Visi zina, ka pirmā vīrieša Ādama sieva bija Ieva un ka Dievs viņu radīja no Ādama ribas. Bet 1. Mozus grāmatā tiek taupīgi minēts, ka pirms Ievas Ādamam bija cita sieviete, kas, tāpat kā viņš, bija radīta no māla. Bezvārds. Kur viņa gāja un kāds bija viņas vārds, Bībele klusē. Bet populārās baumas padarīja viņu par dēmonu un deva viņai vārdu - Lilita.
No kurienes cēlies vārds Lilith? Pats interesantākais ir tas, ka tas nav Bībelē. Un Jesajas grāmatā pravietojumā par Idumea nāvi ir minēts kāds “lilith”. Sinodalajā tulkojumā šis pareģojums izskatās šādi: “Un viņas pilis būs apaugušas ar ērkšķiem augiem, nātrēm un dadžiem - viņas cietoksnis; un tā būs šakāļu mājvieta, strausu patvērums. Un tuksneša zvēri tiksies ar savvaļas kaķiem, un goblins atbalsojas viens ar otru; tur nakts spoks atpūtīsies un atradīs mieru."
Vēsture ar valodniecību
"Nakts rēgs" ir Bībeles lilīts, katrā ziņā šis ir tulkotais vārds, kaut arī ar kļūdām pret patiesību, jo precīzāk būtu pateikt “nakts radījums”, kas ticīgajiem ebrejiem, kas rakstīja Bībeli, vairāk izklausījās pēc “nakts dēmona” "," Nakts gars "noteikti ir ļauns, jo nav labu garu. Kurš vēl naktī skraida apkārt? Laupītāji un slepkavas. Un lamijas. Tieši tā šis vārds tika tulkots latīņu Bībelē.
Kas attiecas uz Ādama un Ievas radīšanu, tad vai nu 1. Mozus grāmata ir ārkārtīgi nekonsekventa, vai arī bija vairāki darbi. Pirmoreiz, kad Dievs cilvēku ir radījis, tiek teikts šajā pantā: “Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla, kuru viņš viņu radīja; vīrietis un sieviete radīja viņus. Un Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgs un vairojieties, un piepildiet zemi, un pakļaujiet to, un valdiet pār jūras zivīm un pār gaisa putniem un pār katru dzīvnieku, kas rāpo uz zemes. Tomēr nodaļā vēlāk runāts tikai par viena Ādama radīšanu, kuru Dievs darināja no māla un apmetās Ēdenes dārzā, kuru viņš izveidoja kā dārznieku, tas ir, šim nabaga līdzcilvēkam nebija neviena, ar ko “piepildīt zemi”. Tad Dievs viņam radīja sievu. Process tiek aprakstīts šādi: “Un Kungs Dievs cilvēkam atnesa dziļu miegu; un kad viņš aizmiga, viņš paņēma vienu no savām ribām,un pārklāja šo vietu ar miesu. Un Kungs Dievs radīja sievieti no ribas, kas tika ņemta no vīrieša, un atveda viņu vīrietim. Un cilvēks sacīja: Lūk, tas ir manu kaulu un manas miesas kauls; viņu sauks par sievu, jo viņa tika paņemta no vīra. Radības vārds ir Ieva.
Acīmredzot šīs bībeliskās neatbilstības satrauca teksta interpretācijas tik ļoti, ka no viņiem Lilita bija “dzimusi”.
