Sensacionāls vācu arheologa atradums 1994. gadā Anatolijā sniedz jaunu ieskatu senajā cilvēku civilizācijas vēsturē. Kalna nogāzē Turcijas dienvidaustrumos, netālu no Sīrijas robežas, ekskluzija, kuru vadīja Klauss Šmits, izraka lielisku seno templi, kuram ir 12 tūkstoši gadu.
Senā Stounhendža
Berlīnes Vācijas Arheoloģijas institūta docents Klauss Šmits pēta cilvēces seno vēsturi. Kad Šmits 1994. gadā sāka izrakumus Gobekli Tepe, viņš bija pārliecināts, ka šie izrakumi kļūs par viņa dzīves galveno biznesu. Šīs teritorijas arheoloģisko kompleksu var salīdzināt ar Stounhendžu Anglijā, ar vienīgo atšķirību, ka Anatolijas drupas ir 6 tūkstošus gadu vecākas.
Bērnībā Klauss Šmits nekad neizrāpās no alām dzimtajā Vācijā, cerot tur atrast aizvēsturiskus zīmējumus. Pēc trīsdesmit gadiem viņš, jau pārstāvot Vācijas Arheoloģijas institūtu, atklāja kaut ko bezgala svarīgu - tempļu kompleksu, gandrīz divreiz vecāku nekā visas līdzīgās struktūras uz planētas.
"Šī vieta ir supernova," saka Šmits, stāvot zem vientuļa koka uz vēja izkalta kalna 55 kilometrus uz ziemeļiem no Turcijas robežas ar Sīriju. "Jau pirmajā minūtē pēc tās atklāšanas es zināju, ka man ir divi veidi: vai nu aizbraukt no šejienes, nevienam nesakot nevienu vārdu, vai pavadīt šeit visu savu atlikušo dzīvi šajos izrakumos."
Aiz viņa paveras pirmie Anatolijas plato līkumi. Simtiem jūdžu uz priekšu līdz Bagdādei un tālāk uz dienvidiem ir Mesopotāmijas līdzenums, kā putekļu jūra. Tieši priekšā, paslēpti aiz kalna izciļņa, ir Gobekli Tepes akmens apļi. Tajās dienās, kad cilvēki vēl nebija uzcēluši sev pastāvīgus mājokļus, nezināja, kā pagatavot vienkāršāko māla trauku, un pārtiku nopelnīja medībās un pulcēšanās laikā, Dienvidaustrumu Anatolijas iedzīvotāji saviem dieviem uzcēla monumentālu svētnīcu.
Reklāmas video:
Salīdzinājumā ar Stounhendžu - slavenāko aizvēsturisko pieminekli Lielbritānijā - tās nav mērogā iespaidīgas. Neviena no izraktajām apļveida konstrukcijām (un to pašlaik ir četras no divdesmit) nepārsniedz 30 metru diametru. Pilnīgi unikālus šos atradumus padara mežacūku, lapsu, lauvu, putnu, čūsku un skorpionu attēli, kā arī to atradumu vecums. Tie tika izveidoti 9,5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Tās ir 5,5 tūkstošus gadu vecākas par pirmajām Mezopotāmijas pilsētām un 7 tūkstošus gadu vecākas par Stounhendžu.
Gandrīz kā Jēriko
Gobekli Tepē arheologi uz kalna ir atklājuši milzīgu apaļu ēku un akmens stabu kompleksu ar cirsts reljefiem. Pašlaik ir atrasta tikai neliela daļa ēku, taču, ja ņem vērā drupu vecumu, uzreiz kļūst skaidrs, ka šī ir unikāla arheoloģiskā vieta.
Senās Nevali-Keri drupas, kas kopš 1992. gada atrodas Ataturka ūdenskrātuves apakšā, ir gandrīz tikpat vecas kā Gobekli Tepe, viņu vecums ir 10 500 gadu. Bet pīlāri ir daudz mazāki, un noformējums ir pieticīgāks. Ar Gobekli tempļiem Tepe var sacensties Jērikas vecumā, taču nav lielu skulptūru, nav arhitektūras rotājumu.
Visas pārējās senās arheoloģiskās vietas pieder citam laikmetam - tās radās apmēram 2 tūkstošus gadu vēlāk. Cilvēkiem, kuri izveidoja šos noapaļotos pieminekļus un akmens bareljefus, visu šo kompleksu, nebija pat keramikas izstrādājumu un viņi neaudzēja labību. Viņi dzīvoja apmetnēs. Bet viņi bija mednieki, nevis zemnieki.
