Valodniece Olga Rovnova RP pastāstīja par krievu pirmatnējo dzīvi pašā Dienvidamerikas džungļu centrā.
Tas ir tikai fotožurnālista sapnis: džungļi, “daudz, daudz savvaļas pērtiķu” un uz šī savdabīgā fona - viņa, meitene ar zilām acīm, kas atrodas suverē un ar taisnu spalvu pītu līdz jostas vietai. Un šeit ir ciemats, kur pa ielām skrien blondi puiši izšūtos kreklos, un sievietes vienmēr valkā matus zem šašmuras - īpašas galvassegas. Ja vien būdiņas nav guļbūves, bet bērzu, palmu vietā. Krievija, kuru mēs zaudējām, ir izdzīvojusi Dienvidamerikā. Tur pēc ilgiem klejojumiem vecticībnieki atrada patvērumu cenšoties saglabāt senču ticību un pamatus. Rezultātā viņiem izdevās saglabāt ne tikai šo, bet arī pagājušo gadsimtu krievu valodu, par kuru valodnieki, tāpat kā dārgums, dodas uz Dienvidameriku. Krievijas Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūta vecākā pētniece Olga Rovnova nesen ir atgriezusies no devītās ekspedīcijas uz Dienvidameriku. Šoreiz viņa viesojās Bolīvijā, Toborochi ciematā, ko 80. gados dibināja vecticībnieki. Mēs viņai pajautājām par krievu valodas dzīvi otrā zemes malā.
Īsumā pastāstiet, kā vecticībnieki nonāca Dienvidamerikā?
- Viņu senči no padomju režīma aizbēga no Krievijas 1920. gadu beigās - 30. gadu sākumā uz Ķīnu uz Ķīnu. Viņi dzīvoja Ķīnā līdz piecdesmito gadu beigām, līdz sāka tur veidot komunismu un visus dzen uz kolhoziem. Vecticībnieki atkal pacēlās un pārcēlās uz Dienvidameriku - uz Brazīliju un Argentīnu.
Kāpēc viņi pārcēlās uz Bolīviju?
- Ne visi spēja apmesties Brazīlijā uz zemēm, kuras viņiem piešķīra valdība. Tie bija džungļi, kas bija jāizrauj ar rokām, kā arī augsnei bija ļoti plāns auglīgais slānis - viņus gaidīja ellīgi apstākļi. Tāpēc pēc dažiem gadiem daži vecticībnieki sāka meklēt jaunas teritorijas. Kāds devās uz Bolīviju un Urugvaju: šeit viņiem tika piedāvāti arī džungļu zemes gabali, taču Bolīvijas augsne ir auglīgāka. Kāds uzzināja, ka ASV, Oregonas štatā, arī pārdod zemi. Viņi nosūtīja delegāciju izpētīt, viņi atgriezās ar vislabvēlīgākajiem iespaidiem, un daži vecticībnieki pārcēlās uz Oregonu. Bet, tā kā vecticībnieku ģimenes ir lielas un viņiem ir nepieciešama liela dzīves telpa, viņi galu galā devās no Oregonas uz Minesotu un tālāk uz Aļasku, kur jau ilgu laiku ir dzīvojis noteikts daudzums Krievijas iedzīvotāju. Daži pat devās uz Austrāliju. Sakāmvārds “Zivis meklē tur, kur dziļāk, un cilvēks - kur labāk” ir ļoti piemērots mūsu vecticībniekiem.
Ko viņi dara jaunajās vietās?
- Bolīvijā un Latīņamerikā kopumā - lauksaimniecība. Toboroči ciematā, kur mēs bijām šogad, viņi audzē kviešus, pupas, kukurūzu, mākslīgos dīķos viņi audzē Amazones zivju pacu. Un jūs zināt, viņiem tas ir labi. Darbs uz zemes dod viņiem labus ienākumus. Protams, ir dažādas situācijas, bet galvenokārt Latīņamerikas vecticībnieki ir ļoti turīgi cilvēki. Amerikas Savienotajās Valstīs situācija ir nedaudz atšķirīga - tur dažas ģimenes strādā rūpnīcās un pakalpojumu nozarē.
Reklāmas video:
Kāda ir latīņamerikāņu vecticībnieku krievu valoda?
- Tā ir dzīva dialektiska krievu valoda, kuru 19. gadsimtā runāja Krievijā. Tīri, bez akcenta, bet tas precīzi ir dialekts, nevis literārā valoda. Šī ir reta situācija: valodnieki labi zina, ka emigrācijas gadījumā cilvēki zaudē savu dzimto valodu jau trešajā paaudzē. Tas ir, aizbraukušo mazbērni parasti nerunā vecvecāku dzimtajā valodā. Mēs to redzam gan pirmā, gan otrā emigrācijas viļņa piemēros. Un šeit, Bolīvijā, vecticībnieki lieliski saglabā savu valodu: ceturtā paaudze runā tīrā krievu valodā. Šoreiz mēs ierakstījām 10 gadus vecu zēnu. Viņa vārds ir Diijs, viņš skolā mācās spāņu valodā, bet mājās runā krievu valodas dialektā.
