Senās Ēģiptes rakstu mācītāji ir ierēdņu klase, kuri ir apmācīti lasīt un rakstīt un apguvuši hieroglifu un hieratisko rakstu mākslu. Rakstu mācītāji bija vīrieši, viņi veica darījumus faraona galmā, armijā un tempļos. Rakstu mācītāji bija nodarbināti visās Ēģiptes saimnieciskās un administratīvās dzīves nozarēs: viņu uzraudzībā notika pieminekļu uzstādīšana; viņi pierakstīja faraona rīkojumus; stāsti, kas mutiski izplatījās Ēģiptes sabiedrības zemākajās klasēs, ārzemnieku stāsti. Viņi bija atbildīgi par tempļa celtnēm (no tehniskās puses) un tā zemes īpašuma pārvaldīšanu. Viņu īpašā apmācība atbilda tam: zināšanas par tempļa hieroglifiem un ārējiem rotājumiem, tā daļu orientāciju, zīmēšanu, astronomiju, ģeometriju, Ēģiptes ģeogrāfiju, Visuma aprakstu. Visas šīs obligātās zināšanas bija izklāstītas desmit grāmatās, kas piederēja hermētiskajām grāmatām.
Gudri rakstu mācītāji
Neuzbūvēja sev piramīdas
Un bronzas akmeņi …
Viņu piramīdas ir grāmatas
Viņu bērns ir niedru spalva.
Un atmiņa par to
rakstīts grāmatā, mūžīgs.
Reklāmas video:
(No mācību grāmatas: Korovkins F. P. Senās pasaules vēsture. - M., 1985, 57. lpp.).
Rakstu mācītāja amats Senajā Ēģiptē tika augstu vērtēts, par ko liecina fakts, ka tā bija viena no nedaudzajām profesijām, kuras apzīmēja ar īpašu piktogrammu. Viņa attēloja paleti - rakstīšanas rīku. Profesionāliem rakstu mācītājiem bija kaligrāfisks rokraksts, un viņiem bija plašas zināšanas visdažādākajās jomās.
Rakstu mācītāja profesija tika uzskatīta par prestižu, viņi bija daļa no faraonu galma un tika atbrīvoti no nodokļu maksāšanas un dienēšanas armijā. Kopā ar amatniekiem un māksliniekiem rakstu mācītāji aktīvi piedalījās kapu, māju, relikviju, statuju un mēbeļu dekorēšanā ar hieroglifiem. Rakstu mācītāja amats nav pagājis pēc mantojuma, tas varētu kļūt par sociālo zemāko slāņu pamatiedzīvotāju, kurš apguva lasītprasmi un pierādīja savu piemērotību valsts pārvaldes aparātā.
Ēģiptē nebija tik cēlu šķiru, lai parasts cilvēks nevarētu tajā iekļūt. Nabaga zemnieka dēls varēja sasniegt augstāku vietu, kļūt par bagātu zemes īpašnieku, muižnieku, piederēt tūkstošiem dzimtcilvēku - tādu pašu, kāds bija viņa tēvs. Bet, protams, to visu vieglāk panākt nevis zemnieka, bet izglītota cilvēka dēlam.
Un parasti rakstu mācītāju dēli sākotnēji tika audzināti ar cerību, ka pēc vairāku gadu mācībām skolās viņi ieņems vietu blakus saviem tēviem. Ēģiptes rakstu mācītāji saglabāja un kopēja senos tekstus, strādāja bibliotēkās un arhīvos, kas atradās pie tempļiem. Tā saucamo "dzīves māju" darbība ir saistīta ar rakstu mācītājiem, kur tika apkopoti reliģiska un maģiska satura teksti, sapņu grāmatas, medicīnas, astronomijas teksti un karaļu nosaukumi.
Zināšanu un rakstu patrons bija Mēness un gudrības dievs Tots. Rakstu mācītājus patronēja arī dieviete Sešata. Ēģiptes mākslā rakstu mācītāju attēlojumā ir izveidojusies stabila tradīcija: viņš sēž uz grīdas ar sakrustotām kājām un papirusu, kas atlocīts uz ceļiem. Rakstīšanas instruments bija niedru otas; izmantoja ne tikai melnas, bet arī citas krāsas. Jaunu nodaļu vai atsevišķu frāžu sākums tika rakstīts ar sarkanu krāsu. Krāsas izgatavoja no akmeņoglēm, kvēpiem, sarkanā okera, zilajiem un zaļajiem minerāliem, kas tika malti un atšķaidīti ar ūdeni.
