Šebas karaliene varēja atbildēt uz visiem viņas dēla jautājumiem. Un tikai viens ilgu laiku palika bez atbildes. Kad dēls bija pilngadīgs un atkal jautāja: "Kas ir mans tēvs?" - karaliene sacīja: "Dodies uz Jeruzalemi, tur tu redzēsi savu tēvu." - Bet kā es viņu atradīšu? - jaunietis bija neizpratnē. “Paņemiet šo paciņu līdzi, tas palīdzēs jums atpazīt savu tēvu. Bet izvērsieties tikai ķēniņa Salamana pilī. Ne agrāk!"
Ierodoties Jeruzalemē un ieraugot Salamanu, jaunietis atritināja paku. Izrādījās vienkāršs spogulis. Ieskatoties tajā, viņš redzēja pats savu seju, bet tā bija arī ķēniņa Salamana seja.
Tūkstoš leģendu karaliene
Mīti par Šebas karalieni ir apkopoti trīs tūkstošus gadu. Viņai ir daudz vārdu - Makeda, Almakha, Bilkis, Lilith …, tomēr Vecajā Derībā viņa iegāja bez viņiem - Šebas karaliene un tas arī viss.
Tā viņa parādījās uz daudzām gleznām, neskaitāmās hronikās, uz teātra skatuvēm un, visbeidzot, Holivudas filmā, kur viņas tēlu atveidoja izcilā Džīna Lollobrigida.
Viss, kas par viņu tika teikts agrāk - skaistums, suverēns, karaliene - ieguva redzamas iezīmes.
Viņas māte bija Ofīrijas valsts karaliene, kas Vecajā Derībā ir minēta kā bagātākā vieta uz zemes. Šī valsts bija daļa no Etiopijas, kas pēc tam stiepās daudzus kilometrus. Jaunā princese uzauga greznībā, taču rotaslietas un apģērbs viņu īsti neaizrauj.
Reklāmas video:
Kopš bērnības viņu piesaistīja zināšanas. Un tāpēc viņas pilī pastāvīgi ieradās slaveni filozofi, gudrie, astrologi un dzejnieki. Viņa studēja vairākas valodas, toreizējās Visuma teorijas, okultās zinātnes un, kas ir ne mazāk svarīgi, cilvēku vadības mākslas pamatus.
Tad tajās vietās matriarhāta laikmets joprojām bija saglabājies, un tāpēc piecpadsmit gadu vecumā princese savā kontrolē saņēma Sabas valsti, kas arī bija Etiopijas sastāvdaļa. Ļoti drīz Saba pārvērtās par bagātības un labklājības oāzi.
Viņas valdīšanas laikā tika uzbūvēts tajā laikā unikāls aizsprosts, kas ļauj uzkrāties lietus ūdenī un pārmērīgi audzēt dārzeņus un augļus. Viņa bija daudzstāvu ēku celtniecības iniciatore un parfimērijas nozares dibinātāja. Saba, kas atrodas mūsdienu tveicīgās Jemenas vietā, gozējās piekārto dārzu ēnā. Vienīgā karalienes aizraušanās, kas nebija pilnībā apmierināta, bija zināšanas.
Reiz no tirgotājiem, kas gāja cauri viņas īpašumiem, viņa uzzināja, ka tālā Jeruzalemes pilsētā ķēniņš Salamans uzcēla pārsteidzošu templi, kuru Zeme vēl nebija redzējusi. Turklāt viņam piemīt nesalīdzināmas gudrības, kas dod viņam iespēju pārvaldīt tautu un vadīt taisnīgāko spriedumu.
Un karaliene nolēma apmeklēt Jeruzalemi. Tomēr ceļš nebija tuvu - pat septiņi simti kilometru! Toreiz šāds ceļš ilga vismaz sešus mēnešus. Un viņa pavēlēja aprīkot 797 kamieļus un savu personīgo - sniega balto skaistumu. Un viņas pavadībā bija melnie rūķi un augsti gaišās ādas sportisti.
Jeruzalemes templis pārsteidza karalieni ar savu arhitektūru, rotājumu un zelta tempļa piederumiem, ko izgatavojis slavenais Tyras meistars Hirams. Tomēr vislielāko iespaidu atstāja sarunas ar karali Salamanu. Šebas karaliene piedāvāja viņam vairākas sarežģītas mīklas.
