Tā ir dīvaina lieta, daoisms ir viena no vecākajām reliģijām, un visas pareizrakstības programmas to pasvītro ar sarkanu krāsu, viņi saka: "mēs nezinām šādu vārdu". Katru mēnesi Yandex desmitiem tūkstošu cilvēku lūdz šo vārdu, taču tas gandrīz nevienam nepievieno skaidrību. Taoistu klasiķu krāšņie darbi, apzināti sajaucot vienkāršo cilvēku uz ielas, viņu vārdam piešķir tikai vēl lielāku noslēpuma toni. Pat mūsdienu skolotāji raksta tā, ka nesagatavots cilvēks pēc pāris lappušu izlasīšanas sāk aizmigt. Es gribētu pēc iespējas labot šo situāciju.
Patiešām, daoistu prakse ir grūti saprotama, īpaši tiem, kas nekad nav praktizējuši meditāciju, cigun vai īstu jogu. Un šeit es gribētu runāt par daoistu alķīmiju, pareizāk sakot, kā es to saprotu.
Taoistu alķīmiskā prakse sniedzas tūkstošiem gadu atpakaļ, tikai pats Dievs zina, no kurienes tā rodas. Dao aizspriedumu un viltus skolotāju ieskauj daoistu sistēmu un neļauj reālai praksei izkļūt.
Tāpēc izmēģināsim to vienkāršā veidā
Taoistu alķīmija ir zinātne par dzīves pagarināšanu un cilvēka pārveidošanu, viņa vibrāciju pārnešanu uz augstākiem stāvokļiem, kur ir vairāk iespēju apzinātai realitātes radīšanai un kur ir reāla iespēja atrast debesis uz šīs zemes un savā dvēselē.
Taoistu alķīmijai cilvēkiem ir trīs līmeņi. Es aprakstīšu tikai sākotnējos posmus, jo galu galā augstākos līmeņus nav lietderīgi aprakstīt, tie vienkārši ir jādara.
Reklāmas video:
Kā pagarināt dzīvi ar daoistu alķīmiju
Pirmkārt, nedaudz teorijas. Uguns un ūdens teorija. Iņ un Jaņ spēki. Ikviens zina Yin-Yang simbolu. Varbūt tas ir viens no slavenākajiem simboliem pasaulē, un man atkal kļūst ļoti dīvaini, ka vārdi ir daoisti, daoisti utt. gramatikas programmas ir pasvītrotas sarkanā krāsā! Šajā simbolā nepārtraukti kustībā saplūda vīrišķie un sievišķie principi. Yin velk Yang, Yang, nospiež Yin.
Taoisti uzskata, ka cilvēka ķermenis sastāv no divām galvenajām vielām: Iņ - sieviešu enerģija, Jaņ - vīriešu enerģija. Un viņu saplūšana notiek bērna ieņemšanas laikā. Orgazmas laikā vīriešu un sieviešu enerģijas apvienojas. No šī brīža sākas topošā cilvēka apziņas pieaugums, kura pamatā būs tēva un mātes enerģijas.
Orgazma laikā veidojas virpulis, kas ķermenī piesaista nemirstīgo Dvēseli, kas tajā paliks tik ilgi, kamēr saglabājas šo divu spēku saplūšanas potenciāls. Kļūstot vecākām, šīs divas enerģijas izpaužas arvien vairāk, ķermenis aug un kļūst stiprāks. Vairumā gadījumu tas turpinās līdz pusaudža vecumam. Pusaudža gados sākas šo enerģiju sabrukšana. Par šī stāvokļa cēloņiem es šeit nerakstīšu, tā ir atsevišķa raksta tēma. Es teikšu tikai to, ka mēs paši ar savu uzvedību radām priekšnoteikumus mūsu sadalīšanai.
Tātad abi spēki saplūda vienā. Tie ir uguns un ūdens spēki. Pēc savas būtības uguns ir karsta enerģija, un tai ir tendence pieaugt uz augšu. Iedomājieties liesmu, tā vienmēr iet uz augšu un nekad nenokrīt, tas ir dabiski. Pretējs stāsts notiek ar ūdeni, tam ir tendence plūst uz leju, tiekties pēc zemes un aizpildīt tukšumus.
