Filozofs Nīče ir slavens ar apgalvojumu, ka Dievs ir miris. Kā filozofs viņš ieguva slavu kā Visvarenā apvērsējs, radot oriģinālu virscilvēka koncepciju. Bet ziņas par Visaugstākā nāvi var būt pārāk pārspīlētas. Šeit ir daži no aizraujošākajiem un provokatīvākajiem filozofiskajiem argumentiem par Dieva eksistenci.
Rakstā sniegti filozofiski argumenti. Tie nav saistīti ne ar kādiem reliģiskiem rakstiem, ne ar zinātniskiem novērojumiem vai faktiem. Daudzi no šiem pierādījumiem (daži no tiem tūkstošiem gadu veci) kalpo kā interesanti intelektuāli vingrinājumi, kas tantalizē Visuma ideju un mūsu vietu tajā. Daži no argumentiem ir mēģinājumi saskaņot nostājas, kas šobrīd neizprot zinātniekus un filozofus.
Pats ideāls būtnes jēdziens nozīmē, ka Dievam ir jāpastāv
Tas ir klasisks ontoloģisks vai a priori arguments. Pirmo reizi to 1070. gadā formulēja svētais Anselms, kurš apgalvoja, ka, tā kā cilvēcei ir ideāls būtnes jēdziens, ko viņš definēja kā "ka neko citu nevar iedomāties", tad Dievam ir jāpastāv. Esejā Prosvion Svētais Anselms Dievu uztvēra kā būtni ar katru iespējamo pilnību. Bet, ja šī būtne "pastāvētu" vienkārši kā ideja mūsu apziņā, tad tā būtu mazāk perfekta nekā tad, ja tā patiešām pastāvētu. Tādējādi Dievam ir jāpastāv.
Kaut kam no augšas vajadzēja novest pie Visuma parādīšanās
Reklāmas video:
Filosofi šo argumentu sauc par svarīgākiem vai kosmoloģiskiem pierādījumiem. Pirmie šīs domāšanas pieņēmēji varētu būt tādi slaveni domātāji kā Platons, Aristotelis un Svētais Akvīnas Toms.
Šis uzskats ir balstīts uz pieņēmumu, ka katram notikumam ir jābūt cēlonim, un šim cēlonim savukārt ir jābūt cēlonim utt.
Pieņemot, ka cēloņu regresijai nav beigu, šī notikumu secība būs bezgalīga. Bet bezgalīgai cēloņu un notikumu virknei nav jēgas, jo nevar pastāvēt bezgalīga cēloņu un seku ķēde. Tam noteikti bija kāds pirmais iemesls. Tam bija vajadzīga kaut kāda "beznosacījuma" vai "augstāka" būtne, kuru filozofi sauc par Dievu.
Kaut kam tur jābūt
Vācu filozofs Gotfrīds Leibnics rakstīja: “Kāpēc ir kaut kas, bet nav nekā? Pietiekams iemesls … ir atrodams vielā, kas … ir vajadzīga būtne, kas sevī nes tās pastāvēšanas iemeslu. " Pēc domātāja domām, tikai iespējamo būtņu esamība nav iespējama, jābūt kādai vajadzīgai būtnei, kuru mēs saucam par Dievu. Filozofa "monadoloģijā" tika apgalvots, ka "neviens fakts nevar būt reāls vai pastāvošs, un neviens apgalvojums nav patiess bez pietiekama iemesla tā pastāvēšanai un ne citādi".
Kaut kam bija jāveido Visums
Visums ir līdzīgs pulksteņa mehānismam, jo, kad pulksteņmeistars strādā pie sarežģīta mehānisma montāžas, viņš rūpīgi pielāgo detaļas, izmanto precīzi noteikta garuma atsperi, izvēlas noteikta izmēra rokas utt. Rezultāts ir labi koordinēts mehānisms, kura lietderība ir spilgts pierādījums tam, ka prāts viņam strādāja.