Jebkurā gadījumā neviens no viņas pavadoņiem nevarēja tos uzminēt. Zālamans pasmaidīja un sniedza precīzu atbildi gan pirmajam, gan otrajam, gan trešajam … Viņš atbildēja arī uz visiem pārējiem karalienes jautājumiem. Un viņa iedeva Jeruzālemes ķēniņam daudz dārgakmeņu un citu dārgakmeņu, kā arī retu vīraku, no kuriem daudzus viņa pati darināja. Un viņa arī uzrādīja simt divdesmit talantus zelta, kas pašreizējo svara mēru ziņā pārsniedz trīs tūkstošus kilogramu.
Un ķēniņš Salamans dāsni deva Šebas karalienei. Tomēr visvairāk viņa vērtēja katru sarunu un kā sūklis absorbēja no Salamana izrietošo gudrību. Viņa uztvēra viņu ne tikai kā valdnieku, bet galvenokārt kā Salamana Pamācību grāmatas autoru, gudrāko Mācītāju un vismaigākās Dziesmu dziesmas radītāju.
Un radās mīlestība. Tiesa, Vecajā Derībā, kas stāsta par Šebas karalienes vizīti, par to nekas nav teikts, bet citi senie raksti apgalvo, ka mīlestība bija, un tieši viņa kļuva par Šebas karalienes uzturēšanās vainagu Jeruzalemē. Kādā jaukā dienā karaliene sajuta, ka viņā ir radusies jauna dzīve.
Un viņa bija laimīga, tomēr viņa nekavējoties sāka gatavoties mājās, uz Sabu. Karalis gribēja, lai viņa paliek, taču nekāda pārliecināšana nepalīdzēja. Fakts ir tāds, ka Salamānam bija septiņi simti sievu un trīs simti konkubīņu, un tik lepna sieviete, protams, nevēlējās pazust šajā gleznainajā pūlī.
Zaudētās tabletes
Atgriežoties Sabā, karaliene dzemdēja dēlu un nosauca viņu par Meneliku. Un kad viņš pieauga un vēlreiz jautāja: "Kas ir mans tēvs?", Karaliene nosūtīja viņu uz Jeruzalemi. Tur jauns vīrietis, skatoties lolotajā spogulī, kuru viņam bija devusi māte, ieraudzīja pats savu seju, bet tā bija arī ķēniņa Salamana seja. Un Jeruzalemes galminieki, pat bez spoguļa, uzreiz saprata, kas ir jaunieša Sabas tēvs. Un pats ķēniņš Salamans sauca Šebas karalienes dēlu par savu dēlu.
Meneliks bija spējīgs students, un tāpēc saziņa ar gudro karali deva izcilus dzinumus. Laikā, kas pavadīts netālu
Salamans, viņš pārvērtās par īstu valstsvīru. Un, kad beidzās “prakses” laiks, es devos mājās. Kopā ar viņu Salamana nosūtītie autoritatīvie Mozus likuma eksperti, lai nodibinātu ticību vienam Dievam, devās uz tālo Etiopiju, kur Menelikam bija jāieņem karaļa tronis.
Un tad notika noslēpumains notikums, kura izskaidrojums vēl nav atrasts. Tika atklāts, ka vislielākā svētnīca - tabletes ar desmit baušļiem - tika nogādātas Etiopijā no Jeruzalemes. Tā kā kanoniskajos avotos par to nav teikts, daudzi pētnieki, protams, tam netic. Un tomēr Etiopijā joprojām ir daudz šīs versijas atbalstītāju. Turklāt ir ikona, kas attēlo planšetdatoru nolaupīšanas vietu.
Šebas karalienes un ķēniņa Zālamana dēls Meneliks Pirmais kļuva par Zālamana dinastijas, kas Etiopijā valdīja trīs tūkstošus gadu, dibinātāju. Viņš un viņa padomnieki Jeruzalemē noteica jūdaismu kā galveno reliģiju lielai iedzīvotāju daļai. Pieaugot kristietībai un islāmam, Etiopijas ebreji bija spiesti atbrīvoties.
Un tomēr, neskatoties uz valsts kataklizmām, vajāšanām un aizliegumiem, dažos Etiopijas reģionos šī pārliecība ir saglabājusies līdz mūsdienām. Interesanti, ka pēdējais Etiopijas imperators Haile Selasija, kura tika atbrīvota no amata 1975. gadā, bija Šebas karalienes un ķēniņa Salamana pēcnācējs, un viņam šajā hierarhijā bija 225 skaitļi.
Pēc Izraēlas valsts izveidošanās Etiopijas ebreji jeb Falasha, kas nozīmē citplanētieši, sāka pulcēties uz savu vēsturisko dzimteni. Bet tas nebija viegli. Līdz ar imperatora noņemšanu valsts devās uz sociālistiskās attīstības ceļu. Ieceļošana un īpaši izceļošana no valsts tika stingri kontrolēta. Bet ārējās robežās joprojām bija atstarpes, bet Āfrikas tuksnesis stiepās pirms drosmīgajiem, kuri bija nonākuši brīvībā.