Šie ir mūsu ķermeņa un prāta sadalīšanās iemesli. Uguns izdeg, degviela beidzas, un ūdens izplūst, sievietes enerģija nonāk ķermenī. Pēc pēdējās ugunsgrēka izdegšanas un visa ūdens aizplūšanas ķermenis mirst, atbrīvojot dvēseli. Faktiski abus šos rezervuārus, uguni un ūdeni, var papildināt. Pēc rezervuāru atjaunošanas tos var atkal apvienot, un to dara daoistu alķīmija.
Pirmais alķīmiskās transformācijas posms
Kā jau noskaidrojām, ir divi spēki - vīrietis un sieviete. Taoistu alķīmijas pirmajā posmā vīrišķais spēks ir saistīts ar sirdi un uguni, bet sievišķais - ar nierēm ar ūdeni. Lai papildinātu ūdens un uguns rezervuārus, taoisti ir izveidojuši daudzas prakses, tostarp cjigun, tao-iņ - taoistu jogu, taiči šuanu un hatha jogu. Dažādi vingrinājumi ir paredzēti ne tikai ķermeņa nostiprināšanai, bet arī zaudētās enerģijas atjaunošanai.
Klasē mēs detalizēti pārdzīvojam cjigun un tao-iņ praksi, kā arī citu sistēmu kompleksus, piemēram, Latīņamerikas prakses, kuras Karloss Kastaneda sauca par terminu Tensegrity. Šeit būtu iespējams krāsot dažādus cjigun kompleksus, bet no tā, ko jūs par tiem lasāt, nekas nemainīsies. Jāveic visas daoistu prakses, no vienkāršas lasīšanas, diemžēl vai nē, jēgas nebūs.
Visa prakse sākas ar sagatavošanās cjigun, tā atbrīvo ķermeni un sagatavo to meditācijai, attīrīšanai un papildu enerģijas uzņemšanai. Pēc tam seko statiski un elpošanas vingrinājumi, kas paredzēti ķermeņa stiprināšanai un piepildīšanai ar jaunu enerģiju. Taoistu praksē milzīga loma ir relaksācijai un prāta atvērtībai jaunai informācijai. Relaksācijas process vairāku iemeslu dēļ notiek pakāpeniski. Cilvēks pamazām noņem aizsargspējas pa vienam, vienlaikus stiprinot savu ķermeni un prātu. Tieši šī pakāpeniskums ļauj maigi un nesāpīgi iekļūt praksē, nevis iznīcinot, bet maigi pārveidojot smalkos cilvēka psihes iestatījumus.
Pēc sagatavošanās vingrinājumiem mēs sākam strādāt ar meditācijām. Šeit ir viens no tiem:
Lotus meditācija
Tajā saplūst Uguns - sirds un Ūdens - nieru spēki. Tas lieliski regulē asinsspiedienu, nomierina prātu un ir ļoti izdevīgs vispārējai veselībai.
Tā to raksturo meistars Manteks Čia:
1. Ieelpojiet Danu Tienu un domājiet par skaisti ziedošo lotosu.
Jūs varat redzēt atvērtu ziedu, iedomājoties to kā sarkanu ar zeltaini dzeltenām ziedlapiņām centrā. Pateicīgi uzsmaidiet viņam.
2. Paskaties uz ziedlapiņām, kātu un saknēm. Lapas peld uz ūdens virsmas. Paskaties uz kātu, kad tas nolaižas no zieda līdz dubļos iestrēgušām saknēm. Jūtiet, kā saknes iesūcas dīķa gultnē. Saknes no mitrās augsnes iegūst nepieciešamo barības daudzumu.
3. Sajūtiet uguns un ūdens harmoniju. Ziedu gulta un ziedlapiņas ir atvērtas saulei un Visumam, lai absorbētu dzīvību uzturošos starus. Saule ir uguns enerģijas avots. Zeme satur nepieciešamo ūdeni. Pasmaidiet un pateicieties šai uguns un ūdens, jaņ un iņ, vīriešu un sieviešu spēku dzīvinošajai harmonijai.
