Pirmā krusta kara panākumi palika bez rezultāta. Jeruzaleme, kuru ar neticīgajiem uzvarēja tik grūti, atkal tiks pazaudēta. Tikai tagad bruņinieki saprata, kādu pārliecinošu uzdevumu viņi bija sev nodarījuši. Izmisums, patieso ticīgo galīgais grēks, pārņēma kristietību. Nabadzīgā katoļu Eiropa iztukšoja savus spēkus karā ar varenajiem musulmaņu Austrumiem. Un nebija kur gaidīt palīdzību.
Un pēkšņi - labas ziņas: Eiropa nav viena, tai ir spēcīgs sabiedrotais! Tālu austrumos, aiz ienaidnieka līnijām, valda lielvalsts, kuru pārvalda kristiešu augstais priesteris Presbiters Jānis.
Septiņu gadsimtu vēstījums
Pirmie pierādījumi par šo spēku ir datēti ar 1145. gadu. Vācu vēsturnieks bīskaps Otgons Freisingenskis raksta: "Gabulas bīskaps no Sīrijas teica, ka pirms dažiem gadiem kāds Jānis, kristietību apliecinošas tautas karalis un priesteris, devās karā pret Mediju un Persijas karaļiem." Bet tas nav galvenais. Tālāk: "Izcīnījis uzvaru, Jānis devās palīgā Svētajai baznīcai." Bija par ko priecāties! Baumas vairojās. Kļuva zināms, ka Jānis cēlies no ļoti gudriem vīriešiem, kuri, sekojot Betlēmes zvaigznei, nonāca pie jaundzimušā Kristus. Šis karalis ir nestorietis kristietis, tas ir, tā paša Nestorija sekotājs, Konstantinopoles patriarhs, kurš pirms septiņiem gadsimtiem, 431. gadā, Efezas Ekumeniskajā koncilā tika anatematizēts. Nestorius apgalvoja, ka Dievam nevar būt mātes,Jēzū Kristū ir apvienotas ne tikai divas dabas, bet arī divas personas - dievišķā un cilvēka. Marija dzemdēja cilvēku, un viņa nav Dieva Māte, bet tikai Kristus Māte. Ekskomunikētais patriarhs ar daudziem līdzīgi domājošiem cilvēkiem devās uz austrumu stepēm, lai nomadus nomainītu savā ticībā. Un tagad ķeceru pēcnācēji steidz palīdzēt saviem vecākajiem brāļiem Kristū, lai atgrieztos mātes draudzes klēpī.
Efezas drupas. Šeit 431. gadā tika anatematizēts Konstantinopoles patriarhs Nestorijs
No "saimnieku saimnieka"
Reklāmas video:
Tālajos laikos ziņojumus par citām valstīm un valdniekiem, kuros patiesie ģeogrāfiskie un etnogrāfiskie fakti bija savijušies ar baumām un izgudrojumiem, kas dažkārt bija vis fantastiskākie, sniedza drosmīgi ceļotāji, tirgotāji vai misionāri. Šī informācija tika uztverta pēc vārda, to nebija iespējams pārbaudīt. Bet pat tajās dienās bija skeptiķi. Tomēr Nestoras ķēniņa gadījumā maz ticīgie ļoti drīz tika apkaunoti, viņiem tika uzrādīts satriecošs pierādījums - presbitera Jāņa personīgā vēstule Bizantijas imperatoram Manuelam Komnenusam!
Nez kāpēc šī vēstule nav rakstīta grieķu, bet arābu valodā. Tās oriģināls nav saglabājies, ir tikai tulkojums latīņu valodā, kas izgatavots imperatoram Frederikam Barbarosai un pāvestam.
Tātad "prezbiteris Jānis ar Dieva ķēniņu, valdnieku suverēna žēlastību novēl savam draugam Manuelam, Konstantinopoles princim, labu veselību." Sākumā šāda apelācija izraisa neizpratni: saukt imperatoru par princi ir, maigi izsakoties, nepieklājīgi, it īpaši, ja vēlaties ar viņu draudzēties. Bet tad rodas šaubas: ja nu Jānis ir tik varens, ka uzskata par iespējamu tajā laikā lielākās un varenākās valsts Bizantijas imperatoru saukt tikai par princi?
Un patiesība: šādas rindas visu noliek savās vietās. Patiešām, presbiters ir ļoti spēcīgs valdnieks. Pie galda karaļi un imperatori viņam kalpo, un viņa armija ir tik liela, ka trīs dienas ar zirgu klāj zemi.
Jāņa pils ir dekorēta ar tik daudz dārgakmeņiem, ka pat reti sastopamais sandalkoks un marmors uz to fona kaut kā tiek zaudēti. Bērni uz ielām spēlē ar dimantiem, un zemnieki kā smaragdus izmanto smaragdus.
Zvēri un tautas
Presbitera plašajās jomās dzīvo ļoti daudz dažādu tautu: desmit Izraēlas ciltis, nūbieši, arābi … acis uz krūtīm un mute uz vēdera), pigmeji (rūķi, bezgalīgi karojot ar dzērvēm), panika (milzīgu ausu īpašnieki, ar kurām viņi slīd gaisā un kurās ietinās, lai slēptu savu kailumu), Ponzi (kāju vietā viņiem ir zirgi nagi un bez locītavām) un ciklopi (viena acs milži trīs cilvēka augstumos).