Spriežot pēc Gobekli-Tepe kompleksa vecuma, tieši šajā apgabalā mednieki un pulcētāji pārgāja uz mazkustīgu dzīvesveidu. Gobekli Tepe vispirms pārsteidz akmens laikmeta cilvēku intelektuālās spējas, viņu smagais darbs un zināšanas par celtniecību. Bet līdz šim zinātnieki bija pārliecināti, ka tādu gigantisku projektu kā tempļa celtniecība īstenošana prasa mazkustīgu dzīvesveidu un augstu organizācijas pakāpi.
"Vienmēr ir pieņemts, ka tikai sarežģītas sabiedrības ar hierarhisku struktūru var veidot šādas monumentālas struktūras un ka tās parādījās tikai līdz ar augsnes apstrādes sākumu," saka Ians Hoders, Stenfordas universitātes antropoloģijas profesors, kurš rakšanas darbus vada kopš 1993. gada. Čatalā Hojukā - slavenākajā no neolīta laikmeta apmetnēm Turcijā. - Gobekli pagrieza visas pārstāvniecības. Šī ir sarežģīta struktūra, un tā aizsākās laikmetā pirms lauksaimniecības dzimšanas. Tikai šis fakts viņu ļoti ilgu laiku ierindo starp svarīgākajiem arheoloģiskajiem atradumiem."
Kāpēc svētnīca bija klāta ar zemi?
Arheoloģisko izrakumu vietu Gobekli Tepe pirmo reizi apsekoja 1963. gadā. Tomēr toreiz arheologi nenovērtēja tā nozīmi un ilgu laiku viņi tur vispār nestrādāja. Kalnā, kura biezumā atrodas tempļu komplekss, atradās auzu lauks. Zemnieki šad un tad no laukiem noņēma lielgabarīta akmeņus, kas tiem traucēja, tāpēc tempļa augšdaļa tika iznīcināta, pirms zinātnieki to varēja pārbaudīt.
Pamatojoties uz izraktajām vietām, mēs varam secināt, ka cilvēki šeit uzturējās ļoti ilgu laiku. Netālu no svētnīcas apļveida ēkas tika atrastas vairākas mazākas ēkas, kurās acīmredzot notika kaut kādi rituālu pulcēšanās pasākumi. Bet visās šajās ēkās nav ne mazākās pazīmes par cilvēku dzīvesvietu.
Izrakumi turpinās desmit gadus. Tā rezultātā līdz šim ir iztīrīta tikai neliela daļa, bet Gobekli Tepe mērķis cilvēkiem, kuri to uzcēla, joprojām nav skaidrs. Daži uzskata, ka šī vieta bija paredzēta auglības rituāliem, un divi augsti akmeņi katra apļa centrā simbolizē vīrieti un sievieti.
Bet Šmits ir skeptisks par auglības teoriju. Viņš piekrīt viedoklim, ka Gobekli Tepe varētu būt "pusnomadu sabiedrības pēdējā uzplaukums, kuru tuvākajā lauksaimniecības laikmetā bija paredzēts iznīcināt". Viņš norāda, ka, ja mūsdienās šī vieta ir saglabājusies gandrīz nevainojamā stāvoklī, tad tikai tāpēc, ka tās celtnieki drīz vien apraka savu radīto zem zemes tonnām, it kā viņu savvaļas dzīvniekiem bagātā pasaule būtu zaudējusi visu nozīmi.
Bet tam trūkst auglības simbolu, kas atrodami citos neolīta laikmeta izrakumos, un T-pīlāri, kaut arī tie ir daļēji cilvēciski, ir bezdzimuma. "Es domāju, ka tieši šeit mēs nonācām pie agrākajiem dievu attēlojumiem," saka Šmits, ar roku glaudīdams vienu no lielākajiem laukakmeņiem. "Viņiem nav ne acu, ne mutes, ne sejas. Bet viņiem ir rokas, un viņiem ir plaukstas. Tie ir radītāji."
"No mana viedokļa cilvēki, kas tos izcēla, uzdeva vislielākos jautājumus," turpina zinātnieks. - Kas ir Visums? Kāpēc mēs esam šeit?"
Varbūt visinteresantākā lieta Gobekli Tepe ir tās pēdējās dienas. Ēkas neapšaubāmi ir piepildītas, un tas izskaidro to labu saglabāšanu. Visas senās reliģiskās ēkas tika vienkārši pamestas, pamestas, bet templis Anatolijas kalnā burtiski tika aprakts zemē. Masīva ēka ar monolītiem milzu stabiem, kas pārklāti ar lieliskiem reljefiem, līdz malām piepildīti ar akmeņiem un augsni, tā ka tā burtiski pazuda pazemē.