Rakstu mācītāju skolas darbojās faraona galmā, valdības iestādēs, tempļos. Apmācības galvenokārt bija tekstu lasīšana un pārrakstīšana, matemātisko problēmu risināšana, skolēni tika iepazīstināti ar ģeogrāfiju un mūziku. Kopēto tekstu saturs bija dažāds, taču visbiežāk tās bija "mācības", kurās tika pierādīts, cik labi ir būt rakstu mācītājam. Skolās tika praktizēta smaga disciplīna, un skolēns prasīja izcilu smagu darbu. Rakstniecības izpētei ir saglabājušies vairāki mācību līdzekļi, tostarp uzziņu grāmatas ar vārdu un jēdzienu sarakstiem. Rakstu mācītāja profesija tika augstu vērtēta, un ēģiptiešu tekstos tika saglabāti daudzu rakstu mācītāju vārdi.
Reliģiskajos procesos viņi ierindojās trešajā vietā ar spalvām uz galvas un rokā grāmatu, lineālu, tinti un rakstāmo. Pēc Klementa Aleksandrijas teiktā, Senās Ēģiptes rakstu mācītāji ir Ēģiptes priesteru kastas trešā klase.
Diez vai kāda tauta vairāk cienīja rakstpratību nekā ēģiptieši, un maz ticams, ka jebkur citur spēja lasīt un rakstīt mainīja cilvēka un viņa ģimenes likteni tik lielā mērā kā Ēģiptē. Verga lasītprasme cilvēku padarīja neatkarīgu un varenu.
Vienā no senajiem papīriem, kas saglabājušies līdz šai dienai, ir notverti norādījumi jaunam rakstu mācītājam: “Esiet rakstu mācītājs! Tas atbrīvos jūs no nodokļiem, pasargās jūs no visa veida darba, noņems jūs no kapļa … un jūs nenesīsit grozu … Jūs nebūsiet zem daudziem valdniekiem un daudziem vadītājiem."
Ceļš uz izglītību Ēģiptē nebija viegls - viņi mācīja ārkārtīgi skarbi. Izglītība bija smags darbs. Skolas skolēni bija saderinājušies no agra rīta līdz vēlam vakaram. Skolotājam bija neierobežota vara pār saviem skolēniem. Bija nepieciešama viscītīgākā rūpība. Skolotājs nūju nepalaida - nolaidīgie tika bargi sodīti. Lai gūtu panākumus studijās, studenti upurēja pasaulīgus priekus. Lūk, ko jūs varat izlasīt vienā no papīriem, kā skolotājs māca savam studentam:
“Celies savā vietā! Grāmatas jau ir jūsu biedru priekšā. Cītīgi lasiet grāmatu. Mīli Svētos Rakstus un ienīsti deju. Rakstiet visu dienu ar pirkstiem un lasiet naktī. Nepavadiet savu dienu dīkā, citādi bēdas jūsu ķermenim. Jautājiet padomu kādam, kurš zina vairāk nekā jūs. Viņi man saka, ka jūs pametat mācīšanos, jūs nododaties priekiem, klīstat no ielas uz ielu, kur tā smaržo pēc alus. Un alus vilina dvēseli. Jūs esat kā lūgšanu nams bez Dieva, kā nams bez maizes. Jūs māca dziedāt flautai. Jūs sēžat meitenes priekšā un jūs svaidāt ar vīraks. Jūsu ziedu vainags karājas ap kaklu. Es sasēju jums kājas, ja jūs klīstat pa ielām un jūs sitīs ar nīlzirga pātagu."
Skolas radās pie tempļiem, karaļu un muižnieku pilīm. Viņi mācīja bērnus no 5 gadu vecuma. Sākumā skolēns tika mācīts pareizi un skaisti lasīt un rakstīt, pēc tam - noformēt biznesa dokumentus, ievērojot atbilstošo stilu. Lai apgūtu lasītprasmi, studentam bija jāiegaumē apmēram 700 hieroglifi, jānošķir tekoša, vienkāršota un klasiska rakstīšana. Tā rezultātā viņam bija jāapgūst uzņēmējdarbības stils - laicīgām vajadzībām un harta - reliģisko tekstu sastādīšanai.
Rakstu mācītājiem un skolēniem bija sava veida rakstīšanas ierīce: krūze ūdenim, koka plāksne ar iespiedumiem krāsām, kas izgatavota no kvēpu un okera, kā arī niedru nūja rakstīšanai. Gandrīz viss teksts bija rakstīts ar melnu krāsu. Lai norādītu pieturzīmes un izceltu atsevišķas semantiskās frāzes, tika izmantota sarkana krāsa.
