Viņi saka, ka cilvēks nekad nav tuvāk Dievam nekā radošuma brīdī. Un jūs varat kļūt par radītāju gandrīz jebkurā jomā: mākslā, zinātnē, sportā, pat mājsaimniecībā. Pastāv arī reliģiskā jaunrade. Reiz to okupēja tās spēcīgās baznīcas, kas savu vecumu skaita gadu tūkstošiem ilgi un jau sen ir paziņojušas, ka ievērojušas tradīcijas kā galveno tikumu. Bet tagad tas arī pastāv - galvenokārt ārpus galveno reliģiju ietekmes sfēras, kaut kur civilizācijas nomalē …
Lidmašīnu pielūgsmes zinātne
Mūsu pastāvīgie lasītāji, protams, zina, ka kopš 19. gadsimta beigām un visa 20. gadsimta laikā tā dēvētās trešās pasaules valstīs, galvenokārt Klusā okeāna salās, parādījās sava veida kravas kulti. Par senāko no tām tiek uzskatīta Tuka kustība, kas radās Fidži salā jau 1885. gadā, un slavenākā ir Melānijas reliģiskā kustība (Klusā okeāna salu daļas, kas atrodas starp Malajas arhipelāgu un Polinēzijas salām), ko sauc arī par lidmašīnu pielūdzēju kultu jeb Debesu dāvanas. Faktiski tas deva vārdu kravas kultu fenomenam: kravas kults angļu valodā nozīmē "kravas pielūgšana". Termina popularitāti nodrošināja fiziķis Ričards Feinmans, kad viņš runāja no Kalifornijas Tehnoloģiju institūta nodaļas ar runu "Lidmašīnu pielūdzēju zinātne".
Nav nejaušība, ka krava bija salinieku pielūgšanas centrā. Otrā pasaules kara laikā Klusā okeāna salās parādījās militārpersonas, vispirms japāņi, pēc tam amerikāņi. Neparasti uzvedīgi jaunpienācēji atstāja lielu iespaidu uz saliniekiem, kuri iepriekš bija tikušies tikai ar civiliem angļiem, un ienesa viņu dzīvē daudz jauna. Galu galā armijai tika piegādāti konservi, apģērbs, teltis, moderni ieroči un citi noderīgi priekšmeti, no kuriem daži nokļuva vietējiem iedzīvotājiem, piemēram, apmaiņā pret gidu pakalpojumiem. Salinieki ātri pierada pie civilizācijas dāvanām. Tomēr svētki nebija mūžīgi: karš beidzās, un līdz ar to pazuda arī kravas - “krava”.
Lai iegūtu nākamo Rietumu preču partiju, kas, pēc melanēziešu uzskatiem, sevišķi viņiem radīja senču garu (un baltie cilvēki tos izmantoja negodīgi), salinieki veica loģiskākās darbības no viņu viedokļa: viņi sāka atdarināt “uzurpotāju” dzīvesveidu. Viņi no koka uzcēla dzīves izmēra lidmašīnas, uzlika gaisa joslas un naktī apgaismoja tās ar lāpām. Viņi, piemēram, austiņas, uz galvas uzliek kokosriekstu pusītes. Tomēr lidmašīnas neieradās, un jaunā krava netika nomesta. Viņi joprojām to nedara, bet melanēzieši nepadodas: viņi ir pilnībā atteikušies no pirmskara uzskatiem un arvien ar lielu dedzību pielūdz lidmašīnas.
No ārpuses visi šie "Potjomkina lidlauki" izskatās smieklīgi. Bet tikai no to cilvēku viedokļa, kuri zina, kā darbojas lidmašīnas un kāpēc kokosriekstu pusītes nekad nevar aizstāt reālas austiņas. Un, ja paskatās uz situāciju ar atvērtu prātu, šī pārliecība ir skaista savā veidā, un kas zina, vai to neuztvers nopietni ne tikai Melānijā, bet arī citās valstīs, ja tai izdosies pietiekami ilgi noturēties virs ūdens?
Reklāmas video:
Vailala trakums
Tomēr vairums kravas kultu bija īslaicīgi un pazuda tikpat ātri un pēkšņi, kā piedzima. Piemēram, minētā Tuk kustība pastāvēja tieši tik ilgi, kamēr to sludināja šamanis Ndugomoi. Viņš sevi sauca par Navosavakandua (Viņš, kurš runā tikai vienu reizi), pasludināja sevi par augstāko valdnieku un solīja atdzīvināt ilgi mirušos Fidži varoņus, kuri visus baltos cilvēkus (un jo īpaši misionārus) noliks viņu pareizajā vietā, tas ir, tumšādainu cilvēku kalpošanā. Salas koloniālajām varas iestādēm nepatika šādi paziņojumi, kā arī to pieaugošā popularitāte vietējo iedzīvotāju vidū. Nemiera cēlājs vispirms tika ieslodzīts, bet pēc tam tika pilnībā izraidīts no Fidži. Zaudējis savu veidotāju, Took kults neturējās pat dažus mēnešus.