Savvaļas dzīvnieku "portreti"
Lai gan arheologi ir atbrīvojuši tikai daļu Gobekli Tepe no zem krastmalas, jau tagad ir iespējams novērtēt neparasti lielo svētnīcas lielumu. Tas sastāv no četriem dažādiem tempļiem, kurus ieskauj zems akmens žogs. Īpaši interesanti ir T veida monolīti ar daļēji saglabātiem reljefiem. Viņi ļoti dabiski attēlo putnus, gazeles, buļļus. Blakus ēzeļa un čūskas attēlam jūs varat atšķirt lapsas galvu. Ir pat zirnekļi un trīsdimensiju mežacūka ar saraucamu neasu purnu.
Tas, ka tempļa celtnieki piešķīra lielu nozīmi dzīvnieku pasaulei, pats par sevi nav pārsteidzošs. Bet viņi attēloja savvaļas dzīvniekus, un tas apstiprina pieņēmumu, ka svētnīcas radītāji nebija mazkustīgi lauksaimnieki. Interesanta ir vēl viena lieta: Gobekli Tepe apkārtnē tiek piedāvāti visa veida savvaļā augoši graudaugi, kurus vēlāk kultivēja kā graudu kultūras.
Noslēpumainas piktogrammas
Varbūt Gobekli Tepe ir ķēdes trūkstošais posms - savienojošais elements starp pirmatnējiem klejotāju medniekiem un mazkustīgajiem lauksaimniekiem. Monolītu akmens pīlāru ar reljefiem ražošanai ir nepieciešamas noteiktas profesionālās iemaņas - tam nepieciešami mūrnieki. Tas nozīmē, ka citi cilvēki piegādāja amatniekiem-akmeņu cirtējiem visu, kas nepieciešams dzīvei, tas ir, viņiem bija sabiedrība, kuras pamatā bija darba dalīšana.
Dažos pīlāros ir piktogrammas. Daži arheologi pieļauj, ka šīs ikonas, iespējams, ir ietekmējušas vēlāk radušās zīmju sistēmas, taču ir grūti izsekot, vai starp tām pastāv saikne. Hieroglifi nebija izplatīti kaimiņos esošajā Mesopotāmijā, bet Senajā Ēģiptē, tas ir, tālu no Gobekli Tepes. Turklāt laika intervāls starp Seno Ēģipti un Gobekli Tepe kultūru ir ļoti garš.
Gobekli Tepe svētnīcas beigas iekrita 8. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā. Šajā laikā lauksaimniecība izplatījās kaimiņos esošajā Mesopotāmijā. Augsne Gobekli Tepe apkārtnē ir maza, iespējams, šī iemesla dēļ svētnīca ir zaudējusi savu nozīmi. Vissvarīgākie centri veidojās daudz tālāk uz dienvidiem, auglīgos līdzenumos, upju ielejās. Vismaz tas daļēji var izskaidrot, kāpēc cilvēki pameta templi, kur simtiem gadu viņu senči pielūdza dievus. Viņi apsedza svētnīcu ar akmeņiem un atstāja tur uz visiem laikiem.
Gobekli Tepes mācība mudina mūs pārdomāt tā dēvētās neolīta revolūcijas ideju. Līdz šim vēsturnieki domāja, ka klejotāju cilšu pāreja uz mazkustīgu dzīvesveidu radīja priekšnoteikumus lielu pilsētu centru un milzīgu tempļu celtniecībai. Bet Gobekli Tepes pieredze pierāda, ka, visticamāk, tā bija tieši pretēja: pati grandiozas svētnīcas pastāvēšana, kur notika galvenie rituāli, mudināja cilvēkus nevis attālināties no tās, bet gan palikt svētās vietas tuvumā un izveidot sev pastāvīgus mājokļus. Tātad sākumā bija templis, bet pēc tam māja, ciems un pilsēta.
Ir vēl viens ļoti interesants brīdis, kas savieno Gobekle Tepe ar Lieldienu salu. Fakts ir tāds, ka putnu galvu radījumu attēli uz stēlām Gobekle Tepe ir ļoti līdzīgi to pašu radību attēliem, kas cirsts uz Lieldienu salas akmeņiem.
"Putni" kopā ar Gobekle Tepe
"Putni" no Lieldienu salas