Dzīvnieki Jāņa valstībā ir ne mazāk pārsteidzoši. Daži no tiem bija vairāk vai mazāk pazīstami eiropiešiem: baltie un sarkanie lauvas, polārlāči, feniksu putns (tas, kurš atdzimis no pelniem). Bet tad seko ļoti neparastu radījumu saraksts, kas atrodams tikai viduslaiku bestiaāru lapās. Tie ir finsireti - milzu tārpa ar pūķi hibrīdi; metacuplenaria - mazi plēsēji, cepot diezgan ēdami; grifīni, mantichori un himeras.
Kentauri, satīri un faunas dzīvo presbitera īpašumā. Ir grūti pateikt, kāpēc Jānis tos klasificēja kā dzīvniekus, nevis kā racionālas būtnes. Patiesi, iespējams, viņa valstībā viņi nebija saprātīgi.
Presbitera Jonnes domēnā dzīvoja pasakainas radības
Flora Jāņa valstībā ir tikpat daudzveidīga. Tajā ir visi zināmie un nezināmie augi. Gadā ir divas ražas, un viss aug no Dieva žēlastības bez cilvēku aprūpes.
Draudzības ķīla
Kā draudzības apliecinājumu prezbiteris Jānis Bizantijas imperatoram nosūtīja noteiktu svētu relikviju, kas datēta ar kristietības parādīšanās laikiem. Pati relikvija vēstules tekstā ir aprakstīta ļoti neskaidri, tāpēc Eiropā viņi nenonāca pie vienprātības, kas tas īsti varētu būt: vai nu Bratina ir tasīte, no kuras Kristus dzēra Pēdējās Vakarēdiena dienā, vai arī Grāls ir trauks ar Glābēja asinīm, izlija uz krusta … Bet ir skaidrs, ka šī dāvana bija ļoti vērtīga. Pretī prezbiteris Jānis gribēja maz: vienkārši apmeklējiet Svēto kapu Jeruzalemē un - ak, laimi! - sniegt militāru palīdzību cīņā pret neticīgajiem.
Iet uz turieni - es nezinu, kur
Tiesa, bija grūti precīzi saprast, kur atrodas presbitera valstība. Tuvākā upe tai ir Sambation, kas ir piepildīta nevis ar ūdeni, bet ar akmeņiem. Pārkāpt to var tikai sestdien, kad apstājas akmeņu plūsma. Bet kā nokļūt līdz šai Sambācijai?
Karalistes galvaspilsētu Džons sauc par Susas pilsētu, tā pati atrodas Indijā, bet tajā pašā laikā precizē: "Kur tuksnesī plūst lielā Nīlas upe." Viņa valstībā ir vēl viena lieliska upe - Fizona, viņa ir Ganga. Bet, ja Ganga patiešām atrodas Indijā, kā Nīla tur nokļuva?
Kopumā no ļoti pretrunīgajiem skaidrojumiem Eiropas kristieši izdarīja šādu secinājumu: Presbitera Jāņa valstība ir zemes paradīze, un tā, protams, atrodas Austrumos. Kopumā nokļūsim tur - redzēsim.
Gandrīz ar šādu norādījumu: "Lai tur dotos - es nezinu, kur" 1177. Gadā pāvests Aleksandrs III nosūtīja galveno ārstu, maģistru Filipu, ar vēstuli presbiteram Jānim. Kur Filips devās, nav zināms. Viņš neatgriezās. Bet vēl simts gadus gan drosmīgi entuziasti, gan oficiālie vēstneši mēģināja atrast ceļu uz Debesu valstību.
Starp citu, saprātīgie bizantieši, atšķirībā no lētticīgajiem vāciešiem, nepievērsa uzmanību prezidenta vēstulei. Austrumi viņiem bija tuvāk, un viņi zināja, ka tur nav Jāņa valstības.
Pasakas beigas
Vēsturnieki jau sen secināja, ka Jāņa vēstule tika uzrakstīta Svētās Romas imperatora Frederika Barbarosas birojā. Tās saturs atbilda šī brīža politiskajiem mērķiem.
Barbarosai tas bija ērti, jo tas ļāva viņam sevi saistīt ar cara priesteri, pieņemt dažas garīgas prerogatīvas un atbrīvoties no ienīstā pontifika spēka. Pāvests, nepiekāpjoties attiecībā pret "dzimtajām" katoļu ķecerībām, bija ļoti lojāls nestoriešiem, jo viņš problēmu uzlūkoja no pretējās puses nekā Frederiks. Jānis ir ne tikai priesteris, bet arī karalis, tāpēc pāvesta spēkam ir jāapvieno garīgais un pasaulīgais spēks. Un, protams, vēstules mērķis bija paaugstināt krustnešu morāli: nevajadzētu atturēties, nevajadzētu atkāpties no lielā mērķa - Svētā kapa atbrīvošanas, jo nāk liela palīdzība.
Tātad gadi pagāja. Lietas pasliktinājās. Ilgi gaidītais sabiedrotais netika paziņots. Pēdējās zemes Palestīnā tika zaudētas.
Simts gadus Eiropa gaida palīdzību no Āzijas dziļumiem. Varbūt šis stāsts būtu klusi aizmirsts, ja ne tā negaidītās beigas. Reiz armija tiešām parādījās. Tikai armiju vietā zem kristīgiem karogiem 1242. gadā no turienes ripoja Batu Khan (Batu) ordas. Kā rakstīja vēsturnieks: "nežēlīgi, bez dieviem, neglīti", viņi ar uguni un zobenu devās uz pašu Adrijas jūru un atstāja muguru. Tā beidzās skaistā simtgades pasaka.
Tiesa, tad mongoļi sakāva arābus un aizveda Bagdādi, taču tas nedeva nekādu labumu Svētā kapa atgriešanai …
Avots: XX gadsimta noslēpumi, 2010. gada 24. jūnijs, Daria MIRONOVA