Slavenā princese Olga ir ne mazāk noslēpumaina figūra nekā Gostomysl, Rurik un Prophetic Oleg. Objektīvu Olgas personības izpēti kavē divi šķietami savstarpēji izslēdzoši apstākļi.
Līdz vīra pēkšņai nāvei viņa bija tikai prinča sieva, tas ir, atkarīga figūra, sekundāra un hronistiem (ja pieņemam, ka toreiz viņi jau pastāvēja Kijevas tiesā) maz interesēja. Bet pēc mūsu varones ātras un izcilas parādīšanās uz lielās vēsturiskās skatuves un it īpaši pēc kanonizācijas interese par viņas personību pieauga uzreiz par vairākām pakāpēm, taču kļuva neērti rakstīt par tik daudzām lietām un varbūt pat par nedrošu. Rezultātā daudzi "nevajadzīgi" hroniku fragmenti tika iznīcināti vai sakopti un aizstāti ar piemērotākiem. Nejauši saglabātie oriģināli tika sadedzināti daudzos ugunsgrēkos un plūdu laikā neatgriezeniski gāja bojā klostera pagrabos. Senos grūti lasāmos rokrakstus pārrakstīja mūki, kas nezināja vēsturi, kuri nesaprotošos burtus un vārdus aizstāja ar citiem,kas viņiem šķiet vispiemērotākie. Pārrakstot glagolītiski rakstītos rokrakstus, skaitļi un burti tika nepārdomāti atkārtoti, neņemot vērā faktu, ka kirilicā tie jau nozīmē citus ciparus. (Kirilicā un Glagolītikā sakrīt tikai divu ciparu burtu nozīmes: a = 1 un i = 10.) Rezultātā veselas vēsturnieku paaudzes bija izmisušas, mēģinot noskaidrot šo gadu notikumu hronoloģiju, kā arī Olgas vecumu un izcelsmi. Piemēram, V. Tatiščova apgalvoja, ka viņa tika kristīta 68 gadu vecumā, un B. A. Rybakova uzstāja, ka tajā laikā viņa bija vecumā no 28 līdz 32 gadiem. Bet vecuma starpība starp Olgu un viņas vīru Igoru ir diezgan iespaidīga. Ja ticat Joahima hronikai un dažiem citiem seno krievu avotiem, attēls ir šāds. Olga dzīvoja pieticīgi un nemanāmi Vydubitskoye ciematā netālu no Pleskavas (kas, starp citu,ja uzticaties dažiem no tiem pašiem avotiem, pati Olga tika dibināta pēc atgriešanās no Bizantijas). Bet, neskatoties uz pieticību, viņa nebija parasta meitene, bet slavenā Gostomysl vecākā meita, un patiesībā viņas vārds bija Prekras (Olga tika nosaukta pēc viņas gudrības). Viss būtu labi, bet tikai saskaņā ar tām pašām hronikām Gostomysl Umila vidējā meita bija Rurika māte. Un tas vien ir ļoti aizdomīgi: kāpēc gan tēva, gan dēla tiesības uz varu attaisno vēlākie hronisti, apprecot viena un tā paša obodrītu cilts līdera meitas? Varbūt hronikas sākotnējā versijā Igors nebija Rurika dēls? Bet no seno hroniku sarakstiem, kas ir nonākuši līdz mūsu laikam, jūs nevarat izmest vārdu, un tāpēc 880. gadā 19 gadus vecais Igors vispirms satiek Skaisto, kurš viņu laipni ar laivu pārved pāri upei. Un Beauca šajā laikā bija apmēram 120 gadus vecs. Bet Igors viņu atcerējās, un 23 gadus vēlāk (903. gadā) viņa apprecējās ar viņu. Viņa dzemdēja Svjatoslavu tikai 39 gadus vēlāk - 942. gadā - apmēram 180 gadu vecumā. Un, kad princesei bija apmēram 200 gadu, Bizantijas imperators viņu iemīlēja. Un tad viņa nodzīvoja vēl 12 gadus. Vai pēc tā ir vērts atrast vainu krievu eposu informācijā, ka Iļja Muromets trīsdesmit gadus un trīs gadus sēdēja uz plīts un Volga Vsešlavičs piecēlās kājās stundu pēc piedzimšanas?ka Iļja Muromets trīsdesmit gadus un trīs gadus sēdēja uz plīts, un Volga Vsešlaviča piecēlās kājās stundu pēc dzimšanas?ka Iļja Muromets trīsdesmit gadus un trīs gadus sēdēja uz plīts, un Volga Vsešlaviča piecēlās kājās stundu pēc dzimšanas?
