Poncijs Pilāts (Pontius Pilatus) - piektais Romas Jūdejas gubernators ("valdnieks", "hegemons", έπιτρόπος) mūsu ēras 26.-36. e. Romas imperatora Tiberija vadībā. Tacits viņu sauc par Jūdejas prokuroru. Saskaņā ar Aleksandrijas Filona liecību Poncija Pilāta valdīšana bija ārkārtīgi skarba, korumpēta, un to izšķīra milzīga vardarbība un nāvessodi bez tiesas. Provokatora provokatīvā darbība, ebreju reliģiskās pārliecības aizskaršana, izspiešana un nodokļu apspiešana izraisīja tautas sacelšanās, kuras viņš nežēlīgi apslāpēja.
Tiberijs Pilotu iecēla par Jūdejas gubernatoru 26 AD. e. Kopā ar viņu ieradās Klaudija Prokula sieva (Klaudija nelikumīgā meita un imperatora Augusta mazmeita). Līdz viņa prokurora amatam, kas ilga apmēram 10 gadus, pieder galvenie evaņģēliskie notikumi: Jāņa Kristītāja sludināšana un visas Jēzus Kristus sabiedriskās aktivitātes.
Galīgais ļaundaris
Par Ponciju Pilātu ir zināms ļoti maz. Samnīts pēc izcelsmes, sugas vārds Pontius, norāda uz viņa piederību romiešu Pontija ģimenei. Ebreju autori Džozefs Flāvijs un Aleksandrijas Filons viņu raksturo kā alkatīgu un nežēlīgu cilvēku, kura valdīšanu iezīmēja virkne konfliktu starp romiešiem, no vienas puses, un ebrejiem un samariešiem, no otras puses. Prokurora zvērības sūdzējās ebreju karaļa Agrippa I Romas imperatoram. Gubernators tika noņemts no amata un nosūtīts uz Romu. Par viņa tālāko likteni vēsturiski ticamas informācijas nav. Pēc Eusebija no Cēzarejas teiktā, Pilāts tika izsūtīts uz Galliju, kur 39. gadā viņš izdarīja pašnāvību.
Apstākļu upuris
Jaunajā Derībā prokurors Poncijs Pilāts galvenokārt tiek pieminēts stāstā par Jēzus Kristus tiesāšanu un izpildīšanu. Trešajā un ceturtajā Evaņģēlijā - no Lūkas un Jāņa - Pilāts pastāvīgi runā par Jēzus nevainību, atkāpjoties tikai augsto priesteru un pūļa spiediena ietekmē, dodot Viņu sist krustā: “Viņš ņēma ūdeni un mazgāja rokas tautas priekšā” (Mateja 27:24), ķēries pie sava. tādējādi pēc senā ebreju paraduma, kas simbolizēja nevainību asiņu liešanā (tāpēc izteiciens "nomazgājiet rokas"). Romiešu vēsturnieks Tacits min, ka tieši Poncijs Pilāts izpildīja Jēzus Kristus nāves sodu (Annals, 15:44; daži mūsdienu zinātnieki uzskata, ka šī vieta ir novēlota ievietošana).
Reklāmas video:
Vēsturisks Pilāta pastāvēšanas apstiprinājums
Līdz 1961. gadam pastāvēja tikai literatūras avoti, pieminot Pilātu. Bet divi arheologi no Itālijas ir sākuši izrakumus Vidusjūras ostā Cēzarejā, kas savulaik bija Romas gubernatora galvaspilsēta Palestīnā. Un starp citiem atradumiem viņi atrada apmēram 70 x 100 cm lielu akmeni ar uzrakstu latīņu valodā. Antonio Frova to atšifrēja un pats par pārsteigumu nolasīja: "Jūdejas prefekts Poncijs Pilāts iepazīstināja Tiberiju ar ķeizariešiem." Šis bija pirmais atradums, kas apstiprināja Pilāta vēsturisko pastāvēšanu.
Pilāts ir ticīgs kristietis
Otrā gadsimta agrīnās kristietības rakstnieki apgalvo, ka patiesībā Pilāts Kristu uzskatīja par ebreju karali un viņš pats bija ticīgs kristietis. Šo versiju apstiprina fakts, ka uz krusta piestiprinātā uz tāfeles esošā uzraksta, kas izgatavots pēc prokurora pavēles, rakstīts: "Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis". Tāpēc viņš nonāca konfliktā ar augstajiem priesteriem, kuri pieprasīja uz tāfeles ierakstīt kaut ko citu, proti, Jēzus vainu: "Cilvēks, kurš sevi uzskatīja par ebreju karali."
Ir koptu papirusa fragments, kas tagad tiek turēts Oksfordā, kur teikts, ka piektais prokurors Poncijs Pilāts ticēja Dievam, kuru viņš deva Krustā sišanai. Starp citu, koptu un etiopiešu baznīcās Pilāts tika kanonizēts kā moceklis, kurš nomira ticības dēļ. Svētā Pilāta diena tiek svinēta 25. jūnijā.
