Šebas karaliene ir minēta Bībelē, bet arī bez vārda. Korānā, kā arī daudzās persiešu un arābu pasakās viņu sauc par Bilkisu. Etiopijā viņa ir pazīstama ar nosaukumu Makeda - dienvidu karaliene - un tā ieņem tik nozīmīgu vietu literatūrā un tradīcijās, ka Etiopijas imperatori uzskatīja sevi par viņas pēcnācējiem, un vietējie jūdisti turpina uzskatīt viņu par Falashu.
Senākā Šebas karalienes pieminēšana tiek uzskatīta par Vecās Derības trešo ķēniņu grāmatu (ebreju vidū “pirmie ķēniņi”). Uzzinājusi par ķēniņa Salamana (apmēram 965.-926. Gadā pirms mūsu ēras) lielajiem darbiem un gudrību, Šebas karaliene ierodas Jeruzalemē, lai to pārbaudītu, un izdara Salamana mīklas. Kuras no tām, Bībelē nav teikts - tajā tikai minēts, ka karalis tos visus atrisināja.
Tagad ir gandrīz skaidrs, ka viņas īpašumi atradās Arābijas pussalas dienvidrietumu stūrī, kur tagad atrodas Jemena. Hagadas leģendās Šebas karalienes stāvoklis tiek raksturots kā maģiska zeme, kur smiltis ir dārgākas nekā zelts, aug koki no Ēdenes dārza un cilvēki nezina karu.
Saskaņā ar Vecās Derības tradīciju Šebas karaliene, dzirdējusi par ķēniņa Salamana godību, ieradās Jeruzalemē, lai pārbaudītu viņu ar mīklas un bija pārsteigta par viņa gudrību. Protams, Bilkis ieradās ne tikai "izdomāt mīklas": vīraka ceļš gāja cauri Izraēlas vasaļu teritorijām - ceļu no Sabas līdz Ēģiptei, Feniķijai un Sīrijai. Lai vienotos par treileru brīvu pārvietošanos, viņa atnesa tik dāsnas dāvanas. Tātad karaliene 2000 km caur tuksnešiem uz Jeruzalemi pārvarēja ne tīras ziņkārības dēļ.
Bībelē ir norādīts, ka vēsturiskā "samita" rezultātā tika panākta abpusēji izdevīga vienošanās. Karaliene pasniedza Salamānam “120 talantus zelta, ļoti daudz vīraka un dārgakmeņu”, un viņš piepildīja visas viņas vēlmes. Un viņa atgriezās mājās.
Bībele krāsaini stāsta par Šebas karalienes iespaidiem, sazinoties ar Salamanu: “Ir taisnība, ka es savā zemē dzirdēju par jūsu darbiem un jūsu gudrību. Bet es neticēju vārdiem, līdz atnācu un ieraudzīju savas acis. Un tagad man pat pa pusei nav teikts - jums ir vairāk gudrības un bagātības, nekā es dzirdēju”.
Pati Bilkis bija tik skaista un karaliska, ka arī Salamanu aizrāva jaunā karaliene. Bet vienā no viņas pirmajām tikšanās reizēm ar Izraēlas karali notika stāsts, kas aprakstīts vienā no Talmuda grāmatām - "Midrash". Saskaņā ar seno semītu uzskatiem, viena no velna raksturīgajām iezīmēm ir kazas nagas. Zālamans baidījās, ka velns savā viesī paslēpies skaistas sievietes aizsegā.
Lai pārbaudītu, vai tā ir, viņš uzcēla paviljonu ar stikla grīdu, palaida tur zivis un aicināja Bilkuju iziet cauri šai zālei. Īsta baseina ilūzija bija tik spēcīga, ka Šebas karaliene, pārkāpjot paviljona slieksni, izdarīja to, ko jebkura sieviete instinktīvi dara, ienākot ūdenī - viņa pacēla savu kleitu. Vienu brīdi. Bet Salamans paspēja ieraudzīt to, kas bija rūpīgi slēpts: karalienes kājas bija cilvēcīgas.
Reklāmas video:
Kad Bilkis pirmo reizi parādījās Zālamana priekšā, visu viņas pavadoni pavadot, desmitiem puskailu meiteņu kā dāvanu karalim un divām viņu sargājošām pantērām, viņš bija pārsteigts un nespēja pretoties viņas skaistumam un varenībai.