Acīmredzamā daudzu informāciju par Olgu saistītā acīmredzamā neuzticamība, kas minēta veco krievu gadagrāmatā, neizbēgami mudināja pētniekus meklēt informāciju citos vēstures avotos. Tie ir atrasti Skandināvijas valstīs. Neskatoties uz to, ka mūsu "patrioti" - antinormanisti nožēlojami noraidīja šos avotus, to vēsturisko nozīmi, lai arī ar grūtībām un ne uzreiz, tomēr daudzi apzinīgi vēsturnieki atzina. Faktiski nebija iespējams noliegt faktu, ka daudzas vēsturiskās sāgas tika ierakstītas apmēram simts gadus agrāk nekā pirmās senās krievu hronikas, kas nonākušas līdz mūsu laikiem, un šīs sāgas tika ierakstītas no aculiecinieku vārdiem, un dažos gadījumos pat Senās Krievijas teritorijā notiekošo dalībnieku vārdiem. … Nevar ignorēt faktu, ka skandināviem, kuri atgriezās mājās, bija pilnīgi vienalga,kurš tagad ir pie varas Kijevā vai Novgorodā (ko diemžēl nevar teikt par senajiem krievu hronistiem). Un ļoti daudziem pētniekiem agri vai vēlu bija jāuzdod sev ļoti neērts jautājums: kāpēc, sekojot hronikas versijai, viņi dažkārt savā turpmākajā darbā paklūp uz vairākiem anahronismiem, loģiskām pretrunām un pretrunām, un pretrunīgā skandināvu versija gandrīz ideālā gadījumā iekrīt turpmāko notikumu izklāstā?un pretrunīgā skandināvu versija gandrīz lieliski iekļaujas turpmāko notikumu izklāstā?un pretrunīgā skandināvu versija gandrīz lieliski iekļaujas turpmāko notikumu izklāstā?
Pirmais slāvu valdnieks bija ļoti labi zināms skandināviem. Nezināms Orvar-Odd Saga autors (tas nav visuzticamākais avots, ne Eimunda virziens un ne Ceļotāja Ingvara sāga - es zinu) un slavenais dāņu vēsturnieks Saksons Grammaticus apgalvo, ka Olga bija Dānijas karaļa Ingelusa māsa, un viņu sauca Helga. Un viņi sniedz ļoti romantisku stāstu par to, kā Igors to ieguva. Sērkociņus no Krievijas puses it kā vadīja pravietis Oļegs (Helgi, Odd). Bet princeses rokās tika atrasts vēl viens pretendents - Dānijas berserkeru līderis Agantir, kurš izaicināja Oļegu uz dueli, kas beidzās ar mūsu prinča uzvaru. Oļegam bija pieredze cīņā pret dusmām. Cīnoties par Aldeigyuborg (Vecpilsēta - Ladoga) ar jūras karali Eiriku, kura sastāvā bija neuzvaramais Grims Egirs, kurš tika uzskatīts par neuzvaramu,pazīstams ar iesaukām "Jūras gigants" un "Jūras čūska", viņš personīgi nogalināja Aegiru. Bet šī pieredze nekādā ziņā negarantēja vēl vienu uzvaru. Būtu daudz vieglāk un loģiskāk uzticēt cīņu kādam no desmitiem cīņās pieredzējušajiem veterāniem - Oļega komandai viņu bija pietiekami. Bet viņš neuzticas. Nav zināms, kāpēc, bet kā Igora sievai princim bija vajadzīga Olga un tikai Olga. Nepieciešams tik ļoti, ka viņš bez vilcināšanās riskē ar savu dzīvību. Vai varbūt viss bija otrādi? Vai Igoram nav vajadzīga Olga kā sieva, bet Olgai Igors ir vajadzīgs kā vīrs?Nav zināms, kāpēc, bet kā Igora sievai princim bija vajadzīga Olga un tikai Olga. Nepieciešams tik ļoti, ka viņš bez vilcināšanās riskē ar savu dzīvību. Vai varbūt viss bija otrādi? Vai Igoram nav vajadzīga Olga kā sieva, bet Olgai Igors ir vajadzīgs kā vīrs?Nav zināms, kāpēc, bet kā Igora sievai princim bija vajadzīga Olga un tikai Olga. Nepieciešams tik ļoti, ka viņš bez vilcināšanās riskē ar savu dzīvību. Vai varbūt viss bija otrādi? Vai Igoram nav vajadzīga Olga kā sieva, bet Olgai Igors ir vajadzīgs kā vīrs?
