Mirusī pilsēta un tās lāsts
Kā teikts vienā mongoļu leģendā, laikā, kad silto jūras ūdeņi joprojām plūda akmeņainā Gobi tuksneša vietā, tā gleznainajos krastos pirmie dievu pēcteči uzcēla skaistu un bagātu pilsētu, kurā dzīvoja gudrie un tirgotāji, drosmīgi karotāji un prasmīgi amatnieki.
Šai pilsētai bija daudz vārdu. Uiguri to sauca par Indikutshari, ķīnieši - Hozhou (Uguns pilsēta). Viņi viņu sauca par Gaochangu - pēc valsts nosaukuma, kura galvaspilsēta viņš bija. Mongoļi šo leģendāro seno pilsētu nosauca par Khara-Khoto.
Par viņa nāvi stāsta mongoļu leģenda. Batiras pilsētas pēdējais valdnieks Khara-jian-jun pasludināja karu Ķīnas imperatoram, bet, zaudējis vairākas cīņas, viņš paslēpās aiz neieņemamām sienām. Nevarot pilsētu pārņemt vētrā, ķīnieši novirzīja Edzin-Gol upes gultni no Khara-Khoto, tādējādi atņemot saviem aizstāvjiem ūdeni.
Sapratis, ka pilsēta un tās iedzīvotāji ir lemti neizbēgamai nāvei, Hara-jian-jun slēpa visus savus neizstāstītos dārgumus slepenā vietā, nogalināja sievu un bērnus un deva izšķirošu kauju, kā rezultātā viņš tika nogalināts. Ķīniešu karaspēks, kas ielauzās Hara-Khoto, nogalināja visus tās iedzīvotājus, un pati pilsēta tika pārvērsta drupās …
Krievu ceļotāji un zinātnieki jau sen zina par “melno pilsētu” (kā toponīms Khara-Khoto tiek tulkots no mongoļu valodas) par mirušajiem, kas pazuduši Gobi tuksneša dienvidu daļas smiltīs. 1886. gads - Grigorija Potanina ekspedīcija no mongoļiem uzzināja par cilvēku atstātu un ar smiltīm pārklātu cietoksni. Vladimirs Obručevs, kurš 1893. gadā apmeklēja tās pašas vietas, detalizēti vaicāja vietējiem iedzīvotājiem par senās apmetnes drupām, taču nekad tās neredzēja.
1907. gads - slavenais ceļotājs Pjotrs Kozlovs, Nikolaja Prževalska students, dodas meklēt mirušo pilsētu. Viņš varēja piesaistīt Torgout Beile cilts līdera atbalstu, kurš dzīvoja šajās daļās, un ar gida palīdzību ekspedīcija ieradās mirušajā pilsētā Edzin-Gol upes līkumā.
Saskaņā ar vadītāja atvadīšanās vārdiem, ārzemnieki nevarēja ievest sagruvušos dzīvniekus iepakotajos dzīvniekos, dedzināt uguni un ēst pilsētas sienās. Sievietes nedrīkstēja parādīties Hara-Khoto. Aizliegumu pārkāpšana varētu izraisīt garu dusmas - mirušās pilsētas dibinātājus. Krievu pētniekiem pat tika stāstīts par to, kā kāds vietējais iedzīvotājs pirms simts gadiem nejauši nomaldījās pilsētā, meklējot pazudušus zirgus. Ēku drupu vidū viņa atrada vairākus lielu pērļu pavedienus. Kad sieviete pameta pilsētu, pēkšņi sākās briesmīga smilšu vētra. Pēc dažām dienām garām braucošais treileris atrada viņas ķermeni, kas bija daļēji pārklāts ar smiltīm un ar perlamutra plaukstām. Torgout-bale cilts vadītājs arī vēlējās, lai pētnieki, ja viņi atklātu Hara-jian-jun dārgumu, atdotu viņam atrastos dārgumus.
Reklāmas video:
Un tagad, krievu pētnieku acu priekšā, parādījās kādreiz augstās cietokšņa sienas, gandrīz pilnībā noklātas ar smiltīm. Pie rietumu sienas bija divi priekšpilsētas mauzoleji, no kuriem viens tika pilnībā iznīcināts. Un otrajā ceļotājus gaidīja unikāli un no vēsturiskā viedokļa nenovērtējami atradumi. Mauzoleja iekšienē zinātnieki ir atraduši retākos budistu ikonu glezniecības piemērus, kas izgatavoti krāsainās krāsās uz zīda audekliem, daudzām metāla un koka figūriņām. Šīs miniatūras bija raksturīgas XI-XII gs. Atklātajai bibliotēkai bija īpaša vērtība - vairāk nekā 2000 labi saglabājušās ar roku rakstītas grāmatas un ritiniņi.
