Reinkarnācijas jēdziens ir sastopams daudzās senajās reliģijās, un tas nebeidz pastāvēt līdz šai dienai. Senie ēģiptieši, grieķi un romieši ticēja reinkarnācijai. Lai gan gan kristietība, gan jūdaisms tic dvēseles nemirstībai, viņi neatzīst reinkarnāciju. Abās šajās reliģijās galvenā ideja ir tāda, ka pēc nāves gars nonāk vai nu debesīs, vai ellē, atkarībā no dzīvotās zemes dzīves.
Kristieši arī tic, ka dvēsele tiek attīrīta no visiem tās grēkiem, lai būtu cienīga iekļūt debesu valstībā. Kristietība māca, ka pēc tam, kad dvēsele atstāj fizisko ķermeni, tā ilgi "guļ" un neatdzimst līdz pēdējai, Tiesas dienai, kad erceņģelis Gabriels skanēs trompeti, paziņojot par Apokalipses sākumu.
Reinkarnācijas teorija mūsdienās balstās uz hinduisma un budisma mācībām, kas māca, ka gars ir saistīts ar dzīves riteni un nevar tikt atbrīvots no tā, kamēr tas nav sasniedzis pēdējo attīstības pakāpi, ko sauc par Nirvānu. Šajā brīdī gars kļūst par neatkarīgu būtni un Dieva daļu. Saskaņā ar hindu jēdzieniem iemiesošanās ir iespēja individuālai dvēselei dzīves laikā iesaistīties sevis attīrīšanā, gatavojoties Nirvānas ekstāzei.
Tipisks budisma jēdziena piemērs ir Tibetas budistu garīgā mentora Dalailamas reinkarnācija, kuri uzskata, ka tad, kad Dalailama nomirst, viņa gars nekavējoties iemiesojas zēna ķermenī, kurš piedzimst, kad nomirst. Šim bērnam uz kājām jābūt īpašai "tīģera zīmei", kā arī citām īpašajām Dilai Lamas zīmēm. Kad zēns nedaudz izaug, viņam tiek parādīti dažādi priekšmeti un viņš tiek lūgts izvēlēties tos, kas piederēja Dalailamam. Ja zēns izvēlas pareizos priekšmetus, viņu uzskata par Tibetas Dalailamas iemiesojumu.
Daudzas no budistu idejām par reinkarnāciju veidoja garīgo kustību, kas pazīstama kā teosofiskā kustība, pamatu. To uzsāka Ņujorkā 1875. gadā krievu emigrante Madame H. P. Blavatsky, kura bija paaugstināta personība un kurai piemita arī izcils intelekts. Helēna Blavatska agrā bērnībā pameta Krieviju un visu mūžu ceļoja pa pasauli, īpaši bieži Āzijā, kur, pēc viņas izteikumiem, viņa satika garīgos skolotājus, kuri viņai deva zināšanas par Visuma noslēpumiem un izvēlējās viņu šo zināšanu izplatīšanai pasaulē. …
Teosofijas doktrīna balstās uz trim fundamentāliem apgalvojumiem. Pirmais ir brīvas, mūžīgas un visaptverošas neierobežotu iespēju principa jēdziens, ko var identificēt kā Visuma Radošo Spēku. Otrais postulāts apgalvo dabisko ciklu universālumu un periodiskuma likumu. Rīts, diena un nakts bezgalīgi aizstāj viens otru tādā pašā secībā, tāpēc dzimšanu, jaunību, briedumu un nāvi aizstāj jauns cikls, sākot ar jaunu iemiesojumu.
Atšķirībā no hinduisma un budisma mācības, kas mums saka, ka reinkarnācija ir kā ritenis, kurā mēs esam spiesti griezties, atņemot savienību ar Dievu, teosofi uzskata, ka reinkarnācija ir evolūcijas process, ar kura palīdzību gars tiek pilnveidots ceļā pie Dieva.
Daudzas ievērojamas vēsturiskas personas, īpaši karaliene Viktorija, Bendžamins Franklins, ģenerālis Džordžs Patons un Ābrahams Linkolns, ļoti ticēja reinkarnācijai. Pagaidām nav pārliecinošu pierādījumu par reinkarnācijas patiesumu, taču mūs pārsteidz daudzie neizskaidrojamie fenomeni, kas saistīti ar acīmredzamo atdzimšanas faktu, kas liek mums domāt par tā pastāvēšanas realitāti.
Reklāmas video:
Viens no slavenākajiem reinkarnācijas teorijas aizstāvjiem Amerikas Savienotajās Valstīs bija medijs Edgars Keiss. Par Keisiju, kurš vislabāk pazīstams kā "Miega pravietis", ir uzrakstīts desmitiem grāmatu, jo viņš daudzus no saviem pravietojumiem darīja vieglā transā. Tie visi tika ierakstīti un apkopoti tā sauktajās sanāksmēs jeb "lasījumos", kas kopā ar pravietojumiem saturēja daudzas diagnozes un medicīniskus ieteikumus.