Viņi saka, ka tūkstoš sievietes pēc daudziem gadiem nepalīdzēja Salamanam viņu aizmirst. Viņu īsais romāns ilga sešus mēnešus. Visu šo laiku Zālamans no viņas nešķīrās un pastāvīgi pasniedza dārgas dāvanas. Kad kļuva skaidrs, ka Bilkis ir stāvoklī, viņa pameta karali un atgriezās Sābas valstībā, kur dzemdēja dēlu Meneliku, kurš kļuva par pirmo Etiopijas karali. Viņam tika sagatavots krāšņs liktenis. Salamans un Šebas karaliene Etiopijas leģendās tiek uzskatīti par Abesīnijas imperatoru trīs tūkstošu gadu dinastijas priekštečiem.
Ja Āfrikā Šebas karaliene vienmēr tika godināta, citās kultūrās un reliģijās attieksme pret viņu bija pilnīgi atšķirīga. Dažas leģendas pārcēla Vecās Derības karalieni, kas bija vienāda ar lielo Izraēlas valdnieku, par pavedinātāju un vienkārši par raganu. Viņa esot ieradusies Jeruzalemē nevis pēc savas brīvas gribas, bet pēc ķēniņa pavēles, dzīvojusi samaitātu dzīvi un spējusi savaldzināt pat Salamanu.
Kāpēc Šebas karalienes reputācija tik dramatiski mainījās? Varbūt tas atspoguļoja pāreju no matriarhāta uz patriarhātu - sievietes zaudēja savas tiesības un ietekmi. Zālamana laikos karalienes bija izplatītas Tuvajos Austrumos, bet pēc Bībeles laikiem sievieti tronī bija grūti iedomāties. Spēcīgā valdnieka atmiņa sāpināja vīriešu lepnumu, un tāpēc viņi mēģināja sajaukt viņas tēlu ar netīrumiem.
Saskaņā ar jūdu-kristiešu tradīciju karalis Salamans un Šebas karaliene cienīja viens otru. Viņa ļoti novērtēja viņa gudrību, un viņš apbrīnoja viņas skaistumu un apmierināja visus viņas lūgumus.
Leģendas liecina, ka karaliene Bilkis prata gatavot esences no garšaugiem, sveķiem, ziediem un saknēm. Šis ir viens no pirmajiem parfimērijas mākslas pieminējumiem.
Izrādās, ka karaliene daudz saprata arī par astroloģiju, visa veida seksu, pieradināšanu, savvaļas dzīvniekiem un mīlas sazvērestību sastādīšanu. Uz sava mazā pirkstiņa viņa nēsāja raganas gredzenu ar akmeni, ko sauc par “asterix”. Mūsdienu zinātnieki nezina, kas tas ir, un tajos laikos bija pašsaprotami, ka dārgakmens bija paredzēts filozofiem un mīļotājiem.
Vēlāk grieķu un romiešu mīti Seba karalienei piedēvēja nežemisku skaistumu un vislielāko gudrību. Viņai piederēja intrigu māksla, lai saglabātu varu, un viņa bija dažu dienvidu maigās kaislības kulta augstākā priesteriene …
Ceļoja ar ziloņiem un kamieļiem. Svinīgos brīžos viņa valkāja zelta vainagu ar strausa spalvām. Viņas svēto sastāvēja no melnajiem punduriem, bet sargu - no gaišas ādas gigantiem. Un viņa pati nebija tumšāda. Būdama sava laikmeta bērns, viņa bija viltīga, samaitāta, tiecās atzīt svešus dievus, ja viņi viņai solīja veiksmi.
Tātad leģendas un mīti glezno mums gan romantisku, gan reālistisku Šebas karalienes tēlu - tirgotāju, diplomātu, karotāju, izveicīgu lielas un pārtikušas zemes valdnieku.
Tās karaļa pils kompleksu kopā ar pasaku dārzu ieskauj ornamentēta krāsainu akmeņu siena. Leģendas nosauc dažādas noslēpumainas valsts galvaspilsētas atrašanās vietas, piemēram, Namībijas, Botsvānas un Angolas robežas krustojumā, rezervātā ar Upembas ezeru (uz dienvidaustrumiem no Zairas) utt.
Senie literārie avoti ziņo, ka viņa bija no Ēģiptes karaļu dinastijas, tēvs bija Dievs. Viņa bija pazīstama ar pagānu elkiem un Hermesa, Poseidona, Afrodītes priekšgājējiem. Viņa bija sliecas atpazīt svešus dievus. Pie mums nonākušās leģendas un mīti vēsta par reālu un romantisku, bet vienmēr noslēpumainu Šebas karalienes tēlu no lielas un pārtikušas valsts.