4. Savienojiet attēlus ar sirdi un nierēm. Turpinot Tan Tien elpošanu, paplašinoties un saraujoties, skatieties uz savu sirdi un nierēm. Pumpuri ir saknes, kas absorbē ūdeni. Sirds ir atvērts lotoss, kas absorbē ugunīgo saules dāvanu. Mugurkauls ir veselīgs un elastīgs kāts, kas savieno šīs divas enerģijas.
5. Ieelpojiet sirdī un izelpojiet nierēs. Koordinējiet Tan Tien elpu: ieelpojiet sirdi, absorbējot saules siltumu, sajūtot, kā tā nodod jūsu galvas vainagu, un sajauciet to ar mīlestību, prieku un laimi sirds sarkanajā lotosā. Pavelciet šo mīlošo, karsto sirds enerģiju lēnām ieelpojot spārna punktā iepretim sirds centram (punktā starp T5 un T6). Tad izelpojiet karsto enerģiju pa lotosa kātu un mugurkaulu vēsos pumpuros, sasildot tos ar mīlošu sirds enerģiju. Emocionālā līdzsvara efektu var uzlabot, izelpojot ar sirds skaņu Hovu, garīgi novirzot sirds enerģiju uz mugurkaula.
6. Pretējā virzienā ieelpojiet nierēs un izelpojiet sirdī. Padomājiet par pumpuriem kā par barojošām lotosa spuldzēm ar saknēm, kas caur kājām un kājām stiepjas dubļos, absorbējot nomierinošo zilo ūdeņaino enerģiju. Ieelpojot nierēs, sajūtiet, kā saknes iesūc vēsu, atsvaidzinošu, barojošu zilu ūdens enerģiju caur kājām, caur kājām līdz nierēm. Jūtiet, kā nieres sajaucas ar vēsu, atsvaidzinošu zilu ūdens enerģiju, kas plūst augšup pa kājas. Izelpojot, jūs varat garīgi izrunāt nieru skaņu, Chuuuuu, un nosūtīt šo atsvaidzinošo mīkstās, vēsās, mitrā zilās enerģijas plūsmu augšpus elastīgā mugurkaula stumbra caur vēja punktu pateicīgā un laimīgā sirdī.
7. Turpiniet vairākas reizes mainīt elpošanas virzienu.
Sarkana gaisma no vainaga līdz sirdij un uz leju līdz nierēm; zila gaisma no dzirkstoša avota nierēs un augšup sirdī.
8. Tad vienkārši atpūtieties un vairs neuztraucieties par elpošanu. Vienkārši pārvietojiet smaidošo prātu uz priekšu un atpakaļ starp sirdi un nierēm gar mugurkaula savienojošo stublāju. Līdzsvars tiks izveidots automātiski. Pasmaidiet par lotosa pilnību un krāšņumu.
Pateicīgi uzsmaidiet savām nierēm, mugurkaulam un sirdij.
Lotosa meditācija ir ļoti nomierinoša un dabiska. Jo vairāk jūs to praktizējat, jo vieglāk ir uzzināt šo iekšējo mieru. Mēs arī izmantojam relaksācijas meditācijas, piemēram, iekšējo smaidu un meditāciju, lai dziļāk attīrītu, atslābinātu un atjaunotu normālu iekšējo orgānu darbību - sešas dziedinošās skaņas.
Piecu elementu saplūšanas prakse pieder tai pašai daoistu alķīmijas pakāpei. Šajā praksē notiek dziļāka praktizētāja smalko ķermeņu attīrīšana un viņa sagatavošanās nākamajiem līmeņiem.
Lielais daoists Džuang Dži - uzskatīja, ka ar daoistu alķīmijas pirmā līmeņa prakšu palīdzību nav iespējams sasniegt reālu nemirstību. Var tikai stiprināt ķermeni un sagatavot to dziļākam transformācijas līmenim.