Neskatoties uz pareizticīgo kristīgo pārliecību, Keisijs dedzīgi atbalstīja reinkarnācijas teoriju. Piemēram, viņš apgalvoja, ka iepriekšējos iemiesojumos viņš bija arābu princis un senās Ēģiptes augstais priesteris vārdā Ra-Ta. Sieva Gertrudis bija arī viņa sieva Ēģiptes iemiesojumā, un tajā laikā viņa bija eksotiska dejotāja viena no dieviem templī. Grūti iedomāties Gertrudis, diezgan iespaidīga izmēra cienījamu dāmu, kura izpilda rituālu deju, taču, pēc Keisija domām, katrs iemiesojums ir pilnīgi atšķirīgs no pēdējā. Tādējādi jutekliskā Ēģiptes dejotāja pārveidošana par drūmo Gerdtrudi labi iekļaujas Edgara Keisa hipotētiskās reinkarnācijas koncepcijas rāmjos.
Viens no slavenākajiem reinkarnācijas gadījumiem, par ko ziņots literatūrā, attiecas uz Brideju Mērfiju, 19. gadsimta īru sievieti, kura tiek reinkarnējusies kā mūsdienu amerikāņu mājsaimniece. Šis gadījums ir sīki aprakstīts Kolorādo uzņēmēja Morija Bernšteina grāmatā "Atrast līgavu Mērfiju". Grāmata nekavējoties kļuva par sensāciju un dažu mēnešu laikā tika pārdota miljoniem eksemplāru. Pats Bernšteins jau sen praktizē hipnozi, bija entuziasma pilns Edgara Keisa cienītājs un dedzīgi ticēja reinkarnācijai.
Bernšteins sāka interesēties par regresīvās hipnoterapijas tehniku, ar kuras palīdzību psihiatri pacients nonāca hipnozes stāvoklī un atgrieza viņu zīdaiņa vecumā, lai viņš varētu atcerēties tajā laikā notikušos traumatiskos notikumus un tādējādi atrisināt dažas personības traucējumu problēmas. Šo regresīvās hipnozes metodi var izmantot arī pacienta iegremdēšanai iepriekšējās dzīvēs.
Vēlēdamies to pārbaudīt, Bernšteins veica eksperimentu Kolorādo ar savu draugu Virdžīniju Tī. Viņu pirmā sesija notika 1952. gada novembrī. Dziļā hipnotiskā transā Virdžīnija sāka runāt ar izteiktu īru akcentu un teica, ka viņa ir astoņus gadus veca meitene Bridija Mērfija, kura 1805. gadā dzīvoja kopā ar savu ģimeni Korkas grāfistē. Savās sesijās Brideja - izmantojot hipnotizētas Virdžīnijas muti - aprakstīja neparastas detaļas par savu ģimeni, vietu, kur viņi dzīvoja, veikaliem, kuros viņi iepirkās, un daudzas citas ikdienas dzīves detaļas.
Žurnālists vārdā Barkers, uzzinot par šo gadījumu, vienā no Denveras žurnāliem uzrakstīja rakstu sēriju, kas veidoja Bernšteina grāmatas pamatu. Tūlīt visā Amerikas Savienotajās Valstīs tika runāts par Bridey Murphy un reinkarnāciju. Šķita, ka ikviens var atcerēties līdzīgus gadījumus vai pats ir piedzīvojis līdzīgu pieredzi. Nekad agrāk reinkarnācijas teorija nav izpelnījusies tik plašu publicitāti.
Bet tad, sekojot sajūsminātajam sensacionālajam ažiotāžai, gandrīz tikpat negaidīti sākās pretreakcija, kas izraisīja asus uzbrukumus Bridijai, Virdžīnijai un Bernšteinai. Pirmo uzbrukumu uzsāka psihiatri, sašutuši, ka Bernšteins izmanto vai drīzāk ļaunprātīgi izmanto regresīvo terapiju. Viņiem ātri pievienojās sašutuši vēsturnieki, kuri norādīja uz daudzām nopietnām kļūdām Bridejas dzīves aprakstos Īrijā 19. gadsimta sākumā.
Tomēr, iespējams, vissmagākos lāstus nāca līgava Bridey Murphy, kas paziņoja, ka reinkarnācijas koncepcija ir pretrunā ar Bībeli. Viņi nodēvēja atdzimšanas teoriju par antikristīgu un atzina par bīstamu kristīgai mācībai.
Viena no ziņkārīgākajām grāmatām, kas jebkad uzrakstīta par reinkarnāciju, ir Kanādas psihiatra Iana Stīvensona divdesmit reinkarnāciju ierosinošie gadījumi. Kā teikts nosaukumā, grāmatā ir 20 gadījumi, kurus personīgi izpētījis doktors Stīvensons, kurš ir pārliecināts, ka tie ir reālas iemiesošanās reālas pieredzes pierādījumi.
Grāmatā nav neviena gadījuma, kas liktos neskaidrs un aizdomīgs - piemēram, Bridejas Mērfijas gadījums vai neskaidras teorijas - kā Edgars Keiss. Doktors Stīvensons pētījumos neizmantoja hipnozi un nepaļāvās uz mistiskiem vai teosofiskiem principiem. Viņa metodes bija empīriskas un zinātniski nevainojamas, padarot viņu par spēcīgu un pārliecinošu reinkarnācijas teorijas aizstāvi.
