1982. gadā Hārvardas etnobotanists Veids Deiviss vadīja ekspedīciju uz Haiti. Tika konstatēts, ka vietējie burvji spēj sagatavot indi, kas var izraisīt dziļu letarģisku miegu. Ja pulveris tiek ieberzts ādā, tad tas paralizē nervu sistēmu, elpošana gandrīz pazūd. Ar vietējo garīdznieku palīdzību Deiviss varēja tikties ar burvjiem un iegūt indes paraugus analīzei. Izrādījās, ka tā galvenā sastāvdaļa ir tetradoksīns, kas ir viena no pasaulē spēcīgākajām nervu indēm, kas 500 reizes pārsniedz kālija cianīda iedarbību. Šo indi iegūst no divzobu zivīm (dioodon histrix). Haiti šī indīgā pulvera recepte bija zināma pirms 400 gadiem. Pagaidām nav pārliecinošu teoriju, lai izskaidrotu, kā darbojas tetradoksīns, un kāpēc upuris paliek pilnībā pie samaņas.
Praksi, kā cilvēku padarīt par zombiju, savulaik salā ieviesa voodoo priesteri un melno vergu pēcteči, kas ieradās no Beninas (agrāk Dahomeja). Tas sastāv no diviem posmiem: vispirms slepkavība un pēc tam atgriešanās dzīvē. Upuri, kuru viņi plāno pārvērst par zombiju, sajauc ar tetradoksīna indi (saskaņā ar citiem avotiem šī inde tiek ieberzta ādā). Upuris nekavējoties pārtrauc elpošanu, ķermeņa virsma kļūst zila, acis kļūst stiklotas - iestājas klīniskā nāve.
Dažas dienas vēlāk mirušais tiek nolaupīts no kapsētas, lai it kā viņu atdzīvinātu. Tātad viņš kļūst par zombiju. Apziņa par savu "es" atgriežas pie viņa nepilnīgi vai vispār neatgriežas. Aculiecinieku stāstījumi par zombijiem runā par viņiem kā par cilvēkiem, kuri tukši skatās viņu priekšā.
Saskaņā ar pētnieka novērojumiem, kurš Haiti pavadīja trīs gadus, fiziski spēcīgākos cilvēkus iepriekš izvēlas zombijiem, lai vēlāk, atgriežoties dzīvē, tos varētu izmantot kā vergus cukurniedru plantācijās.
Kā jau minēts, ar zombiju praksi Haiti iepazīstināja nēģeri, kas ieradās no Beninas. Acīmredzot daži atgriešanās dzīvē piemēri tiek praktizēti līdz pat šai dienai. Par to stāsta amerikāņu ceļojumu ārsts, kuram izdevās apmeklēt kādu no šīm sesijām. "Uz zemes," viņš raksta, "bija kāds cilvēks, kuram nebija dzīvības pazīmju. Es apsēdos tā, lai pasargātu viņu ar savu ķermeni, ar ātru kustību pacēla plakstiņus, lai pārbaudītu skolēna reakciju. Nebija reakcijas, un nebija sirdsdarbības pazīmju. Vīrietis tiešām bija miris. Priestera vadībā sanākušie dziedāja ritmisku dziesmu. Tas bija krustojums starp gaudošanu un rūkoņu. Viņi dziedāja ātrāk un skaļāk. Likās, ka arī mirušie dzirdēs šīs skaņas. Iedomājieties manu pārsteigumu, kad tieši tas notika.
Mirušais vīrietis pēkšņi pārbrauca ar roku pār krūtīm un centās pagriezties. Apkārtējo cilvēku kliedzieni saplūda nepārtrauktā gaudošanā. Bungas sāka sist vēl spēcīgāk. Visbeidzot, vīrietis pagriezās, sabāzis kājas zem sevis un lēnām nokāpis četrrāpus. Viņa acis, kas pirms dažām minūtēm nereaģēja uz gaismu, tagad bija plaši atvērtas un lūkojās uz mums."
Iespējams, ka aculiecinieks šeit apraksta kaut ko līdzīgu Haiti zombiju rituālam.
Zombiju rituāls dīvainā veidā sasaucas ar maģisko praksi, kas joprojām ir izplatīta Austrālijas aborigēnu vidū. Saskaņā ar viņu stāstiem, ko pierakstījuši etnogrāfi, burvis nolaupa cilvēku, kurš iepriekš ticis iecelts par upuri, un, uzliekot uz kreisās puses, iemet sirdī asu kaulu vai nūju. Kad sirds apstājas, tas nozīmē, ka dvēsele ir pametusi ķermeni. Pēc tam, izmantojot dažādas manipulācijas, burvis viņu atdzīvina, liekot aizmirst par to, kas ar viņu noticis. Bet tajā pašā laikā viņu iedvesmo, ka pēc trim dienām viņš nomirs. Šāds cilvēks atgriežas mājās, īsti nezinot, kas ar viņu izdarīts. Ārēji viņš neatšķiras no citiem cilvēkiem, bet tas nav cilvēks, bet tikai staigājošs ķermenis.