Olgas skandināvu izcelsmes versija mūsu valstī tradicionāli ir noklusēta. Tā kā šī hipotēze nav guvusi apstiprinājumu citos avotos, skandināviem lojālie vēsturnieki joprojām to neuzstāj. Bet, ja agrāk slavenās princeses slāvu izcelsmes versija tika uzskatīta par galveno un gandrīz vienīgo, tad arvien vairāk pētnieku uzmanību piesaista "sintētiskā versija", saskaņā ar kuru Olga ir dzimis it kā Krievijas teritorijā, netālu no Pleskavas, bet "bija Varangian klana". Ir pieejami arī avoti, uz kuriem balstās šīs hipotēzes autori, un tie ir labi zināmi speciālistiem. Piemēram, Undoļska ar roku rakstītais konspekts apgalvo, ka Olga bijusi ne tikai "varangiešu valoda", bet arī "Oļega meita"!
Ja jūs tam ticat pāris minūtes, kļūs skaidrs, kāpēc Oļegs personīgi iet uz dueli ar Agantiru. Raugoties no gudra norvēģa viedokļa, pustraks drosminieks bez klana un cilts nevar būt labs mačs viņa meitai. Šeit ir jaunais princis Ingvars - tā taču ir pavisam cita lieta, vai ne?
Pieņēmums, ka Olga bija "varangiešu valoda", atrod apstiprinājumu senajos krievu gadagrāmatos. Olgas runu fragmentos, kurus saglabājuši hronisti, ir acīmredzami skandināvi. Piemēram, Olga pārmet Bizantijas vēstniekiem, kuri ieradās Kijevā, par to, ka Konstantinopolē viņa “stāvēja kopā ar imperatoru krāpšanās tiesā”. Skuta, tulkojumā no vecskandināvu valodas, ir vienmasta kuģis, un Sund ir šaurums. Tas ir, bizantieši turēja viņu kopā ar visu savu svītu uz laivām šaurumā un pat neļāva viņai iziet krastā. Turklāt viņa to saka aizkaitināta lēkme, kad vārdus neizvēlas, bet tos izrunā pirmie, kas ienāk prātā, un tāpēc tie ir vispazīstamākie. Šajās pašās hronikās jūs varat atrast vēl dažus drupatas par labu princeses varangiešu izcelsmei. Tradīcijas pretenzijaska jaunā Olga ar dzīviem vecākiem tika nodota audzināmai tantei - Krievijā ārkārtīgi reti, bet vikingu laikmeta Skandināvijā izplatīta rīcība. Un Olga atriebjas Drevlijas vēstniekiem diezgan skandināvu garā - atriebība caur bēru rituālu ir iecienīts skandināvu sāgu motīvs. Un leģendas par pilsētas dedzināšanu ar putnu palīdzību variantus var lasīt gan Saksijas gramatikā, gan Snorri Šturlsonā. Ja šīs atriebības stāstā krievu vārdi tiktu aizstāti ar skandināvu vārdiem, to ļoti viegli varētu sajaukt ar fragmentu no Islandes ģimenes sāgas.un Snorri Šturlsons. Ja šīs atriebības stāstā krievu vārdi tiktu aizstāti ar skandināvu vārdiem, to ļoti viegli varētu sajaukt ar fragmentu no Islandes ģimenes sāgas.un Snorri Šturlsons. Ja šīs atriebības stāstā krievu vārdi tiktu aizstāti ar skandināvu vārdiem, to ļoti viegli varētu sajaukt ar fragmentu no Islandes senču sāgas.