Reklāmas video:
Apokrifiskā biogrāfija
Visā krāšņumā Lilita, vēl ne pirmā Ādama sieva, parādās ebreju Talmudā. Viņai ir skaista seja, gari mati un spārni. Talmuds pazīst Lilitu kā dēmonu, kurš dzemdē nakts dēmonus. Tautas tradīcijā Lilita tika uzskatīta par jaundzimušo iznīcinātāju. Nakts tumsas aizsegā viņa ielīst mājā un nolaupījusi zīdaiņus, vai izsūcusi no viņiem asinis, vai arī nogalinājusi vai izlikusi ļaunu burvestību. Tāpēc, lai aizsargātu pret Lilitu, bija vairākas sazvērestības, un tēvam visu nakti pirms mazuļa apgraizīšanas bija jāsēž pie šūpulīša un visu nakti lasīt svētos tekstus. Bija arī speciāli amuleti, uz tiem bija uzrakstīti trīs eņģeļu vārdi, kurus Dievs sūtīja, lai pārraudzītu Lilitu - Sena, Sansena, Samangelofs. Eņģeļu vārdi cēlušies no populārās leģendas par līgumu, ko Dievs noslēdzis ar dēmonu.
Šī leģenda ir vispilnīgāk izskaidrota viduslaiku tekstā, kas pazīstams kā “Ben Sira Alfabēts”. Pēc tam, kad Dievs radīja Ādamu pēc sava tēla un līdzības, Viņš teica, ka cilvēkam nav labi būt vienam, un tieši tādā pašā veidā izveidoja sievieti, kuru viņš nosauca par Lilitu. Bet Ādams gribēja valdīt pār sievieti, lai viņa viņam paklausītu, un sievietei tas nepatika. Viņa sacīja: "Mēs esam līdzvērtīgi viens otram, jo mēs abi bijām radīti no zemes." Ādams nepadevās, tad Lilita izteicās slepeno Dieva vārdu, ko viņa zināja, un vējš viņu pacēla un aiznesa. Ādams ar asarām acīs lūdza Dievu: "Sieviete, kuru jūs man radījāt, aizbēga!" Dievs sūtīja pēc trim eņģeļiem, kuru vārdus jūs jau zināt. Viņi atrada bēgli Sarkanās jūras vidū, kur viņai bija jautri. Un viņi pieprasīja atgriezties. Uz ko viņiem tika atteikts. Lilita teicaka viņa tika radīta nevis tāpēc, lai iepriecinātu Ādamu, bet lai nosūtītu slimības jaundzimušajiem: viņai ir vara pār zēniem astoņas dienas, pirms apgraizīšanas, pār meitenēm 12 dienas. Eņģeļiem nebija citas izvēles kā atstāt Lilitu vienu. Bet pirms viņas aiziešanas viņi vienojās: ja uz bērna kakla ir amulets ar šo eņģeļu vārdiem, tad Lilita viņu nepieskars.
Pēc tam nemirstīgā Lilita saņēma sava veida šķiršanos, dzīvoja sava prieka pēc un nāca dēmonus. Nu, Dievam bija jārada vēl viena draudzene Ādamam. Otro dzīvesbiedru Viņš Ādama acu priekšā izveidoja no asinīm, miesas, sinew un sinusa. Ādamam tik ļoti nepatika process, ka viņš atteicās saukt radīto par sievu. Kurp devās šī otrā sieviete, leģendas nestāsta. Bet trešais mēģinājums bija veiksmīgs. Bet tam Dievam vajadzēja likt Ādamam gulēt, lai viņš neredzētu, kādas manipulācijas ar savu ribu veic Radītājs.
Šajā pikantajā Bībeles stāstā ir vēl viena nianse. Pēc populārajām leģendām Ādama un Ievas dzīve nebija tā labākā. Ieva izrādījās resna, stulba, vieglprātīga, runīga, greizsirdīga, maldinoša, skaudīga un mīlēja to dzirdēt un izplatīt tenkas. Pēc viņu izraidīšanas no Ēdenes viņš pat negribēja pieskarties sievai un 130 gadus kopējās ar visu, kas kustas, bet ne ar Ievu. Protams, tas, kas dzimis no Ādama sēklām, nebija "pēc viņa tēla un līdzības". Ādams dzemdēja dēmonus un dēmonus. Tāpat kā Lilita. Un, lai beidzot dzemdētu normālu dēlu, man bija jāatgriežas pie Ievas.