Kristīgajā tradīcijā Pilāts tiek attēlots kā taisnīgs, bet vājš valdnieks, kurš kļuvis par “instrumentu” ebreju tempļa muižnieku rokās. Pēc Tertulliāna domām, Pilāts pārgāja kristietībā un sludināja imperatoram Tiberijam; Svētīgais Augustīns uzskatīja viņu par līdzvērtīgu Evaņģēlija Magiem. Attēls, kurā prokurors mazgā rokas pēc Kristus tiesas, ir atrodams vairākos kristiešu 4. gadsimta sarkofāgos.
Pagānu pilāts
Pilāts bija pagāns, un, dzirdot no Kristus par savu dievišķo cieņu, viņš bija neizpratnē, ka Jēzus varētu būt padievs (vīrietis, kas dzimis no dievības mīlestības, un cilvēks). Pret izpildi uzstājās arī prokurora dzīvesbiedrs. Vēlēdamies sevi "nodrošināt", ierēdnis nolēma aprobežoties tikai ar Nosodīto pātagošanu. Tomēr ebreju vecākie draudēja prokuroram ar sūdzību imperatoram, ja viņš neapstiprinās nāves spriedumu.
Rezultātā karjeras apsvērumi atsvēra viņu bailes no “vietējās dievības” un Glābējam piesprieda nāvessodu. Pēc notiesāšanas viņš no vietējiem reliģiskajiem likumiem izvēlējās visatbilstošāko rituālu (mazgā rokas) savai aizsardzībai.
Prokurora parādīšanās pēc nāves
Par Poncija Pilāta likteni kļuva dažādas leģendas, no kurām viena noved pie saiknes ar viņa postošo likteni Šveices pilsētā Hergisvilā, slaveno un tūristu iecienīto un pašu šveiciešu - Lucernas ezera (vai Lucernas) - krastā, kur, šķiet, viņš joprojām parādās katru gadu. Lielo piektdienu un mazgā rokas, veltīgi mēģinot attīrīties no līdzdalības briesmīgā noziegumā (raksts: "Nolādētā Poncija Pilāta ceļš pēc nāves").
Liecība par Jēzus Kristus augšāmcelšanos
Grieķietis Hermīdijs, oficiālais Jūdejas valdnieka biogrāfs, sastādīja Pilāta biogrāfiju. Viņa vēstījumiem ir jāpievērš īpaša uzmanība divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, tajos ir daudz pareizu datu par Palestīnas, Romas un Jūdejas vēsturi. Otrkārt, Hermidijs krasi izceļas ar savu pasniegšanas manieri. Šis cilvēks nespēj ļauties kādiem iespaidiem, pārsteigt, aizvest. Hermidija liecība ir vērtīga arī tāpēc, ka saskaņā ar paša liecību viņš sākumā bija pret Kristu un pārliecināja gubernatora sievu neatturēt viņas vīru no nāvessoda piespiešanas Glābējam. Līdz krustā sišanai viņš ticēja, ka Kristus ir krāpnieks.
Bet lūk, ko viņš rakstīja par Pilātu: „Neilgi pirms Kristus krustā sišanas Jūdejā monētas bija jāizkala ar lielu Cēzara (Tiberija) attēlu vienā pusē un ar nelielu Pilāta attēlu otrā pusē. Kristus tiesas dienā, kad ierēdņa sieva sūtīja pie viņa cilvēkus, ar kuru starpniecību viņa mēģināja pārliecināt savu dzīvesbiedru nepieņemt Kristum nāvessodu (jo sapnī viņa daudz cieta par Viņu), viņa viņam jautāja: “Kā jūs varat izpirkt savu vainu, ja persona, kuru esat nosodījis, ir tiešām Dieva Dēls nevis noziedznieks?
Gubernators viņai atbildēja: Ja Viņš ir Dieva Dēls, tad Viņš tiks augšāmcelts, un tad pirmā lieta, ko es darīšu, ir aizliegt kalēt savu attēlu uz monētām, kamēr es esmu dzīva. (Jāatzīmē, ka attēlošana uz monētām romiešiem tika uzskatīta par ļoti lielu godu.) Visspilgtākais, kā saka biogrāfs Hermidijs, ka prokurors turēja solījumu. Pārliecinājies, ka Jēzus Kristus ir augšāmcēlies, viņš faktiski aizliedza sevi attēlot uz monētām.
Varētu izturēties pret biogrāfa vēstījumu ar aizdomām, taču to pilnībā apstiprina mūsdienu numismātika. Kopš tā laika monētas Jeruzalemē sāka kalt tikai ar Cēzara attēlu, bez Pilāta attēla. Tādējādi romiešu prokonsuls kļuva par tiešu vēsturisku liecību par Jēzus Kristus augšāmcelšanos.