Tālāk ir vēl interesantāk, jo kopsavilkuma autore Olgas tēvu sauc par "princi Tmutarakanu Polovciju" (!). Šķiet, ka absurdāku situāciju ir grūti iedomāties: 10. gadsimtā Krievijā ir polovcieši, kas runā varangiešu valodā! Galu galā ir labi zināms, ka polovcieši bija turku valodā runājoša tauta, un viņu pirmā tikšanās ar krieviem ir precīzi datēta ar 1055. gadu: "Nāciet nosarkt ar Polovtsi un nosakiet Vsevolodam (gadu iepriekš mirušajam Jaroslava Gudrājam dēlam) mieru … un atgriezieties (Polovtsi) mājās." Un kas tas par Tmutarakanu? Kāds viņam sakars ar Oļegu? Tomēr, neskatoties uz šķietami acīmredzamajām pretrunām, šeit ir par ko padomāt. Piemēram, ar to pašu Tmutarakanu nav īpašu problēmu: Tarkhans nav vārds, bet amats: tūkstoš karavīru vadītājs. Nu, Tmutarkhans jau ir kaut kas līdzīgs generalissimo. Vai hronists varētu tā saukt mūsu pravieti Oļegu? Droši vien viņš varēja, un ļoti viegli. Atliek tikai noskaidrot, kāpēc Oļegs Generalissimo nav varangietis un nevis krievs, bet gan polovcietis. Šeit mēs skaidri nodarbojamies ar atmiņas novirzi: Kumāni ir labi pazīstami konspekta autoram, un viņu priekšteči kaut kā ir aizmirsti. Neatradīsim vainu autorā: cilvēkam, kurš zina kaut ko vai divas par Kijevas Rusas vēsturi, viņš teica pietiekami daudz. Mēģināsim paši definēt X gadsimta "Polovtsy". Pečeņegi acīmredzami nav piemēroti stepju pasaules līderu lomai, jo Oļega laikā viņi paši nesen nonāca Melnās jūras stepēs un bija pakļauti kazariem. Viņi ieguva spēku pēc kaganāta sabrukuma. Bet kazāri … Kāpēc gan ne? Hronikas apgalvo, ka Oļegs izglāba vairākas slāvu ciltis no kazazu nodevas, aizstājot to ar veltījumu savam mīļotajam. ES domājuka hronisti šajā gadījumā ir nedaudz viltīgi: visticamāk, Oļegs spēlēja Ivana Kalita lomu, kurš kļuva šausmīgi bagāts, apsolot tatāriem personīgi iekasēt par viņiem nodokļus no visām citām kņazistēm. Pirmais princis, kurš nolēma nomest Khazar jūgu, šķiet, bija nevis Oļegs, bet viņa skolnieks Igors. Turklāt tieši šī tiekšanās, iespējams, noveda pie viņa nāves. Bizantiešu rosināts, viņš 939. gadā sagūstīja Khazar cietoksni Samkertu. Atbilde uz šo izaicinājumu bija Khazar komandiera Pešaha (940) soda ekspedīcija. Rezultātā Igors bija spiests noslēgt grūtu pamieru, kura galvenie nosacījumi bija “veltījums zobeniem” (krievus vienkārši atbruņoja) un karš pret Bizantiju 91. gadā. “Un Helgs devās (Igora īstais vārds, šķiet, bija Helgi Ingvars - Oļegs, jaunākais) pret gribēs un 4 mēnešus cīnījās jūrā pret Konstantinopoli. Un viņa varoņi tur nokrita, jo maķedonieši viņu pārspēja ar uguni”(“Judeo-Khazar sarakste”). 