Bēgšana uz Jeruzalemi
Pēc trīs tūkstošiem gadu pēc Šebas karalienes vizītes Jeruzalemē Etiopijas pilsētā Gondarā tika izveidota neliela jauniešu grupa, kas bija gatava atkārtot sava lielā senca ceļu. Vecākais grupā bija sešpadsmit, jaunākais - divpadsmit. Sagatavots, ievērojot visus sazvērestības noteikumus.
Šlomo Ordani vadīja nelegālo "misiju". Nabadzīgo apkaimēs viņš bija atzīts pusaudžu līderis, un tieši viņš - vienmēr izsalcis un ar jebkādiem līdzekļiem cenšoties nopelnīt vismaz dažas monētas - apguva ekonomiskās un politiskās pratības pamatus.
Vairākus mēnešus basām kājām drosmīgie staigāja, pacietīgi izturēdami karstumu un aukstumu, izsalkumu un slāpes. Un, kad viņi beidzot nonāca Gedarefā - Sudānas štata pierobežas pilsētā - vietējās varas iestādes lika viņiem nekavējoties atgriezties. Un tikai tas, ka pēc tam saasinājās pilsoņu karš Sudānā, ļāva puišiem pazust nabadzīgo kvartālos.
Mēs ātri apguvām jaunos apstākļus. Sudānu Gedarefas nomale, kas uzbūvēta ar būdām, neatšķīrās no viņu dzimtajām vietām. Drīz tika atrasti Izraēlas pārstāvji un viņiem tika paziņots, ka viņi tuksnesī ir gājuši tūkstoš kilometru. Un, lai arī nevienam no puišiem nebija dokumentu, viņi viņiem ticēja un apsolīja palīdzēt.
Vienu nakti viņus iesēdināja mazā autobusā un aizveda kaut kur ārpus pilsētas. Kad ielas lukturi bija tālu aiz muguras, mēs uzbraucām līdz dīvainai konstrukcijai liela lauka vidū. Kas tas bija, tumsā tas nebija redzams. Tad viņi mani ieveda iekšā, šaurā, garā telpā, ko apgaismoja blāvas lampas.
Viņi apsēdās uz metāla sēdekļiem gar sienu un atkal teica: "Pagaidiet". Shlomo Ordani pat pietrūka, pēdējās dienās nācās pārāk daudz skriet. Un pēkšņi viss satricināja un dārdēja, māja pārvietojās no savas vietas un brauca pāri laukam, ātrāk, ātrāk, un tad pacēlās no zemes un pacēlās melnajās Āfrikas debesīs. Tā bija Izraēlas kompānijas lidmašīna, kuru puiši redzēja pirmo reizi un pa kuru viņi atkārtoja Šebas karalienes ceļu.
Tajā brīdī, kad Šlomo man pastāstīja savu stāstu, viņam jau bija pāri četrdesmit. Viņš ilgu laiku ir bijis lidmašīnu tehniskās apkopes tehniķis. Un pret katru līnijpārvadātāju, kuru viņš pārbaudīja pirms lidojuma, viņš izturējās ar lielu cieņu un mīlestību.
Melnie ebreji
Mūsdienās frāze - melnie ebreji - nav tik neparasta. Pēdējo divdesmit gadu laikā no Etiopijas uz Izraēlu ir pārcēlušies vairāk nekā divi simti tūkstoši cilvēku.
Tāpat kā visi cilvēki, kuri pārcēlās uz attīstītām civilizācijām, apejot vairākus sociālekonomiskos veidojumus vienlaikus, arī Etiopijas ebreji nonāca diezgan sarežģītā situācijā. Tomēr, ja vecākā paaudze gandrīz nesaprot jaunas dzīves kārtības pamatus, jaunieši pie tā pierod bez lielām grūtībām - viņi viegli apguva ebreju valodu, apguva datorprasmi un izmanto e-pastu un Skype.
Tajā pašā laikā gandrīz visi - gan veci, gan jauni - sirsnīgi tic savai izcelsmei no Šebas karalienes un ķēniņa Salamana. Un neatkarīgi no tā, ko zinātnieki saka, skatoties uz etiopiešu meitenēm ar noslīpētu profilu, ar lepnu galvu, jūs neviļus nonākat pie secinājuma, ka šādi, iespējams, izskatījās leģendārā karaliene. Bet mīti nav dzimuši no nekurienes …
Autors: Jurijs POLOGONKINS / Secret Power №17, 2012