Tāds pats liktenis piedzīvoja slavenāko pirmskara kultu, kas pagājušā gadsimta divdesmito gadu sākumā pastāvēja Austrālijas teritorijās Papua un bija pazīstams kā “Wailal ārprāts”. "Vailala" ir skaņu kopums, eiropiešu valodas bezjēdzīgas imitācijas simbols, kas bija neatņemama vailaliešu reliģisko rituālu sastāvdaļa. Viņi atdarināja gan dažas ikdienas darbības, gan koloniālistu paradumus - piemēram, viņi rituāla statusā ieviesa tējas pagatavošanu. Iegūto dzērienu, kam nebija nekā kopīga ar tēju, vajadzēja ēst, sēžot uz koka izkārnījumiem, savukārt ikdienā salinieki mēbeļu nemaz nelietoja, tikai paklājus. Viņi pārcieta visas šīs neērtības, lai ātri savās ūdeņos piesaistītu tvaikoni ar “kravu” - eiropiešu pārtiku, apģērbu un ieročiem, kā arī “balto mirušo” komandu,darbojas dievu vēstneši. Nav grūti uzminēt, ka vietējo kolonistu piegādi veica pa jūru …
Nezināma gada 15. februāris
Kravu mesiju vidū atzītais garais akns ir noteikts Džons Froome. Viņa uzticīgie sekotāji - Jauno Hebridu (Vanuatu) arhipelāga Tannas salas iedzīvotāji, kas atrodas Klusā okeāna dienvidrietumu daļā, joprojām gaida sava elka otro atnākšanu.
Pirmā oficiālā Džona Frūma pieminēšana notika 1940. gadā. Viņš tiek raksturots kā īss vīrietis ar baltiem matiem un mēteli ar spīdīgām pogām (visticamāk, apģērbs). Parādījies uz salas, viņš sāka ļoti nedraudzīgi runāt par baltajiem misionāriem, kuri nekavējoties ieguva vietējo iedzīvotāju simpātijas, un izbrīnīja klausītājus ar savdabīgiem pareģojumiem, kas nedaudz atgādināja Bībeles rakstus.
Džons Frooms ilgi nepalika Tannā, un pirms "došanās pie senčiem" (nav skaidrs, vai viņš nomira vai vienkārši atstāja salu), viņš solīja 15. februārī atgriezties ar lielu daudzumu "kravas", kā arī ar jaunu valūtu ar kokosriekstu tēlu. To var iegūt tikai tie, kuri jau iepriekš atbrīvojas no balto cilvēku naudas.
Salinieki tam ticēja tik ļoti, ka 1941. gadā viņu atsevišķajā salā izprovocēja īstu ekonomisko krīzi: iztērēja visu skaidru naudu, pārtrauca darbu un apsēdās sagaidīt mesiju ar apsolīto dāvanu maisu. Varas iestādēm izdevās atjaunot kārtību, atjaunot ekonomiku, taču kultu viņi iznīcināt nevarēja. Lielā Jāņa Frooma leģenda turpināja dzīvot un attīstīties, iegūstot jaunas detaļas: sākumā izrādījās, ka Froome nebija nekas cits kā “Amerikas karalis”, tad viņš ievērojami palielinājās augumā …
Starp citu, Džons Frūms nebeidz komunicēt ar savu ganāmpulku, periodiski sazinoties ar savu augsto priesteri pa “radio”, kura lomu spēlē pussaudzīga veca sieviete, ietīta vados. Augstais priesteris "tulko" savu nesakarīgo delīriju un nodod to saviem tautiešiem kā vēstījumu no augšas. Un viņi tic un katru gadu 15. februārī rīko svētkus, sagaidot mesiju …
Panteonā - Maradona un princis Filips
Ne visi pārtaisīšanas kulti ir balstīti uz gaidīšanu, ka no dievības notiks kaut kādi abpusēji žesti. Tajā pašā Tannas salā Yaohnanen ciematā dzīvo cilts, kurai kaut kādu iemeslu dēļ nepatika Džons Frūms. Pagājušā gadsimta vidū viņi nolēma patstāvīgi atrast dzīvo elku, kuru pielūgt, un galu galā izvēlējās karalienes Elizabetes II sievu - tā laika cienītāko un ietekmīgāko sievieti. Tas ir Edinburgas hercoga prinča Filipa kults, kas joprojām pastāv mūsdienās. Princis par to zināja. 1974. gadā viņš kopā ar sievu apmeklēja pielūdzējus un kā suvenīru atstāja vairākas fotogrāfijas.
Diego Maradona iekļuva arī mūsdienu elku panteonā. Viņa draudzē ir vairāk nekā 120 tūkstoši piekritēju. Galvenais bauslis, ko viņi ievēro, protams, ir sirsnīga un nesavtīga mīlestība pret futbolu. Arī Maradonas cienītājiem ir pienākums par godu savam elkam - Diego - uzņemt labu vārdu, lai pielūgtu viņa sportisko formu un sevi.
Urālos ir pilnīgi neatkarīga reliģiska kustība. To sauc par bazhovstvo un, kā norāda nosaukums, balstās uz Pāvela Bazhova pasakām ar Rēriha mācību piejaukumu. Bazoviešu panteona atslēgas figūra, protams, ir Vara kalna kundze, un pasaules centrs ir Arkaimas pilsēta Čeļabinskas apgabalā, kas tika atklāta 1997. gadā.