Viena no noslēpumainākajām reliģiskajām relikvijām - Turīnas drēbe - ir vajājusi zinātniekus kopš tās pirmsākumiem. Šī ir unikāla parādība ne tikai kristīgās mācības kontekstā, bet arī no zinātniskā viedokļa - galu galā tas ir viens no nedaudzajiem materiālajiem pierādījumiem par Jēzus Kristus esamību. Tādā gadījumā, protams, ja drēbes patiesībā bija viņa apbedījumu drēbes, nevis vēlāk izveidojies viltojums. Tāpēc šobrīd ir ļoti daudz mēģinājumu pierādīt vai zinātniski atspēkot tā autentiskumu.
Turīnas drēbe. Fragments
Ticīgam cilvēkam šaubas par drēbes autentiskumu ir svētlaimība, uzzinātām šaubām tas ir vienīgais veids, kā nokļūt patiesības apakšā. Tāpēc mēģinājumi racionāli izprast iracionālus faktus turpinās līdz šai dienai. Pirmo reizi par drobu viņi sāka runāt viduslaikos - pēc tam krāpnieki, izmantojot ticīgo lētticību, mēģināja tajā iekasēt naudu. No svētajām relikvijām tika sagādātas Noasa šķirsta daļas, matiņi no bārdas, vairāk nekā 40 drānas - un rezultātā visi šie priekšmeti izrādījās viltojumi.
Turīnas drēbe izvērsās
Turīnas drēbe ir iegarena veļa, kas tiek turēta sudraba šķirstā virs Torina Svētā Jāņa Kristītāja katedrāles altāra Itālijas ziemeļos. Audekla centrā skaidri parādās brūngani plankumi, kas saplūst melojoša cilvēka tēlā. Fotogrāfijās attēls parādās skaidrāk, it īpaši negatīvos - fakts ir tāds, ka tas pats par sevi ir negatīvs: tumši laukumi, piemēram, acu dobumi, uz tiem izskatās gaiši un otrādi. Kā šī neparastā "fotogrāfija" nokļuva uz auduma un, pats galvenais, kad?
Digitālo attēlu apstrādes mēģinājumi Turīnas droselē
Lina Turīnā tika turēta vairāk nekā 400 gadus, pirms tam tā atradās Francijā. Līdz XIV gs. šīs relikvijas vēsture paliek noslēpums. Lai noteiktu precīzu tā vecumu, zinātnieki ir izmantojuši sporu-ziedputekšņu analīzi. Izrādījās, ka drēbju putekšņi pieder augiem, kas aug Itālijā, Francijā, Turcijā un Palestīnā. Pārsteidzošākais ir tas, ka tika atrasti 7 sāli mīlošu augu ziedputekšņu paraugi, kas atrodas Nāves jūras reģionā - tur, kur Kristus tika krustā sists.
Turīnas drēbe
Reklāmas video:
Līdztekus izdrukātam cilvēka attēlam uz vāka tika atrastas arī asiņu pēdas. Viņu pētījums rentgenstaru un ultravioleto staru ietekmē apstiprināja, ka tās patiešām ir asinis. Spektrālā analīze parādīja dzelzs, kālija, hlora un hemoglobīna pēdu klātbūtni.
Kristus seja uz drēbes sakrīt ar ikonogrāfisko
Fotomikrogrāfos un mikroskopā asiņu pēdas izskatās reālas - tas ir tā, it kā nesen būtu palikuši brūni vai sarkani recekļi. Ķīmiskā analīze atklāja, ka asinis pieder vīrietim.
Jāņa Kristītāja katedrāle Turīnā, kur glabājas drēbes
Pētījumi ir parādījuši, ka drēbes nav zīmējums, jo uz tās gandrīz nav atrodami krāsojoši pigmenti. Un, ja attēls tiktu uzklāts ar eļļu, tas caur un cauri piesātinātu audumu. Apvalka audums pieder pie senatnes laikmeta pēc diegu aušanas rakstura, ko pierādīja ar radioglekļa metodi.
Turīnas drēbe izvērsās
1976. gadā pirmo reizi tika iegūts datorizēts trīsdimensiju cilvēka attēls, ievērojot pēdas uz vāka. 1988. gadā tika atļauts nogriezt trīs drēbju gabalus pētījumiem Cīrihes, Arizonas un Oksfordas universitātēs. Visas trīs laboratorijas bija vienprātīgas: audu vecumu radiohronoloģiskā analīze datēja ar 13. – 14. Gadsimtu. Bet infrasarkanā spektroskopija atspēkoja šo pētījumu rezultātus.
Turīnas drēbe. Fragments
Papildus eksakto zinātņu metodēm tika izmantota arī humanitāro zinātņu metodika. Kanonisko evaņģēliju un apokrifu tekstu interpretācija ļauj konstatēt, ka gandrīz visos tekstos ir pieminēta drēbes, kas bija ietītas ap Kristus miesu. Tas ir, drēbes faktiski pastāvēja. Mākslas kritiķi pievērš uzmanību arī pārsteidzošajai līdzībai, kāda ir izskatā uz vāka, ar tradicionālo Kristus sejas tēlu, kas no VI gs. uz ikonām tā kļuva vienota: iegarena seja, taisns deguns, bārda, dziļi acu dobumi, plata piere. Līdz VI gs. Jēzus tika attēlots dažādi. Pastāv versija, saskaņā ar kuru Turīnas drēbe pirmo reizi tika atklāta šajā gadsimtā. Turklāt viduslaiku avotos tiek pieminēta tieši šāda Kristus seja uz vāka.
Turīnas drēbe Itālijas katedrālē
Fakts, ka asiņojošo brūču pēdas nav uz plaukstām, kā tas ir pierasts ikonogrāfiskajā tradīcijā, bet uz plaukstas locītavām, kas atbilst seno romiešu tradīcijām, liek apšaubīt drēbes aplamību. Ja attēls uz vāka tiktu nokopēts no ikonām, nevis otrādi, tad brūces noteikti atrastos plaukstu rajonā.