Mauzoleja centrā uz akmens pjedestāla, no kura uz augšu pacēlās augsts metāla stabs, aci pret aci tika novietotas 20 māla figūras, tikpat garas kā vīrietis. Blakus katrai figūrai gulēja ar roku rakstītas papīra lapas. Priekšpilsētas tālākajā stūrī sēdēja labi saglabājies skelets. Ceļotāji ieteica, ka tas ir garīdznieka skelets, kuram faktiski tika uzcelts mauzolejs. Ar antropometriskās izmeklēšanas palīdzību tika noskaidrots, ka skelets pieder … apmēram 50 gadus vecai sievietei. Viņa tika apglabāta sēžot, kā to prasa muita, un, iespējams, tā bija ļoti augsta ranga garīdzniece. Šķiet, ka senie "mirušās pilsētas" iedzīvotāji bija daudz civilizētāki nekā pašreizējie tuksneša iedzīvotāji.
Ekspedīcijas dalībniekus pašā pilsētā sagaidīja daudz interesantu un noslēpumainu atradumu. Khara-Khoto centrā viņi iztīrīja smiltis no apaļas akmens konstrukcijas 2,5 m augstumā, kas izskatījās kā milzu siera galva. Augšējā plakanajā pusē ceļotāji uzdūrās nesaprotamiem ķīļraksta burtiem, kas atšķīrās no tiem, ar kuriem tika sastādīti atrastie rokraksti, un, acīmredzot, piederēja daudz agrākam laikmetam, kā arī noslēpumainiem koncentriskiem apļiem, spirālēm un līnijām, kas ieaustas savādā tīmeklī. Tas viss bija izcirsts cietā akmenī. Pēc pētnieku domām, ēka senatnē varēja labi kalpot pilsētas iedzīvotājiem kā observatorija, kā arī svētnīca, kur senie priesteri upurēja savus dievus.
Vienā noplicinātā ēkā pēc rūpīgas tīrīšanas izbrīnīto pētnieku acis ieraudzīja labi saglabājušos sienu glezniecības fragmentus, kuros bez svēto sejām bija arī noslēpumainu radījumu attēli: divgalvaini putni, zivis ar cilvēka galvu un biedējoši pūķu skatieni. Blakus šīm mītiskajām radībām bija miniatūras cilvēku figūras. Ceļotāju rokās nonāca arī unikāla dokumentu kolekcija, kas datēta ar Čingishana valdīšanu, ieskaitot senās zīlēšanas aprakstu.
Bet vai nu nejaušības dēļ, vai kādreiz uzliktā lāsta rezultātā, Krievijas ekspedīcijas uzturēšanās laikā Khara-Khoto šajās daļās sākās vēl nebijis sausums. Turklāt Mongolijas centrālo daļu pārņēma virkne spēcīgu trīsu. To visu mongoļu cilšu vecākie interpretēja kā zīmi, ka varenie gari ir neapmierināti ar pagānu klātbūtni viņu zemēs. 1907. gada vasaras vidū Mongolijas varas iestādes pavēlēja Kozlovam pārtraukt izrakumus un atstāt valsti. To motivēja vietējo iedzīvotāju sūdzības administrācijai, ka nepiederīgie ar savu klātbūtni apgānīja "Mirušo pilsētu".
Neskatoties uz varas iestāžu radītajiem šķēršļiem, pētniekiem izdevās ievērojamu daļu atrasto eksponātu un rokrakstu nogādāt uz Sanktpēterburgu, uz Ģeogrāfijas biedrību. "Mēs esam savākuši," rezumēja Pjotrs Kozlovs, "arheoloģiskais materiāls, kas aizpildīja desmit poda kastes, kas sagatavotas nosūtīšanai uz Krievijas Ģeogrāfijas biedrību un Zinātņu akadēmiju. Turklāt es tūlīt ar mongoļu pastu nosūtīju Urgai (tagad Ulan Bator) un tālāk uz Sanktpēterburgu vairākas paciņas ar ziņām par Khara-Khoto faktisko atklāšanu, pievienojot ikonu gleznojumus un rakstot paraugus, kas atrasti izrakumos, lai ātri veiktu izpēti un noteiktu: budistu fragmenti esejas ķīniešu valodā, divas mazas tibetiešu teksta fragmenti un vienpadsmit Sji Sja burtu rokrakstu burtnīcas.
