Šādi jūs izskatāties pirmskolumbiešu laikmeta senajās Dienvidamerikas struktūrās, garīgi pabeidziet celtniecību līdz sākotnējam izskatam un esat pārsteigts. Patiešām, patiesībā bija sava pasaule, sava civilizācija. Tagad tā ir kā cita planēta. Ja jūs pilnībā rekonstruējat visu, kas tur notika, pirms eiropieši tos atklāja, var šķist, ka tas noteikti nebija uz Zemes.
Apskatiet, kā izskatās Cuelap paliekas - tā ir mūra pils, kas celta 10. gadsimtā. augstu Dienvidamerikas civilizācijas Čačapojas kalnos.
Atrodot Cuelap, atrada Čačapojas pilsētas tiesnesis Huans Krisostomo Nieto, apsekojot apkārtni ar vietējiem ciema iedzīvotājiem. Nieto iesniedza ziņojumu Amazonas reģiona administrācijai, taču, tā kā Cuelap var uzkāpt tikai pa šauru ceļu, kur garām nevar iet vairāk nekā viena persona, viņi to toreiz nepētīja. Pirmie nopietnie Kuelapa pētījumi datēti ar 20. gadsimta sākumu. un ir saistīti ar zinātnieku Luija Langloisa un Adolfa Bandeljē vārdiem, kuri noraidīja daudzus mītus par Dienvidamerikas tautām.
Par Čačapojas kultūru ir zināms, ka tās ziedu laiki krita laika posmā no 10. līdz 15. gadsimtam. Čačapojas pārstāvji dzīvoja augstu kalnos un, kā bija iespējams noskaidrot, analizējot viņu pieminekļus un vēlāko informāciju no inku laikiem, sevi sauca par "mākoņu karotājiem". Visnepieejamākajās vietās, reibinošā augstumā, viņi izveidoja vairākus nozīmīgus pieminekļus (bez Cuelapas ir zināms arī sarkofāgu komplekss Laguna de los Condores un Gran Pahaten). Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka čačapoju kultūra nav Amazones, bet gan Andu izcelsmes, un čačapoju ļaudis, iespējams, ieradās šeit, lai attīstītu jaunu zemi un paplašinātu lauksaimniecību (par to liecina daudzās lauksaimniecības terases viņu apdzīvotās vietās).
Pateicoties spāņu hronikiem, kuri stāstīja par inku liecībām, mēs zinām, ka čačapojas iedzīvotāji, atšķirībā no daudzām Amazones tautām, valkāja drēbes, cēla tempļus, ganīja aitas un izgatavoja izcilus audumus un paklājus, kurus ļoti novērtēja. Ir noteikts, ka viņi pielūdza zibeni, kā arī pielūdza kondorus un čūskas.
Reklāmas video:
Cuelap celtnieki bija slaveni kā šamaņi un dziednieki, kuri pārzina zāles un indes. Turklāt viņi bija slaveni kā drosmīgi karotāji - kas tomēr neglāba Čačapoju no iekarošanas.
Imperatora Tupaka valdīšanas laikā Inka Yupanqui, kas krita 15. gadsimta otrajā pusē, inki iebruka čačapaju īpašumos, sākot ar Gran Pahaten. Karš beidzās par labu inkiem, un viņi atstāja savus garnizonus iekarotajos Čačapojas cietokšņos. Pastāv viedoklis, ka čačapieši koloniālistu parādīšanos uztvēra kā svētību un iespējamu atbrīvošanu no inku varas, taču viņu sapņiem nebija lemts piepildīties. Pirmkārt, spāņi neplānoja atstāt Peru nevienu citu civilizāciju, izņemot viņu pašu. Un, otrkārt, viņi nesa sev līdzi slimības, pret kurām aborigēniem nebija imunitātes, un gandrīz visi no kara izdzīvojušie nomira no infekcijām.
Nav zināms, kā nokrita galvenā Čačapojas pilsēta Kuelapa, taču tajā tika atrasti apmēram astoņi desmiti neapglabātu līķu, kā arī uguns pēdas. Ņemot vērā labi attīstīto apbedījumu kultūru (zemāk mēs runāsim par čačapoju sarkofāgiem), tas liek domāt, ka šeit notika kauja, un pilsēta tika aizdedzināta.
