Klans ir jēdziens, kas ņemts no gēlu valodas, kurā runā Skotijas augstienes iedzīvotāji. Šī ir vietēja veida cilšu kopiena. Visas tautas ir izgājušas cauri cilts kopienai. Viņas sadalīšanās visiem bija atšķirīga. Tāpēc būtu dīvaini, ja Skotijas klanu precīza līdzība pastāvētu kaut kur citur. Neskatoties uz to, populārajā literatūrā vārdu “klans” vietā bieži tiek izmantota “klana kopiena”.
Klana iekšienē ir vara, kuras pamatā ir patriarhāli principi. Ir klana galva, kuras vara tiek mantota. Tiesa, šī mantošana var notikt nevis no tēva uz dēlu, bet gan uz nākamo klana vecumposmā, tas ir, no vecākā brāļa līdz jaunākajam. Karalisko dinastiju savā ziņā var uzskatīt arī par klanu. Klana galvas vara ir publiska un attiecas uz noteiktu zemi, kas tiek uzskatīta par klana īpašumu.
No viena senča
Vispārīgākajā nozīmē klanā ietilpst ne tikai asinis un adoptētie (adoptētie) radinieki, bet arī cilvēki, kuri ir atkarīgi un pilnīgi nepiederīgi, dzīvo klana senču teritorijā un nez kāpēc tiek ņemti viņa patronāžā. Šajā ziņā, piemēram, senās Romas ģimene (dzimums) bija klans. Viņam bija kopīgs zemes īpašums, kopīgi vergi, kurus uzskatīja par jaunākajiem ģimenes locekļiem, kā arī klienti - cilvēki, kurus pārņēma klana patronāža un par kuriem bija pienākums sniegt viņam labi zināmus pakalpojumus. Savvaļā palaisti vergi arī kļuva par klientiem.
Tā kā ģints pārstāvji vairojās, pēdējie sadalījās atsevišķās ģimenēs, kas saglabāja to pašu organizāciju. Līdzīga ierīce bija Senās Grieķijas arhaiskajās pilsētvalstīs. Bija divi cilšu organizācijas līmeņi: phyla (augstāka) un phratry (zemāka). Fratrija precīzāk atbilda klanam, jo tās fratrijas locekļiem bija jāprecas tikai ārpus tā. Senie avoti jau ir liecinājuši par laiku, kad tradicionālo cilts kopienu aizstāja ar kaimiņu, un senie reformatori gan Atēnās (Kleisthenes), gan Romā (Servius Tullius) radīja nevis radiniekus, bet tīri teritoriālas apvienības, kas ārēji kopēja klana struktūru un lomu valdībā. …
Radimiči un Vjatiči
Reklāmas video:
Acīmredzot atsevišķām austrumslāvu ciltīm Krievijas vēstures rītausmā bija līdzīga struktūra, un tās, savukārt, tika sadalītas klanos. Ģenealoģijas no kopīgiem senčiem, saskaņā ar Sākotnējās hronikas vēstījumu, vadīja Radimiči un Vjatiči ciltis - attiecīgi no Radima un Vjatko. Šķiet, ka beigas ar "-ich" norāda uz kopējas izcelsmes atmiņu.
Starp austrumslāviem tādas bija ulicu (Dņepras lejasdaļā un dienvidu bugā), Dregoviči (Polesē) un kriviči (rietumu Dvinas, Dņepras un Veļikajas augštecē) ciltis. Krivičiem ir izveidota arī izcelsme no viena leģendārā senča - Lietuvas augstie priesteri nesa titulu “Kriviči”, un paši kriviči tiek uzskatīti par slāvu baltu cilti.
Kas attiecas uz Radimičiem (Augšējā Dņeprā un Desnā) un Vjatičiem (Krievijas Centrālajā augstienē un Augšējā Okā), tad viņu cilts-cilts uzbūve acīmredzot saglabājās līdz 12. gadsimta sākumam, kad tika ierakstīta Sākotnējā hronika.