Kā apgalvoja Viljams Palejs, tāpat kā pulksteņa esamība norāda uz liela prāta klātbūtni, Visuma un dažādu parādību klātbūtne tajā norāda uz vēl lielāka saprāta, proti, Dieva, klātbūtni.
Teleoloģiskie pierādījumi liecina, ka mēs dzīvojam Visumā, kas neapšaubāmi tika sākotnēji izstrādāts. Kosmoss parāda kārtību un acīmredzamu mērķi. Piemēram, Visumā ir daudz fizisko likumu, un daudzas lietas ir savstarpēji saistītas.
Piemēram, slavenais viduslaiku astronoms Nikolajs Koperniks, kurš bija teorijas autors, ka Saule atrodas Visuma centrā un ap to griežas Zeme, apgalvoja, ka šāds mehānisms ir nekas cits kā Visvarenā lielās gudrības pierādījums, kam gan citam, kā ne Dievs, vai šo lielisko Saules svētnīcu varēja novietot labākā stāvoklī?
Lielais 20. gadsimta fiziķis Alberts Einšteins, kurš ir relativitātes teorijas autors, apgalvoja, ka harmoniski līdzāspastāvošie dabas likumi norāda uz daudz augstāka prāta klātbūtni. Jebkurš cilvēka darbs, kā arī sistematizēta domāšana darbojas kā nožēlojams mēģinājums atdarināt šo gudrību.
Pēc seno grieķu domām, Visums ir "telpa", tas ir, harmoniska un sakārtota sistēma, kas sastāv no savstarpēji savienotām daļām. Katra sastāvdaļa ir pakļauta īpašiem likumiem, un visu kopumā regulē vispārējie likumi. Tātad konkrēta mērķa noteikšana dīvainā veidā veicina kopuma kopējo mērķi.
Lieki piebilst, ka šī argumentācija bija vairāk nekā saistoša pirms naturālisma idejas (teorijas, ka visu var izskaidrot bez pārdabiskas iejaukšanās priekšrocības) un Darvina evolūcijas. Saskaņā ar naturālistisko uzskatu, cilvēka acs, neskatoties uz visu šķietamo sarežģītību un mērķi, nav Radītāja produkts, bet drīzāk pastāvīgu variāciju un atlases rezultāts.
Apziņa pierāda, ka pastāv nemateriālas būtnes
Apziņas dīvainības un mūsu nespēja izprast Visaugstākā klātbūtni radīja jēdzienu būtisks duālisms, kas pazīstams arī kā Dekarta duālisms un kas apraksta divus pamattiesības: mentālo un materiālo.
Dualisti apgalvo, ka pašam materiālam nav iekšēju domu, subjektīvas apziņas un jūtu.
Mēs dzīvojam datoru simulācijās, kuras veic hakeru dievi
Atšķirībā no domātāja Anselma, kurš attēlo Radītāju kā kaut ko tādu, ko vairs nevar iedomāties, dievi var pārstāvēt būtnes, kas ievērojami pārsniedz mūsu izpratni par pasauli.
Ja modelēšanas hipotēze ir patiesa, tad mēs esam pirmscilvēcisko senču (vai kādu nezināmu radījumu) rezultāts, un mums vienkārši nav citas izvēles kā atzīt viņus par dieviem. Mūsu kolektīvo vai pat individuālo uzvedību viņi var kontrolēt no augšas. Šie dievi būs līdzīgi kā pagājušā gada gnostiskajiem dieviem - varenām būtnēm, kas lemj likteņus, neņemot vērā mūsu intereses.
Citplanētieši ir mūsu Dievi
Mums vēl nav jāveido kontakts ar ārpuszemes izlūkošanu. Iespējamais slavenā fiziķa Enriko Fermi paradoksa risinājums ir virzītas panspermijas jēdziens, kas sastāv no tā, ka citplanētieši atdzīvojas uz citām planētām, piemēram, nosūta sporas vai zondes uz auglīgām planētām un pēc tam slepeni kontrolē šo procesu. Tāpēc pēc definīcijas mēs viņus uztveram kā Dievu.
Maija Muzašvili