Sjeza de Leona Peru hronikā, kas ir viens no galvenajiem reģiona izpētes rakstiskajiem avotiem, teikts, ka čačapoieši bija "baltāki par citiem", dēls los más blancos. Tas radīja daudz teoriju par čačapu izcelsmi līdz pat svešzemju civilizāciju iejaukšanās brīdim. Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, ka blanco spāņu valodā nozīmē ne tikai "baltu", bet arī "tīru", un hronika bija par Čačapojas sievietēm salīdzinājumā ar citiem pamatiedzīvotājiem - iespaidotie inki viņus aizveda kalpot Saules tempļos. No otras puses, inki sauca Čačapoju par "mākoņu cilvēkiem" un norādīja arī uz viņu balto ādu - tomēr mēs par to atkal zinām no spāņu valodas tekstiem. Tomēr slavenais Tors Heijerdāls, kurš interesējās par Čačapojas kultūru, uzsvēra, ka čačapoju apraksti joprojām neatbilst citām Dienvidamerikas etniskajām grupām. Tātad jautājums paliek atklāts.
Čačapoja, kas būvēja akmens konstrukcijas tur, kur to parasti nav, kalpoja par sākumpunktu tādas tendences kā "džungļu arheoloģija" radīšanai. Pētnieks vārdā Jevgeņijs Savojs Amazones džungļos Peru atklāja vairāk nekā 1200 Čačapojas akmens pieminekļus, un tad viņa dēls Šons turpināja darbu.
Tagad mēs guvām priekšstatu par čačapoju iedzīvotājiem. Kāds ir viņu cietoksnis Kuelaps? Čačapoja, kas dzīvoja tikai kalnos, vienmēr izmantoja atvieglojumus savās konstrukcijās. Tas bija īpaši acīmredzams Cuelapā. Tas stāv tieši vienā no virsotnēm - augstums virs jūras līmeņa ir 3 km. Aizmugurējā pilsētas "siena" ir klints. No šīs puses nav iespējams iekļūt nocietinātajā pilsētā, bet no turienes jūs varat izmest ienaidnieku vai noziedznieku. Cuelapam var tuvoties tikai pa ļoti šauru taku, kuru čačapāzi norobežoja ar augstām sienām. Netālu atrodas Utkubamba upe.
Aptuveni četri simti ēku ir paslēptas aiz divdesmit metru sienas Cuelapā, uz platformas, šķērsgriezumā apaļas un ar konusa formas jumtu. Pašas pilsētas pamatnē ir platformas - tās ir trīs, uz tām sadalītas visas ēkas. Šādi čačapojs izvairījās no plūdiem, jo apkārtne ir ļoti lietaina.
Ēkas Cuelapā rotāja putnu vai acu attēli. Mājas tika būvētas bez logiem, bet ar lieliskām ventilācijas sistēmām.
Čačapoja kalnos izveidoja unikālus vertikālos sarkofāgus “Purunmachus”, un Cuelaps nebija izņēmums. Uzraksti stāvās klintīs, gadsimtu gaitā tie nesabruka, bet, gluži pretēji, šķita iebūvēti kalnos. Sarkofāgi ir humanoīdas statujas, kas izgatavotas no akmens, māla un zariem, kur seja ir pašreizējā pieminekļa fotoattēla analogs. Viņi stāv grupās no četriem līdz astoņiem. Tie joprojām ir krāsoti ar baltu un sarkanu krāsu. Pastāv viedoklis, ka daudzi Čačapoī savus mirušos atnesa apbedīšanai netālu no Kuelapa, kas tika uzskatīts par kaut ko varas vietu.
Ceļapis ved cauri Čačapojas vai Tarapoto pilsētām. No Peru galvaspilsētas Limas kursē autobuss uz Čačapoja. No Chachapoyas ir arī autobuss - jums ir nepieciešams tas, kurš dodas uz Tingo. Brauciet ar to vairākas stundas. Kāpšana kalnos līdz cietoksnim aizņem līdz pusstundai. Vēl viena iespēja ir nokļūt no Limas uz Tarapoto ar lidmašīnu. No Tarapoto līdz Tingo kursē arī autobuss, kas iet pa kāpumu uz Cuelap.