Rakstīt ēģiptiešu valodā patiešām bija ļoti grūti. Un tad bija jāapgūst vairāki rokraksti - analogi mūsdienu drukātajiem un ar roku rakstītajiem - un tas viss prasīja rakstīšanu ar roku.
Topošais ierēdnis vairākus gadus piepildīja roku, pēc tam iemācījās zilbi, kā sastādīt dažādus papīrus un burtus. Tad eksāmeni tika nokārtoti, un students pārvērtās par lietvedi.
Bet, lai gūtu panākumus dzīvē, ar to nepietiek - jāiegūst darbs, nepieciešama kāda aizbildnība. Un tas viss tika iegūts gandrīz ar tādām pašām grūtībām kā ierēdņa profesijas izpratne. Šeit jums jāspēj iepriecināt to, kam vajadzētu, un ēģiptiešu tēvs dēlam deva šādus norādījumus:
“Ja jūs sekojat muižnieka pēdām, jūs pats iegūsiet bagātību. Ja cienījamais cilvēks ierodas tur, kur jūs kalpojat, neuzdrošinieties viņam pretoties. Lai katrs viņa vārds jums būtu likums. Cieņpilns rakstu mācītājs vienmēr tiks atšķirts no citiem.
Ja viņš ir cieņpilns un aktīvs, viņš drīz parādīsies. To darīja jūsu senči, un jūs to mācāt arī saviem bērniem.”
Ierēdņi to arī izdarīja. Viens no viņiem, vārdā Amten, pats pastāstīja, kā viņš no nekā kļuva liels cilvēks. Viņa stāstu viņa vārdā pēcnācēji uz viņa kapa uzrakstīja kā mācību visiem saprātīgiem cilvēkiem.
Viņš sāka ļoti pieticīgi, bija kliedzējs pie klerka, - viņš kliedza, cik maizes ciema iedzīvotāji atnesa, - un ierēdnis pierakstīja. Daudz kas bija atkarīgs no kliedzēja: viņš varēja nospiest zemnieku un viņam palīdzēt.
Varas iestādes konstatēja, ka Amtens rīkojas pareizi, un sāka viņu audzināt. Viņš saņēma svarīgu amatu - veļas biznesa pārraugs faraona īpašumos. Tas nozīmēja auduma vērošanu uz kleita pašam karalim un viņa ģimenei.
Drīz Amten saņēma tiesības nēsāt niedru, tas ir, tikai nūju. Ēģiptiešiem tā ir augstākās varas zīme, ierēdnis ar nūju ir ierēdnis ar augstu rangu, pat muižnieks nav tālu no muižnieka.
Un Amtenam jau bija viegli sasniegt augstākos grādus, kļūt par priekšnieku plašā teritorijā, karalis viņam, protams, kopā ar zemniekiem piešķīra vienu īpašumu pēc otra. Amtenam izdevās piesaistīt savu vienīgo dēlu karaļa galmā un nomira apbalvojumu vidū, slavēts kā brīnišķīgs cilvēks. Ierēdņa nosaukums un spēja izpatikt priekšniekiem nozīmēja tik daudz!
Un viens tēvs mudināja savu dēlu kļūt par ierēdni. Tēvs sīki uzskaita visas šīs aktivitātes priekšrocības dēlam.
Pirmkārt, visi ciena ierēdni. Tad - ierēdnis ir brīvs no melna roku darba. Kas strādā ar rokām, to neviens negodā. Viņa lielākais darbs ir ārkārtīgi nepatīkams, un pats strādnieks ir kā ēzelis ar slodzi uz muguras.
Savukārt ierēdnis ir baltu roku cilvēks. Kalpi dara visu viņa vietā, bet viņš izpilda tikai priekšnieku pavēles un pats ir priekšnieks.
Rakstu mācītāji bija ne tikai civilie ierēdņi, bet arī priesteri - personas, kas ir vēl svarīgākas par parastajiem rakstu mācītājiem, un pat dižciltīgie.
Senie grieķu rakstnieki, lai tos apzīmētu, izmantoja vārdu harpedonaptos, kas nozīmē "virves vilkšana". Nosaukums acīmredzot radās, izmērot troses, gan mērot zemes gabalus, gan veidojot racionālu taisnleņķa trīsstūri, kura malas ir proporcionālas skaitļiem 3, 4, 5.
No seno ēģiptiešu rakstu mācītājiem viņš ir pazīstams kā Rindas papirusa sastādītājs Agamezs vai Ahmess, kurš dzīvoja karaļa vadībā no Hiksos Ra-a-usa otrās dinastijas, kura otrais vārds bija Apepa (starp grieķiem Apophis), laikā no 2000. līdz 1700. gadam pirms mūsu ēras. e.