Pirmajos kristietības gadsimtos Ēģiptes teritorijā izveidojās vairākas ticīgo kopienas, kuras sevi sauca par gnostiķiem, un oficiālā baznīca - ķeceri. Viņu rakstus baznīcas tēvi nežēlīgi iznīcināja. Mēs priecājamies par katru jauna rokraksta atradumu. Tātad koptu virsdabiskās rituālās varas rokasgrāmata izraisīja emociju vētru zinātniskajā pasaulē …
Gnostisko tekstu izcelsme vienmēr ir sarežģīta. Tikai nedaudziem no viņiem izdodas norādīt precīzu "reģistrācijas" adresi, piemēram, "Nag Hammadi bibliotēkas rokraksts". Parasti, pirms nokļūt pie zinātniekiem, atradumi pāriet no rokas rokā, no tālākpārdevēja uz tālākpārdevēju. Vieta, no kuras viņi tika aizvesti, ir rūpīgi paslēpta. Vārdi tiek saukti ļoti negribīgi un bieži tiek izdomāti. Tirdzniecība ar seniem tekstiem ir bīstams darbs, tas var aplaupīt, samaitāt un nogalināt.
Studiju vēsture
Pēkšņi parādītais jaunais gnostiskais teksts netika parādīts Eiropā vai ASV, bet gan Austrālijā, kas pats par sevi ir ļoti interesants. Vēl viena, tikpat interesanta iezīme: rokraksts ir rakstīts koptu valodā. Trešā, vairāk nekā pikantā detaļa - Austrālijas koptu teksts ir veltīts nevis Kristus dzīves notikumiem, kurus zinātnes toreiz nepazina, nevis filozofiskām pārdomām, bet lietišķajai maģijai. Tas ir pat izstrādāts, lai būtu ērti pārvadājams ceļojuma laikā - kā kabatas ceļvedis. Un tas tika sastādīts pēc uzziņu grāmatas veidnes - ar receptēm visiem gadījumiem. Un tā ir diezgan maza apjoma - tā sastāv no 20 pergamenta loksnēm.
Grāmata nokļuva Makvārijas universitātes seno kultūru muzejā tālajā 1981. gadā, kad to ieguva no noteikta senlietu glabātāja no Vīnes - Mikaela Fakelmana. Universitāte neko īsti nezināja ne par pašu Mikaelu, ne to, kā šis teksts nonāca viņa rokās. Austrālijas zinātnieku vidū nebija koptu valodas speciālistu. Vairāk nekā 30 gadus senais kodekss gulēja plauktā, līdz tas iekrita arheologa Malkolma Choata acīs. Viņš vienkārši zināja šo mirušo valodu! Un kopā ar Sidnejas zinātnieku Īanu Gardneru viņš sāka tulkošanu un publicēšanu. Šis pāris entuziastu pabeidza projektu pabeigt 2014. gadā, publicējot faksimila tekstu, savu tulkojumu un komentārus.
Tiklīdz sākās tulkošana, zinātnieki bija ļoti pārsteigti. Burtiski pašā senā teksta pirmajās rindās viņi satika Bakhtiofa vārdu. Acīmredzot tas bija dievs, pie kura teksta autore vērsa ļoti cieņu: "Jūs esat lielisks, nesatricināms, četrdesmit deviņu čūsku meistars!" Nevienā no zināmajiem tā laika tekstiem netika pieminēta neviena Bakhtiofa, kas valdīja pār 49 čūsku sugām. Vēl vairāk. Papildus Bakhtiofa, uzreiz parādījās vēl viens nosaukums - Set (vai Seth). Nē, nevis Setu, kurš ir Ozīrisa ļaunais brālis, bet Setu, kurš krievu valodas transkripcijā tiek lasīts kā Sets, Ādama un Ievas trešais dēls, kurš dzimis pēc tam, kad Kains nogalināja Ābelu. Būtībā lūgšanas, ar kurām bagātīgs rokraksts, ir adresētas tieši šim setam.
Un šeit man jāsaka, ka pirmajos divos kristietības gadsimtos Ēģiptē bija grupa ticīgo, kuri uzskatīja, ka Jēzus Kristus un Seti ir viena un tā pati persona.
Reklāmas video:
Kas ir seti?
Setieši, tāpat kā citi gnostiķi, uzskatīja, ka sākotnējai pasaulei ir tīri garīgs raksturs, tā ir izveidota no nemateriālas kārtības dievišķo būtību savienojuma - visu lietu neredzamā gara un mātes Barbelo. No tām radušās visas garīgās pasaules zonas un Pašpiedzimušais Dēls. Tomēr viens no nepilngadīgajiem dieviem, Sofijas dēls (iemiesota gudrība), izkrita kopā ar bezķermenisko tēvu un nolēma izveidot savu pasauli. Viņu sauca Jaldabaots, ebreji viņu sauca par Jahvi. Jaldabaoth nevarēja kļūt līdzīgs neredzamajam garam. Viss, ko viņš radīja, nebija garīgs, bet gan materiāls. Viņa dēls, kas pazīstams kā Kains (grēka auglis ar pirmo sievieti Ievu), Jahves radītajā pasaulē ienesa nāvi un iznīcību. Viņš pieprasīja cilvēkiem pilnīgu pakļaušanos, taču cilvēki viņam nepakļāvās. Sofija radīšanas laikā mēģināja iejaukties un apveltīja cilvēkus ar garīguma dzirksti,lai pēc nāves viņi varētu atdzimt. Bet Jahves radīšana izrādījās nepilnīga: materiālā daba neļāva cilvēkiem saprast, ka viņiem ir dievišķās uguns dzirksts. Setieši uzskatīja, ka patiesība tomēr tika atklāta dažiem no viņiem. Un daži pat dzimuši no garīgas ģimenes, kurai piederēja trešais senču dēls - Sets.