Pateicoties tam, ka melnās pilsētas bibliotēkā tika atklāta Tangutu valodas vārdnīca Sji Sja, Ģeogrāfijas biedrības ekspertiem un zinātniekiem izdevās atšifrēt lielāko daļu atklāto rokrakstu. Izrādījās, ka, sākot ar II gadsimtu, bija aizsardzības zona, kas pasargāja iedzīvotājus no klejotāju reidiem, un garās sadursmēs ar huniem bija Ķīnas priekšpostenis.
Paiet vēl viens gadsimts, un hronikās sāk pieminēt oāzē stāvošo tirdzniecības pilsētu Sihai. Bet trīs gadsimtus vēlāk, Hanas impērijas pagrimuma laikā, šķiet, ka pilsēta pazūd. Tomēr ne uz ilgu laiku: Tangas laikmetā šai vietai tika uzcelts Tongčenas cietoksnis, kurš vispirms pārgāja tibetiešiem, pēc turkiem un 9. gadsimtā - uiguriem. Tajā pašā laikā uz vēsturiskās skatuves parādījās tanguts, kas 10. gadsimta beigās izveidoja spēcīgo Sji Sja valsti, kas simtiem kilometru stiepās no rietumiem uz austrumiem un no dienvidiem uz ziemeļiem.
1226. gads - Mongolijas karaspēks Čingishana vadībā devās kampaņā pret Ķīnu. Sji Sja štats tika sagrauts un izšķīdis milzīgajā mongoļu dibinātajā Juaņas impērijā, kas XIII-XIV gadsimtā stiepās no Donavas krastiem līdz Klusajam okeānam.
Hara-Khoto saņēma jaunu vārdu - Edzina (mongoļu valodā Ijinai). Tā kļuva par nozīmīgu tirdzniecības pilsētu ceļā no Ķīnas uz Mongolijas galvaspilsētu Karakorumu, kas dibināta 13. gadsimta sākumā Selengas upes krastos Orhonas upes satekā. Marko Polo savās piezīmēs piemin Edzinu: “Viņš stāv smilšainās stepes sākumā Tašu reģiona ziemeļos. Cilvēki ir elku pielūdzēji, viņiem ir daudz kamieļu un visādu lopu. Vietējie iedzīvotāji … nodarbojas ar laukkopību un liellopu audzēšanu."
Ceļotājs sauca budistus par elku pielūdzējiem. Patiesībā tur apmetās ne tikai viņi. Kozlova atklājumi liecināja, ka pilsētā dzīvoja daudzu tautu pārstāvji. Khara-Khoto papildus tangutu, ķīniešu un mongoļu tekstiem tika atrasti arī persiešu un arābu valodas rokraksti. Tādējādi Juaņas laikmeta jijinai faktiski bija tranzīta tirdzniecības centrs ar raibi jauktiem iedzīvotājiem.
Bet 1372. gadā ķīniešu komandieris Feng Šengs sagūstīja Jijinai. Ar aizsprostiem bloķējis Edzin-Gol zarus, viņš ne tikai atstāja pilsētas aizstāvjus bez ūdens, bet arī iznīcināja milzīgu ziedošu oāzi, kuru vairs neatdzīvināja. Varbūt tā bija pirmā vides katastrofa vēsturē, ko izraisīja cilvēki.
Dažus atrastos dokumentus zinātnieki nav atšifrējuši. Tie bija rakstīti nezināmā valodā. Saskaņā ar vienu no versijām, noslēpumainajos ritinājumos senie priesteri šifrēja dažus burvju tekstus, kurus vienkārši mirstīgie nedrīkstēja zināt. Pēc otras domām, šie raksti, iespējams, ir vienīgie materiālās liecības par kādu noslēpumainu civilizāciju, kas radīja Hara-Khoto pilsētu un izvairījās no hronistu uzmanības. Par to zina tikai klusās drupas, kas pārklātas ar smiltīm un pārklātas ar daudzām neticamām leģendām.
Y. Podoļskis