Lamija un citi
Bet no kurienes ebreju folklorā radās tāds radījums kā Lilita? Tiešie analogi jāmeklē no kaimiņiem. "Lil" ir tulkots no šumeru valodas kā "gars", "lilu" no akkādiešu valodas - kā "nakts", ebreju valodā "lilith" nozīmē arī nakts putnu, pūci. Bet pirmo reizi dēmoniskais radījums Ki-sikil-lil-la-ke parādās šumeru eposā par Gilgamešu. Dieviete Inanna savā dārzā iestādīja huluppa koku, lai no tā koka izveidotu gultu un troni. Bet pēc 10 gadiem viņa redzēja, ka koka saknēs ir iemitinājusies čūska, koka zaros putns ir izveidojis ligzdu, un šī ļoti Ki-sikil-lil-la-ke dzīvo stumbrā. Tad dieviete piezvanīja Gilgamešam pēc palīdzības. Viņš atsitās pret koku, un čūska aizrāvās, putns ar cāļiem aizbēga, un Ki-sikil-lil-la-ke aizbēga un apmetās savvaļā.
No Ki-sikil-lil-la-ke acīmredzami cēlušies nakts babiloniešu un asīriešu dēmoni: lilu - vīrietis, lilitu un ardat lili - sieviete. Turklāt dažos tekstos ardat lili darbojas kā maza lilitu meita. Vēlāk babiloniešu Lilitu kļuva par labo dievieti Lamashtu vai Lamassu, taču dieviete nezaudēja dažas ļaunās īpašības - viņa bija atbildīga par jaundzimušo nāvi, abortiem, sarežģītām dzemdībām un laktācijas pārtraukšanu. Lamassu tika attēlots ar sievietes galvu, lauvas ķermeni un ērgļa spārniem. Lai glābtu sevi no Lamashtu, viņi ķērās pie vēju pavēlnieka - Pazuzu - palīdzības. Arī Pazužu nebija bez grēka. Viņš atnesa sausumu, badu vai plūdus.
Ebreju tradīcijā visi šie Tuvo Austrumu dēmoni saplūda ar Lilitas figūru. Turklāt arābu un ebreju burvestības traukos var redzēt nevis sievietes lilitu, bet vīriešu ceriņu. Šīs radības vārds bija Bagdana. Visa bļodas iekšējā virsma bija piepildīta ar maģiskiem tekstiem, un pašā apakšā viņi uzvilka dēmonu, kuru šiem tekstiem vajadzēja neitralizēt. Tāpēc viņš vai viņa ir attēlots ar sasietām rokām un kājām. Parasti burvestība sākās ar šādiem vārdiem: "Jūs, lilits, vīriešu un sieviešu lilu, dēmoni un raganas, es tevi uzburu …". Maģija pasargāta no visām ceriņām un lilitām, ieskaitot lilimus (kā ebreju folklorā sauca daudzus Lilitas pēcnācējus).
Lilita un viņas pēcnācēji tika uzskatīti par skaistuļiem, pavedinot vīriešus, nakts vidū iebrūkot sapņos un aizstājot īstas sievietes. Tātad sievas, neskatoties uz rabīnu aizliegumiem, vērsās pie kabalistiem un burvjiem, lai izgatavotu aizsargkausu. Vai arī viņi uz krūtīm nēsāja amuletu pret Lilitu un Lilimu.
Senajai Eiropai, starp citu, bija sava Lilita. Viņas vārds bija Lamia. Un viņa bija Poseidona meita un Zeva mīļotā, bet pēdējā sieva Hera bija skaudīga pret savu vīru par skaistumu un pārvērta viņu par briesmoni. Un Zevs nogalināja bastardus. Lamija to nevarēja izdzīvot un sāka nogalināt citu cilvēku bērnus. Vulgāta tulkotājai Lilitai, kas naktī klejoja tuksnesī, uzreiz atgādināja mītu par Lamiju. Tāpēc Jesajas pravietojumā parādījās “lamia”.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №24. Autors: Mihails Romashko