Jahve sistemātiski mēģina iznīcināt savu radību, kuru viņš uzskata par nepateicīgu. Bet būtība nav cilvēku nepateicība, bet gan tas, ka viņiem ir jāiekaro sava materiālā būtība. Nav iespējams sajaukt tālāk garīgo un fizisko. Tāpēc mūžīgais dēls Sets nāca Jēzus Kristus izskatā. Viņš parādīja, kā materiālais princips mirst un garīgais tiek augšāmcelts. Bet cilvēki atkal neko nesaprata. Gaismai, ar kuru ir apveltītas cilvēku dvēseles, jāiet pie primārā avota - uz Pleromu. Tikai tad haoss beigsies un patiesā būtnes pilnība, bez jebkādas materiālas inerces, atgriezīsies, un cilvēks kļūs vienāds ar saviem radītājiem, un Sofija atgriezīsies Pleromā. Setieši uzskatīja, ka viņiem vajadzētu ātri šķirties no materiālajām saitēm un atbrīvot dievišķo gaismu, uz visiem laikiem apvienojoties ar augšējo pasauli, un tad viņi saņems pilnīgas zināšanas un mūžīgo dzīvi.
Maģija ir nemirstīga
Setiešu vidū bija diezgan daudz ļoti ražīgu autoru. Agrākie teksti un grāmatas, kas rakstītas pēc 2. gadsimta, mūs ir sasniegušas. Dažreiz ir ļoti grūti atšķirt setu rokrakstus no citiem gnostiskajiem. Bet šoreiz, šķiet, tiešām nav šaubu. Rakstā Sifu lūgšanas ir sajauktas ar parasto paraugu. Tas var kalpot kā apstiprinājums tam, ka teksts tika sastādīts, kad starp setiešiem un pareizticīgajiem joprojām nebija plaisu. Zinātnieki atrasto rokrakstu attiecināja uz 7.-8. Gadsimtu, lai gan šo datumu var pārskatīt, jo, protams, senajā tekstā nav “izejas datu”. Protams, rokraksts varēja būt uzrakstīts agrāk, bet ne vēlāk: 8. gadsimts ir setu pastāvēšanas augšējā robeža. Vēlāk viņi pazuda no vēsturiskās skatuves. Tikai viena lieta ir droša: saskaņā ar dialekta īpatnībām teksts nāk no Augšas Ēģiptes,bet, visticamāk, no Hermopoles, kur atradās setu kopiena.
Tomēr interesanta ir vēl viena lieta: setus maģija īpaši neinteresēja. Viņi labprāt runāja par mūžīgo, nevis par brīnumainu dziedināšanu vai pilnīgi zemes labumu piesaisti. Un šeit papildus lūgšanām ir burvestības un ceremonijas, kas pēc gara ir pilnīgi "ēģiptiešu", lai piesaistītu naudu, padzītu ļaunos garus, mīlētu burvestības, iegūtu labu stāvokli un dziedinātu slimības. Receptes dažreiz ir visvienkāršākās (paņemiet divas dzelzs naglas, izlasiet atbilstošo lūgšanu un iedziniet tās viena otrai pretī durvju spolē - un jūs no dzelzs pasargāsit no ienaidnieka, slimībām un visām nelaimēm, un, ja jūs to darīsit kāda cita mājā, jūs iegūsit varu pār tā īpašnieku). … Dažreiz - sarežģīti, ar ļoti sarežģītām burvestībām. Apsveriet, piemēram, astoņu bruņurupuču izvietošanu ēkas astoņos stūros no iekšpuses un ārpuses, izmantojot Eremiela gara burvestību.
Kam viduslaikos piederēja rokraksts, grūti pateikt. Protams, maz ticams, ka tas bija garīgi cienīgs cilvēks vai gnostisks filozofs, kurš bija atsvešināts no visa pasaulīgā. Galu galā mēs praktiski nezinām vidi, kurā dzīvoja seti. Un kā šī vide ir mainījusies kopš II gadsimta, kad šo kristiešu ticība un ideja bija spēcīga un nesatricināma. Iespējams, ka viņu pārliecība ir kļuvusi mazāk nesatricināma, un nopietna ticība ir aizstāta ar kaut ko, kas vienmēr to aizstāj lejupslīdes periodā - māņticība. Līdz tam laikam viņi sāka vairāk interesēties par tīri pasaulīgo dzīves sastāvdaļu. Un nav brīnums, ka filozofisko pētījumu vietu ieņēma burvju burvestības un rituāli - ne tikai Ēģiptē, bet visā Eiropā maģija pamazām iezagās zinātniskajos kabinetos un klosteros.
Elena FILIPPOVA