944. gadā Igors, acīmredzot Khazaru spiediena dēļ, mēģināja atriebties, taču atmiņa par neseno sakāvi izrādījās spēcīgāka par bailēm no Khazariem, jo, atņēmis no Bizantijas salīdzinoši nelielu izpirkuma maksu, princis, nenododot šo lietu kaujai, atgriezās Kijevā … Par to, ka bizantieši šajā gadījumā patiešām neizrādīja dāsnumu, liecina turpmākā notikumu gaita: situācija ar valsts finansēm Kijevā bija tik nožēlojama, ka 945. gadā Igors nolēma patiesi izmisīgu soli - divreiz godināt Drevļjanus. Drevļiešiem, protams, tas nepatika: viņi "piesēja Igoru divu saliektu koku galotnēs un saplēsa to divās daļās" (Levs Diakons). Bet kā ar pravietisko Oļegu, kurš it kā "atbrīvoja slāvus no kazāru jūga"? Oļegs,pēc AK Tolstoja definīcijas viņš bija "liels karotājs un inteliģents cilvēks". Tāpēc viņš necentās sasniegt nerealizējamus mērķus un, acīmredzot, bija diezgan apmierināts ar lielās Khazārijas vasaļa lomu, kas tajā laikā veiksmīgi pretojās gan arābu pasaulei, gan Bizantijai. Tāpēc laikabiedri, iespējams, varēja viņu saukt par Khazar Tmutarkhan. Starp citu, Radvila hronikā ir zīmējums - Oļegs cīnās Balkānos. Un tā reklāmkarogā labi lasāms arābu uzraksts "Din" - "ticība", "reliģija". Šis uzraksts varētu parādīties tikai tad, ja Oļegs vadītu apvienotās Krievijas un Kazahstānas karaspēku, veicot kampaņu Khazar Kaganate vārdā, kura galvenais cīņas spēks vienmēr bija algotņu musulmaņu formējumi.acīmredzot bija diezgan apmierināts ar lielās Khazaria vasaļa lomu, kas tajā laikā veiksmīgi pretojās gan arābu pasaulei, gan Bizantijai. Tāpēc laikabiedri, iespējams, varēja viņu saukt par Khazar Tmutarkhan. Starp citu, Radvila hronikā ir zīmējums - Oļegs cīnās Balkānos. Un tā reklāmkarogā labi lasāms arābu uzraksts "Din" - "ticība", "reliģija". Šis uzraksts varētu parādīties tikai tad, ja Oļegs vadītu apvienotos krievu un kazaru karaspēkus, veicot kampaņu Khazar Kaganate vārdā, kura galvenais cīņas spēks vienmēr bija algotņu musulmaņu formējumi.acīmredzot bija diezgan apmierināts ar lielās Khazaria vasaļa lomu, kas tajā laikā veiksmīgi pretojās gan arābu pasaulei, gan Bizantijai. Tāpēc laikabiedri, iespējams, varēja viņu saukt par Khazar Tmutarkhan. Starp citu, Radvila hronikā ir zīmējums - Oļegs cīnās Balkānos. Un tā reklāmkarogā labi lasāms arābu uzraksts "Din" - "ticība", "reliģija". Šis uzraksts varētu parādīties tikai tad, ja Oļegs vadītu apvienotās Krievijas un Kazahstānas karaspēku, veicot kampaņu Khazar Kaganate vārdā, kura galvenais cīņas spēks vienmēr bija algotņu musulmaņu formējumi. Radzivilas hronikā ir zīmējums - Oļegs cīnās Balkānos. Un tā reklāmkarogā labi lasāms arābu uzraksts "Din" - "ticība", "reliģija". Šis uzraksts varētu parādīties tikai tad, ja Oļegs vadītu apvienotās Krievijas un Kazahstānas karaspēku, veicot kampaņu Khazar Kaganate vārdā, kura galvenais cīņas spēks vienmēr bija algotņu musulmaņu formējumi. Radzivilas hronikā ir zīmējums - Oļegs cīnās Balkānos. Un tā reklāmkarogā labi lasāms arābu uzraksts "Din" - "ticība", "reliģija". Šis uzraksts varētu parādīties tikai tad, ja Oļegs vadītu apvienotos krievu un kazaru karaspēkus, veicot kampaņu Khazar Kaganate vārdā, kura galvenais cīņas spēks vienmēr bija algotņu musulmaņu formējumi.