Reklāmas video:
Vienā no Tibetas klosteriem rakstnieks un vēsturnieks A. Gorbovskis nejauši novēroja ranga rituāla veikšanu, kura mērķis ir palīdzēt dvēselei pēcnāves stāvoklī. Ar lielu cilvēku pūli mirušais tiek atvests un ievietots klostera pagalmā. Viņam priekšā, lotosa pozīcijā, ir lama. Viss tiek darīts pilnīgā klusumā. Kāds laiks paiet, un mirušais lēnām ceļas. Viņa acis joprojām ir aizvērtas, viņa seja paliek miruša cilvēka seja. Kustēdamies kā automātam, viņš trīs reizes apiet vietu, kur gulēja, atkal apgūlās un sastingst, gatavs apbedīšanai.
Varbūt līķu īslaicīgas atdzimšanas metode Tibetas klosteros balstās uz pārliecību, ka pat tad, ja nav ķermeņa vitālo funkciju, daži apziņas līmeņi, daži, kas sākas cilvēkā, turpina uztvert vidi.
Pēdējo gadu pētījumos noskaidrots, ka nāve nenotiek uzreiz. Šī ir pakāpeniska organisma ilgstoša evolūcija ar zināmu atgriezeniskuma varbūtību - īpaša veida esamību. Līķim nav biolauka, taču tā arī nav zīme: tāpēc dzīvs cilvēks to var pazaudēt un kādu laiku dzīvot bez tā.
Boriss Iskakovs, ekonomikas doktors, pēc izglītības fiziķis, radīja drosmīgu hipotēzi. Tās būtība ir šāda. Mūsdienu zinātnē krājas arvien vairāk pierādījumu par tādas parādības kā pasaules leptona gāze (MLG) esamību dabā, kas caurstrāvo visus Visuma ķermeņus. Tas sastāv no īpaši vieglām mikrodaļiņām, kuras mūsdienās ir aprakstītas desmitos zinātniskās literatūras - elektroni, positroni, teoni, muoni … Vienkāršāk sakot, leptoni ir cilvēku domu un jūtu, informācijas par materiālās pasaules objektiem un parādībām nesēji. MGL satur informāciju par visu, kas bija, ir un būs Visumā.
Tieši pasaules leptona gāzes mijiedarbība ar materiālās pasaules objektu un cilvēka smadzenēm var izskaidrot daudzas parādības, kuras joprojām tiek uzskatītas par noslēpumainām. Tās ir telepātija, gaišredzība utt. Cilvēka ādas virsmā ir vairāki simti bioloģiski aktīvu punktu. Viņu starojumu rada kopējie cilvēka ķermeņa kvantu apvalki, kas atrodas viens otra iekšpusē - pēc ligzdojošās lelles principa. Paša ķermenis nav viss cilvēks, bet tikai viņa redzamais kodols, ap kuru atrodas viņa informācijas-enerģijas kolēģi. Kvantu čaulu emisija var būt saistīta ar zemas enerģijas "aukstās beta sabrukšanas" reakcijām, kas notiek nervu šūnās.
Vairāku pētnieku eksperimenti ir parādījuši, ka, iznīcinot "kodolu", sāk šķīst arī kvantu apvalki. Ja viņi nesaņem informāciju un enerģijas piegādi, viņu pusperiods būs aptuveni 9 dienas un pilnīgs sabrukums būs 40 dienas. Tas attiecas gan uz dzīvām būtnēm, gan uz nedzīviem priekšmetiem.
Interesanti, ka nosauktie datumi sakrīt ar mirušo piemiņas laiku. Senie krievi uzskatīja, ka dvēsele sešas dienas “staigā” ap savām mājām, bet vēl trīs dienas laukos un dārzeņu dārzos netālu no dzimtā ciemata. Tāpēc viņi svinēja šādus rituālus: trešajā dienā - apbedīšana, sestajā - atvadīšanās no mājām, devītajā - atvadīšanās no ciema, četrdesmitajā - atvadīšanās no Zemes. Interesanti, ka budismā ir arī 40 dienas, kuru laikā dvēsele reinkarnācijai meklē jaunu ķermeni. Šo 40 dienu laikā lāmai bija jālasa instrukcijas mirušajam, turklāt skaļi, skaidri un bez kļūdām. Lasīšanas laikā nevarēja raudāt un žēloties, jo tas tika uzskatīts par kaitīgu mirušajam.
Saskaņā ar B. Iskakova teoriju var pieņemt, ka senatnes sensitīvi varēja novērot mirušo cilvēku kvantu čaulas un redzēt kritiskos brīžus, kad šos mirušos vajadzēja barot ar radinieku un draugu domām un jūtām.
Turpmāk attīstot šo teoriju, iespējams, varētu atrast paskaidrojumus Tibetas klosteru noslēpumainajām parādībām.
Bernatskis Anatolijs