Viens no dīvainākajiem doktora Stīvensona gadījumiem ir Libānas zēns, vārdā Imads Elawars. Viņa ģimene piederēja drūzu reliģiskajai sektai, kas ticēja dvēseles pārceļošanai un reinkarnācijai. Imadam bija gandrīz pieci gadi, kad doktors Stīvensons 1964. gadā ieradās savā ciematā 15 jūdzes uz austrumiem no Beirutas. 2 gadu vecumā Imads sāka runāt par savu iepriekšējo dzīvi citā ciematā netālu no viņa paša.
Bet, lai gan starp abiem ciematiem nebija vairāk kā 20 jūdzes, tos šķīra necaurejami kalni. Tāpēc ciema iedzīvotāji maz sazinājās viens ar otru.
Stīvensonu visvairāk interesēja fakts, ka Imads apgalvoja, ka šajā ciematā ir dzīvojis vairākus gadus pirms viņa pašreizējās dzimšanas. Viņa stāstu varēja viegli pārbaudīt, jo bērns sniedza datumus un vārdus cilvēkiem, par kuriem viņš teica, ka ir bijušās ģimenes locekļi, kā arī draugiem un kaimiņiem.
Doktors Stīvensons apmeklēja tuvējo ciematu Imada un viņa vecāku pavadībā. Ierodoties tur, viņi ātri izsekoja vairākus cilvēkus, kuri apstiprināja Imada informāciju. Piemēram, Imads teica, ka viņa uzvārds bija Bauhamzi, bet sievas - Jamila. Viens no viņa ģimenes locekļiem gāja bojā autoavārijā.
Ciema iedzīvotāji aizveda ārstu Stīvensonu, Imadu un viņa vecākus uz māju, kas pirms 10 gadiem, tas ir, 5 gadus pirms Imada dzimšanas, piederēja Ibrahimam Bauhamzi. Ibrahims Bauhamzi faktiski dzīvoja kopā ar sievu, vārdā Džamila, un 25 gadu vecumā nomira no tuberkulozes, un viens no viņa radiniekiem Saidam nomira autoavārijā.
Tas ir, Imada stāsts tika pilnībā apstiprināts, bet doktoru Stīvensonu nebija tik viegli pārliecināt. Viņš uzstāja, lai bērns tiktu lūgts aprakstīt mājas interjeru vismazākās detaļās, kuras nav redzamas no ārpuses. Bērns sāka sīki aprakstīt visu, ieskaitot saimniecības kūti un lopu aploku. Viņš arī nosauca citus Bauhamzi ģimenes locekļus un viņu kaimiņus, kuri vēl bija dzīvi un kurus vēl nekad nebija redzējis.
Izpētījis šo informāciju un vēl vairākas nedēļas turpinājis intervēt Imadu un viņa vecākus, doktors Stīvensons secināja, ka Imada Elawara gadījums "liek domāt" par reinkarnācijas esamību. Imada apbrīnojamajām atklāsmēm nebija cita skaidrojuma, izņemot to, ka pirms pašreizējās dzīves viņš bija Ibrahims Bauhamzi.
• Aptuveni 50% gadījumu, kad bērni atceras savu iepriekšējo dzīvi, ko izmeklēja Dr Stīvensons, viņi tur nomira vardarbīgi vai priekšlaicīgi. Dr Stīvensons atklāja, ka tie, kas nomira no naža brūces vai lodes, ir dzimuši jaunā reinkarnācijā ar dzimumzīmēm vai rētām traumas vietā. Šajā dzīvē bērnam varēja būt fobijas, kas saistītas ar nāves cēloni iepriekšējā dzīvē.
• 90% gadījumu Dr Stevenson izmeklēja bērnus ar tādu pašu dzimumu kā iepriekšējā dzīvē. Tādējādi 10% gadījumu dzimums mainījās reinkarnācijas laikā.
Novērojums, ka dzimums mainās tikai 10% atdzimšanas gadījumu, sniedz ieskatu homoseksualitātes, transseksuāļu, transseksuāļu un dzimuma identitātes jautājumos.
• Doktora Stīvensona pētījumos bija divi fiziskas līdzības gadījumi, kad Birmā reinkarnējās divi dvīņi, kas bija māsas iepriekšējās dzīvēs. Tas ir, abas māsas reinkarnējās par dvīņu meitenēm.
Šis piemērs parāda, ka dvēseles var plānot savus jaunos iemiesojumus tā, lai atkal būtu kopā ar saviem mīļajiem.
Šis dvīņu gadījums bija daļa no 31 dvīņu pāru pētījuma, ko veica Dr Stīvensons. Šo cilvēku iepriekšējās dzīves ir objektīvi apstiprinātas. 100% no šiem gadījumiem dvīņiem iepriekšējās dzīvēs bija ciešas attiecības.
Gonzales-Whippler Migen