19. gadsimtā tika atklāts to valodu tuvums, kurus tagad sauc par indoeiropiešiem (tajā laikā tos sauca par indogermāniem), un parādījās, ka attiecīgais termins apzīmē valodu saimi. Uzreiz radās pieņēmums, ka šāda tuvība nav nekas cits kā radniecība un ka senatnē indoeiropiešu valodu runātāju senči bija viena tauta un dzīvoja kompaktā teritorijā. Un, ja tā, tad ir jēga meklēt šo zemi, tas ir, Indoeiropiešu senču māju (IEP).
Tā kā pirmo indoeiropiešu valoda nebija rakstīta (un, ja bija kādi raksti, tad tie vēl nav lasīti), arheoloģija bija galvenais IEP meklēšanas līdzeklis. Valodniecība sniedza papildu informāciju - tā noteica, ar kurām citām valodu ģimenēm agrākie indoeiropieši varēja sazināties. Un kopēju indoeiropiešu sakņu klātbūtne atsevišķos vārdos varētu liecināt par IEP dabisko vidi un tās iedzīvotāju nodarbošanos. Tas radīja četras galvenās hipotēzes par IEP atrašanās vietu.
Melnās jūras ziemeļu reģions
Viena no senākajām un attīstītākajām hipotēzēm saista IEP ar seno bedru kultūras kopienu, kas pastāvēja Austrumeiropas stepēs 4. - 3. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Saskaņā ar šo versiju agrīnie indoeiropieši sāka apmesties III tūkstošgadē, atstājot apdzīvotās teritorijas dažādos virzienos. Irānas grupas iedzīvotāji visilgāk palika vecajā vietā, kas pēc tam radīja skitus, sarmātus un alāņus. Arheologi labi izseko atbilstošo kultūras tradīciju nesēju migrācijas un parasti sakrīt ar sekojošo vēsturisko indoeiropiešu tautu apmetni. Tomēr ir divi priekšnoteikumi: saskaņā ar proto-lingvistiskajām rekonstrukcijām agrīnie indoeiropieši nebija nomadu-ganu audzētāji, bet gan zemnieki; un protoindoeiropiešu valoda pastāvēja un sadalījās agrāk. Tagad senās bedres kopienas nesējus parasti uzskata par tiešajiem senčiem tikai Indo-Irānas tautās.
Balkānu-Donavas reģions
Šeit, vēl VI-V tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. pastāvēja attīstītas lauksaimniecības kultūras. Acīmredzot uzreiz parādījās pirmais ideogrāfiskais raksts uz Zemes. Starp šīm kultūrām un vēlāk indoeiropiešu (piemēram, grieķu proto) ir saistība daudzos elementos. Daudzi izplatīti indoeiropiešu vārdi norāda uz šo konkrēto platuma grādu klimatu, floru un faunu. Tomēr ir grūti izskaidrot šī reģiona kultūru sabrukšanu, kas notika 4. tūkstošgadē, ja pieņemam, ka to nesēji palika uz vietas un citplanētieši tos neizdzina.
Reklāmas video:
Mazāzija un Tuvie Austrumi
Vairāki pētnieki (T. V. Gamkrelidze, Vjačs. Ivanovs, V. A. Safronovs, N. A. Nikolajeva) pamatoja hipotēzi, ka IEP atradās pirmo lauksaimniecības kultūru izcelsmes reģionā uz Zemes, "auglīgā pusmēness" zonā. »Tuvajos Austrumos un Mazāzijā. Safronovs ieteica, ka kultūra Anatolijas plato ir tieši saistīta ar IEP, kuras piemineklis ir viena no vecākajām pilsētām uz Zemes - Chatal-Huyuk, kas pastāvēja jau 7500 gadus pirms mūsu ēras. e. Saskaņā ar Safronova hipotēzi, Chatal-Huyuk radītāji pēc tam migrēja uz Balkāniem, kur viņi izveidoja Vinca kultūru un no kurienes viņi plaši izplatījās visos virzienos.
Mītiskā Arctida
19. gadsimta beigās Indijas zinātnieks B. Tilaks, paļaujoties uz dažām fragmentārām un sajauktām seno āriešu svēto grāmatu "Vēdas" un "Avesta" norādēm, mēģināja pamatot ziemeļu, Arktikas IEP teoriju. Viņš atzina eksistenci ap 8000. gadu pirms mūsu ēras. e. aiz kādas zemes polārā loka, vēlāk paslēpta zem ūdens vai ledus. Āriešus migrēt no senču dzimtenes pamudināja Lielais apledojums, kas, pēc Tilaka domām, sākās tieši tajā laikā. Arktikas IEP versijas noteikumi ir klajā pretrunā ar visiem Zemes zinātņu datiem un neatrod ne mazāko arheoloģisko apstiprinājumu. Neskatoties uz to, šī hipotēze nekavējoties kļuva populāra mistiskās-okultās aprindās un joprojām baro visu veidu ariosofiskās un ziemeļnieciskās doktrīnas.
Vai bija kompaktas senču mājas?
Ir viegli redzēt, ka Tuvo Austrumu, Dienvideiropas un Austrumeiropas IEP lokalizācijas nav pilnībā savstarpēji izslēdzošas. Tie var atspoguļot dažādus indoeiropiešu kopienas veidošanās posmus. Tomēr ir ļoti grūti pieņemt, ka indoeiropiešu senči jebkurā brīdī atradās šaurā apvidū. Uzreiz rodas jautājumi: kādas tautas dzīvoja ārpus tās, un kur tad viņi gāja?
Vēl pagājušā gadsimta vidū tika pamatota teorija, saskaņā ar kuru indoeiropiešu valodu līdzība radās nevis eksplozīvas cilvēku migrācijas rezultātā no vietējām senču mājām, bet gan dažādu cilšu ilgtermiņa kontaktu rezultātā diezgan lielā teritorijā. To sauca par Circumpontic (tas ir, atrodas ap Melno jūru). Ticamību šai indoeiropiešu kopienas veidošanās versijai piešķir fakts, ka saskaņā ar visiem vēsturiskajiem novērojumiem, jo dziļāka senatne, jo vairāk valodu tā satur.
Tomēr, iespējams, nevajadzētu pārspīlēt ne viena, ne otra veida veidošanu mūsdienu valodu ģimeņu veidošanā. Dažādos vēsturiskos periodos varēja dominēt gan vienas tautas norēķinu procesi, kas piedzīvoja demogrāfisko straujumu, gan dažādas izcelsmes tautu savstarpējas asimilācijas procesi vienā teritorijā.
Vissvarīgākais ir tas, ka termins "indoeiropietis" norāda tikai valodu radniecību, bet tas nebūt nenozīmē to nesēju ģenētisko kopienu pat senatnē. To apstiprina arī mūsdienu paleoģenētiskie pētījumi. Viņi atklāja, ka seno kultūru nesēju vidū nav iespējams identificēt neapšaubāmos indoeiropiešu tautu senčus.
Jaroslavs Butakovs