Taoistu alķīmijas otrais posms
Taoistu alķīmijas otro posmu atklāja Kan un Li prakse. Šajās praksēs iņ un jaņ sastāvdaļas ir enerģija. Tas ir diezgan augsts daoistu prakses līmenis, un ne visi praktizētāji to var ātri sasniegt. Šīs prakses galvenais postulāts ir tāds, ka normāls uguns un ūdens stāvoklis cilvēka ķermenī tiek mainīts.
Parasti uguns enerģija atrodas augšpusē, bet ūdens enerģija - apakšā. Kan Lī mēs ievietojām uguni zem ūdens, izveidojot "katlu" Dantian apakšējā daļā, tas ir, nabas līmenī, ķermeņa iekšpusē. Šajā stāvoklī esošā uguns enerģija sildīs ūdeni katlā. No katla pacelsies uzkarsētais "tvaiks", kas izskalos un atjaunos visus iekšējos orgānus, sistēmas, meridiānus un dziedzerus.
Šim tvaikam ir neticami dziedinošs efekts. Stagnācija ķermenī un problēmas, kuras parastā prakse šīs meditācijas laikā nevarēja ietekmēt, var izpausties sāpju un diskomforta veidā. Visā ķermenī notiek diezgan nopietna pārveidošanās. Tāpēc šīs prakses jāveic tikai pēc nopietnas ķermeņa sagatavošanas, tā enerģētiskās un fiziskās attīrīšanas.
Kan un Li prakse ir sadalīta trīs līmeņos. Pirmajā posmā katls ar apsildāmu ūdeni atrodas praktizētāja nabas līmenī. Kan un Li otrajā līmenī katls tiek pārvietots uz saules pinuma līmeni. Tas noved pie pašas prakses enerģijas pieauguma un dziļākas ķermeņa izpētes.
Taoistu alķīmijas trešais posms
Trešajā prakses līmenī sirds reģionā tiek izveidots katls. Tas praktizētāju noved pie diezgan augsta apgaismības līmeņa. Katla izveide sirds līmenī jau ir "aerobatika", kas pieejama tikai nedaudziem.
Kan un Li praksē papildus iekšējo orgānu tvaicēšanai un atjaunošanai ir daudz papildu formulu. Šīs prakses dažreiz sauc: mazie, lielie un lielie Kan un Li apgaismojumi. Šo meditāciju laikā notiek ne tikai praktizētāja ķermeņa, bet arī viņa apziņas globāla attīrīšana. Tiek atvērti kanāli un meridiāni, kurus nevar atvērt ar vienkāršiem cjigun vai jogas vingrinājumiem.
Šajās praksēs ir formula, ko sauc par nāves pārvarēšanu. Meditācijas laikā praktizētājs apvienojas orgasma stāvoklī, savu seksuālo un Debesu enerģiju. Tajā pašā laikā notiek smadzeņu dziedzeru enerģētiskā saplūšana. Tas noved pie nemirstīga embrija koncepcijas un ķermeņa enerģētiskās integritātes atjaunošanas. Nemirstīgais embrijs ir enerģijas struktūra, to izmanto kā līdzekli dvēseles kustībai uz augstākām plaknēm.
Taoistu alķīmijas trešajā līmenī lietpratējs izveido nemirstīgu ķermeni, kas teorētiski spēj neierobežotu laiku atrasties dvēseles mājās. Trešā līmeņa prakse nav aprakstīta grāmatās, un tā ir katra praktizētāja īpašums. Šīs meditācijas pārsniedz parasto uztveri. Es tikai pieminēšu tos.
Šīs prakses ir: Kan un Li apvienošana, Zemes un Debesu savienība, Debesu un Cilvēka apvienošanās. Kā alķīmiskās sastāvdaļas tiek izmantotas šādas sastāvdaļas:
Yin sastāvdaļa ir cilvēka ķermenis, un Chuang Tzu kā yang sastāvdaļu min sirdi. Meistars Mantek Chia izmanto pašu cilvēka dabu kā iņ sastāvdaļu un Svēto Garu kā jaņ sastāvdaļu. Šajā līmenī notiek saplūšana ar Augstāko Es. Katrs no alķīmiskajiem posmiem var ilgt no vairākiem gadiem līdz vairākiem gadsimtiem. Tās ir pārpasaulīgu atklājumu pilnas prakses.