Kad cilvēks saskaras ar apzināšanās un kontemplācijas prakses aprakstu, vairumā gadījumu viņš šāda veida praksi "iebūvē" savā pasaulē, izveido šīs prakses projekciju tajā. Lasītājs, iegrimis domās, saskaroties ar reālās pasaules aprakstu, sāk meklēt šo īsto tajā, kurā viņš ir iegrimis. Kad jums kaut kas jāatrod, cilvēks parasti ienirst savu domu pasaulē. Pat ja mēs ņemam vērā tāda vienkārša objekta kā glāzes uz galda meklēšanu, vispirms mēs šo glāzi meklējam pēc sava prāta. Ķermenis mehāniski veic darbības un tiek nosūtīts uz “fotografēšanu” uz realitāti, lai prāts turpinātu meklēt glāzi jau uz šīm mentālajām “fotogrāfijām” - realitātes nospiedumiem.
Kad jāsāk redzēt visu tādu, kāds tas ir, tas ir jāuztver burtiski, pēc iespējas vienkāršāk un praktiski. Būs kļūdaini domāt, ka, redzot visu reālā gaismā, tiek atcerēti notikumi un mēģināts no tiem izdarīt jebkādus (pat patiesus vai noderīgus) secinājumus.
Visu redzēt tā, kā tas ir, nozīmē redzēt tagadni - to, kas tagad atrodas starp pagātni un nākotni, bez garīgas krāsošanas. Redzēt visu tā, kā tas ir, nozīmē apzināties savu klātbūtni nepārtrauktajā tagadnē. Prāts projicē laika attēlus uz apziņas ekrāna. Bet patiesībā jūs vienmēr spontāni atrodaties tagadnē, bez jebkādas īpašas spriedzes vai nodoma. Redzot visu tā, kā tas ir, nozīmē, ka visi tā saucamie notikumi tiek uztverti to patiesajā gaismā, kā pašreizējās domu formas. Viņiem nav nekā kopīga ar nākotni vai pagātni, bet tie ir sava veida iluzori, nestabili viļņi uz vienkārša spontāna mirkļa fona šeit un tagad.
Kāpēc bieži vien ir nepieciešami gadi, lai realizētu šo pašsaprotamo vienkāršo patiesību? Tas viss ir saistīts ar prāta ieradumu. Personība savas dabas dēļ nevar uztvert bezpersonisko. Tomēr, ja šķiet, ka tas ir kaut kāds darbietilpīgs process vai kaut kas mistisks, pārpasaulīgs, šīs pašas domas un pieredze rada visus šos sarežģītos aspektus. Pat meditācija zināmā mērā ir kaut kas mākslīgs, sava veida spriedze uz fona, kas pastāv spontāni, viegli un brīvi katrā dzīves brīdī.
Tomēr meditācija ir viens no pēdējiem soļiem, un, ja priekšlaicīgi to nolaižat, jūs varat atņemt sev reālu iespēju ieskatīties dziļāk ilūzijas aizsegā. Savā ziņā visi kontemplācijas paņēmieni ir smalka spriedzes un atlikušā iedomības dažādība. It kā mēs steidzamies uz dzīvi, nākotnē gaidot no prakses dažus rezultātus. Tas ir viens no lielajiem paradoksiem. Nav kur steigties. Šīs prakses "nākotnes mērķis" vienmēr atrodas tagad.
To varat iedomāties virtuālas piramīdas formā, kuras pamats ir kustības un mērķa sasniegšanas pamats. Piramīdas korpuss ir ceļš, kas izstiepts laikā. Piramīdas augšdaļu vainago avots, lieliska acs, tuvojoties tai, un mēs ar pārsteigumu atklājam, ka tur nekā nav. Piramīdas augšdaļa kļūst bezgalīgi plānāka un pazūd. Ceļa mērķis, kurš mūs kaut kur gaidīja nākotnē, pēkšņi atklājas tagadnē. Tas nav tikai sasniegums, bet paradoksāla apziņa, ka mērķis nav kaut kāda taustāma pieredze vai forma, bet gan tas “konteiners”, kur šīs formas un pieredze notiek nepārtraukti. Atsevišķs raksts ir veltīts šai paradoksālajai "vielai".
Viss notiek pašreizējā mirkļa telpā šeit un tagad. Mēs varam teikt, ka pirms gada jūs bijāt tagadnē, un jūs tajā atrodaties tagad. Tomēr šis ļoti “pirms gada” nepavisam nav īsts pagātnes notikums, bet tikai doma. Un neatkarīgi no tā, kāda ir šī doma, ir svarīgi, lai tā notiktu tagad, tagadnē. Viss, kas eksistē tikai tagadnē. Viss, ko mēs zinām par sevi un savu dzīvi, ir domas, kas rodas tagadnē. Un, ja katra doma tiek realizēta kā kaut kas spontāni notiekošs pašreizējā brīdī, iedomība beidzot apstājas.
Pāreja uz spontānu tagadnes apzināšanos indivīdam notiek bez piepūles, negaidīti. Kaut kas iekšēji, zemapziņas līmenī, realizē šīs vienkāršās patiesības gudrību, it kā prāts, kas pieņem galīgos lēmumus, beidzot dzirdētu praktizētāja vēlmi. Pats praktizētājs pat precīzi nezināja, ko viņš gaida, jo viņš bija iegrimis domu pasaulē. Viņam vēlamā brīvība neeksistēja tās patiesajā būtībā. Brīvība, kas vēl nav atrasta, drīzāk ir noliegums - brīvība no pēdām, ciešanām un ierobežojumiem, bez kuriem tā neeksistē. Piespraužoties šai “brīvībai”, mēs pieķērāmies šiem ķetnām un ciešanām, jo bez tām nebūtu brīvības jēdziena. Tāpēc izpratne tikai prāta līmenī neko nevar sasniegt. Patiesa izpratne ir intuitīva un notiek nesaprotamā veidā pati par sevi, kad mēs pilnībā atpūšamies tagadnē.
Reklāmas video:
Īstajā brīvībā nav ne noliegšanas, ne pieķeršanās. Kad prāts klusē, realitāte tajā atspoguļojas. Jo vienkāršāka attieksme pret notiekošo, jo mierīgāks ir prāts. Vienkāršība, miers, skaidrība absolūtā nozīmē - tas viss ir viena vesela, bez pamatnes, nedalāma būtne, kas notiek tagad.