Vjatči tajā laikā vēl nebija daļa no senās Krievijas valsts. Hronikas ziņo, ka jau 12. gadsimta vidū viņi izlēma visus jautājumus cilts vecāko sapulcēs. Vecākie acīmredzot bija klanu galvas, un viņiem nebija neviena prinča. Klanu kopiena ilgu laiku tika saglabāta Vjatiču vidū, kad citviet Krievijā to jau sen nomainīja kaimiņš.
11. gadsimta sākuma "Russkaya Pravda" atzīst asins naidu paražas, bet uzliek tai ierobežojumus, un tās papildinājumi ("Jaroslaviču patiesība") aizliedz asiņošanu. Tas parāda gan klanu kopienas klātbūtni tajā laikā starp visiem austrumu slāviem, gan tās atzīšanu par publiski juridisku vienību, gan pakāpenisku sabrukumu.
Rurikoviča klana valsts
Rurika kņazu ģimene, saglabājot kopējas izcelsmes leģendas, lielā mērā kopēja klana struktūru, attiecinot to uz visu valsti. Senā Krievijas valsts, būdama Rurikoviča senču teritorija, ietvēra dažādas atkarīgo cilvēku kategorijas un piederēja sabiedriskai varai noteiktā teritorijā. Laika gaitā klans savairojās, un tā atsevišķie grupējumi mēdz sadalīties mazākos klānos. Jau XII gadsimtā izcēlās cīņa par vecumu starp abām klana atzarām - monomahovičiem un olgovičiem. Arī Krievijas zemes sadrumstalotība atsevišķās valdībās bija saistīta ar šiem procesiem.
Krievijas apvienošanās, ko veica Maskavas lielkņazi, bija process, kurā tika apgalvots viena klana spēks pār visu pārējo zemēm. To pavadīja visu saišu iznīcināšana sāncenšu klanos, viņu zemes atņemšana un dažreiz pilnīga iznīcināšana. Šī tendence sasniedza kulmināciju Ivana Briesmīgā Oprichnina. Pēc viņas lielās bojarnieku ģimenes Krievijā par klaniem var saukt tikai nosacīti, jo tajās iekšējo hierarhiju aizstāja tieša pakļaušanās caram.
Klani krievu zemju nomalē
Klanu sistēma pastāvēja diezgan ilgi Krievijas ziemeļu brīvajās pilsētu kopienās (Novgorodā, Pleskavā, Vjatkā), kā arī, iespējams, vecākajās kazaku kopienās. Novgorodas zemes plašās zemes piederēja veselām vietējām bojāru ģimenēm, kuru galvām bija visas tiesības spriest un sodīt padotos iedzīvotājus. Pēc tam, kad Maskava 15. gadsimta beigās iekaroja Novgorodu, šīs zemes tika nodotas dažādiem Maskavas bojariem.
Tiek uzskatīts, ka pašas pirmās kazaku kolonijas Dņeprā (Zaporizhzhya Sich), Khopr (Chervlyoniy Yar), Don un Lejas Volga kopēja klanu-klanu organizāciju, pat ja šādam klanam nebija īsta kopīga priekšteča. Cilvēkus, kuri aizbēga uz kazakiem no dažādām Krievijas vietām, veco laiku cilvēki iekļāva noteiktā klanā, un tikai tādā veidā bija iespējams iegūt kazaku "pilsonības" tiesības. Uz to norāda līdzīgas struktūras paliekas, kad vēl 19. gadsimtā kazakiem tika uzskatīts par svarīgu piederību kādai vecai kazaku ģimenei.
Zināmā mērā klanu var uzskatīt par tirgotāju zemes īpašnieku Stroganova klanu Urālos. Tomēr laika gaitā, tāpat kā citi Krievijā un pat agrāk jebkurā kazaku klanā zināmi īpašvārdi, klana galvenais atribūts pilnībā izzūd. Tā ir publisko tiesību vara noteiktā teritorijā, ne tikai pār klana locekļiem. Valsts organizācija to visur ir izspiedusi.
Jaroslavs Butakovs