarnācijas jautājumu."
"Tas ir ne tikai nepieciešams, bet arī atbilst likumdošanas prasībām, un tam nav nekāda sakara ar to, vai valdība tic reliģijai vai ne."
Tikmēr pašreizējais Dalailama baidās, ka, ja Pekina nosauks savu pēcteci, tad turpmāk tiks uzskatīts, ka "ir izveidots precedents".
Kā atzīmēja Reuters, līdzīgs precedents jau ir noticis. 1995. gadā Dalailama norādīja uz tibetiešu zēnu, kurš ir iepriekšējā Pančenlama reinkarnācija, kas ir otra augstākā tibetiešu budisma figūra. Pančenlama ir Dalailamu mentoru tituls, kurus uzskata par Budas Amitabha iemiesojumu. Tomēr Ķīnas varas iestādes bērnu noteica mājas arestā un “norīkoja” kādu citu viņa vietā. Daudzi tibetieši noraida ķīniešu iecelto Pančen Lamu kā nepatiesu.
Saskaņā ar budistu doktrīnu Sidharta Gautama, kas kļuva par Budu, dzimis 623. gadā pirms mūsu ēras, lai gan daudzi zinātnieki sliecas uzskatīt, ka viņš dzīvoja laikā no 390. līdz 340. gadam pirms mūsu ēras.
Budisti uzskata, ka cilvēkiem visgrūtākajā laikā parādīsies nākotnes Buda un ar savas mācības gaismu viņš tos izrausīs no maldu un zemo kaislību tumsas.