Reklāmas video:
Bet atgriežamies pie Olgas. Pēc vīra nāves viņa ar stingru roku ieviesa kārtību savā pārziņā esošajā teritorijā. Saskaņā ar hronikām princese personīgi apceļoja savus īpašumus, noteica noteikumus un kārtību visās zemstvo lietās, noteica kvitrumu, iecēla zemes gabalus dzīvnieku ķeršanai un organizēja kapavietas tirdzniecībai. Tad viņa izcili debitēja starptautiskajā arēnā, kad, kristoties Konstantinopolē, viņai izdevās nodibināt diplomātiskās attiecības ar joprojām spēcīgo Austrumu impēriju. Olgas varonis, acīmredzot, nebija no vājajiem, un viņa saglabāja varu pār Kijevu un viņam pakļautajām zemēm pat tad, kad viņas dēls Svjatoslavs pieauga un nobrieda. Izskatās, ka lielais karotāju princis mazliet baidījās no savas mātes un visu savu brīvo laiku centās pavadīt prom no vecāku stingrām acīm. Būdams likumīgs princis, viņš pat nemēģināja valdīt Kijevā,cīnās, lai iekarotu jaunu valdību Bulgārijā. Un tikai pēc tam, kad cieta sakāvi, viņš publiski paziņoja par vēlmi "nopietni" valdīt Kijevā. Lai parādītu visiem "kurš ir priekšnieks", viņš pavēlēja izpildīt viņa komandā esošos kristīgos karavīrus (piedēvējot viņiem vainu par sakāvi), nosūtīja rīkojumu uz Kijevu sadedzināt baznīcas un paziņoja, ka pēc atgriešanās galvaspilsētā viņš plāno visus "iznīcināt" Krievu kristieši. Pēc L. Gumiljova teiktā, ar to viņš parakstīja sev nāvessodu: līdz tam laikam viņam uzticīgais vojevods Svenselds pēkšņi aizveda lielāko eskadras daļu stepē uz Kijevu un, iespējams, ļāva Pečenegiem uzzināt par Svjatoslava ceļojuma ceļu un laiku. Apsūdzība, protams, ir nepierādīta, taču ļoti pamatota: šī informācija ir pārāk konfidenciāla, ne izbiedētie kijevieši, ne Bizantijas imperators Džons Tzimiskes to nevarētu būt.kam hronika piedēvē pečeņegu paziņojumu. Jautājums ir ļoti interesants: pie kā Svenels devās? Kas viņu gaidīja Kijevā? Atgādināsim, ka pēc Igora nāves Svjatoslavu paturēja viņa apgādnieks vai tēvocis Asmolds (Asmunds). Bet Svenelds bija Olgas cilvēks: "Es aizsargāju princesi, pilsētu un visu zemi." Ja ticat senajiem krievu avotiem, tad Svenelds steidzās pie Svjatoslava vecākā dēla - Jaropolka, kurš bija pārgājis kristietībā, par kura galveno padomnieku un gubernatoru viņš drīz kļuva.galvenais padomnieks un gubernators, par kuru viņš drīz kļuva.galvenais padomnieks un gubernators, par kuru viņš drīz kļuva.
Bet tas nav tik vienkārši. Jā, saskaņā ar daudzām hronikām, princese Olga nomira vai nu 967., vai 969. gadā: pat Svjatoslava dzīves laikā viņu svinīgi apraudāja un apglabāja godam. Bet dažu hroniku autori acīmredzot nezināja vai aizmirsa par šo bēdīgo notikumu, jo apraksta Svjatoslava un viņa mātes sarunu, kas notika pēc viņas “oficiālās” nāves. Nez, kur un kādos apstākļos šāda saruna varētu notikt? Skandināvi apliecina, ka princese izdzīvoja ne tikai Svjatoslavu, bet arī Jaropolku: pagānu prinča Valdamara (Vladimira) galmā Olgu ļoti cienīja un uzskatīja par lielu pravieti. Iespējams, ka pat būdama vecumdienās, Olgai ar viņai uzticīgu cilvēku palīdzību izdevās pasargāt sevi un Kijevas kristiešus no drausmīga un neparedzama dēla dusmām.
Bet kāpēc senās krievu hronikas apglabāja Olgu "dzīvu"? Skandināvu avoti apgalvo, ka Olga pravietoja ar “Fitona garu” (Python!). Vai bija iespējams, ka Konstantinopolē mūsu princese ne tikai gāja uz baznīcām, atrada laiku un vēl kaut ko citu, ko meklēt? Vai atcerējāties, kad bijāt vecs? Ja tā ir taisnība, tad, protams, labāk bija klusēt par šādu pirmā krievu svētā vaļasprieku - kaitējuma dēļ: viņa nomira 967. vai 969. gadā, un viss.