Ir svarīgi, lai vecticībnieku valoda netiktu saglabāta. Viņš ir dzīvs, viņš attīstās. Tiesa, izņemot Krieviju, tā attīstās savādāk. Viņu runā ir daudz vārdu, kas aizgūti no spāņu valodas. Bet viņi tos iekļauj krievu valodas sistēmā - leksiski, morfoloģiski. Piemēram, viņi degvielas uzpildes staciju sauc par "benzīnu" no spāņu valodas vārda benzolinera. Viņiem nav frāzes "lauksaimniecība", tāpēc viņi sev saka: "Mēs nodarbojamies ar lauksaimniecību, mēs esam lauksaimnieki." Un šie aizņēmumi viņu runā ir sajaukti ar novecojušiem vārdiem, kurus mūsu valodā vairs nevarat atrast. Piemēram, viņu koks ir mežs.
Vecticībnieki Mandžūrijā, 1930. gadi. Foto: Yamazoe Saburo.
Šī situācija ir raksturīga visiem vecticībniekiem, kas dzīvo Dienvidamerikā. Atrodoties ASV vai Austrālijā, situācija ir pretēja. Tur otrā paaudze pilnībā pāriet uz angļu valodu. Piemēram, ja vecmāmiņa dzīvo Bolīvijā, bet mazdēls Oregonā vai Aļaskā, tad viņi vairs nevar tieši sazināties.
Kāpēc krievu valoda ir labāk saglabāta Dienvidamerikā nekā Ziemeļamerikā?
- Pastāv vispārēja tendence: jo bagātāka ir valsts, jo spēcīgāk tā ietekmē vecticībniekus - gan ekonomiski, gan valodiski. Tajā pašā Oregonā sievietes ir iesaistītas ekonomiskajā darbībā. Parasti viņi strādā - pakalpojumu nozarē vai ražošanā. Un, protams, viņi paši aktīvi apgūst uzņēmējvalsts valodu. Bērni apmeklē angliski runājošu skolu, skatās TV angļu valodā. Dzimtā valoda pamazām izzūd.
Tā nav Latīņamerikā. Pelnīt naudu pilnībā gulstas uz cilvēku. Sievietēm nav obligāti jāstrādā, un tāpēc viņas mazāk sazinās ar vietējiem iedzīvotājiem. Sievietes uzdevums ir vadīt mājsaimniecību un audzināt bērnus. Viņi ir ne tikai pavarda, bet arī valodas turētāji.
Svarīga ir arī apmetne, kurā dzīvo vecticībnieki. Bolīvijā vecticībnieki dzīvo savā ciematā, pilnīgi savā vidē. Viņu bērni apmeklē skolu, kurā viņiem māca spāņu valodu, bet kas ir tipiski: gan Bolīvijā, gan Brazīlijā vecticībnieki mēģina uzbūvēt skolu savā ciematā - bieži par savu naudu - un organizēt skolotāju apmeklējumu, nevis sūtīt bērnus uz kāda cita ciematu vai pilsētu. Tāpēc bērni pastāvīgi atrodas ciematā, kurā visur, izņemot skolu, viņi runā tikai krieviski. Starp citu, lauku sievietes ir dialektu turētājas Krievijā. Vīrieši savu dialektu zaudē daudz ātrāk.
Galu galā, kuru apgabala dialektu runā vecticībnieki?
“Pamatā viņi paņēma līdzi tās teritorijas valodu, no kuras viņi aizbēga uz ārzemēm. Piemēram, Igaunijā Peipusa ezera krastā dzīvo vecticībnieki, kuri savulaik bija ieradušies no Pleskavas apgabala. Un viņu runā joprojām var izsekot Pleskavas dialektam.
Bolīvijas vecticībnieki Ķīnā ienāca caur diviem koridoriem. Viena grupa ieradās Siņdzjanas provincē no Altaja. Otrā grupa aizbēga no Primorijas. Viņi šķērsoja Amūru un apmetās Harbinā, un viņu runā ir atšķirības, par kurām es runāšu nedaudz vēlāk.
Bet interesanti ir tas, ka gan Sjiņdzjana, gan harbinieši, kā viņi sevi dēvē, lielākoties ir Keržaki, vecticībnieku pēcnācēji no Nižņijnovgorodas provinces. Pētera I vadībā viņi bija spiesti bēgt uz Sibīriju, un viņu runā var izsekot Nižņijnovgorodas provinces dialektam.
Un kas ir šis dialekts?
- Man būs jums burtiski jāpasaka pāris vārdi par krievu dialektiem. Ir divas lielas dialektu grupas - ziemeļu dialekts un dienvidu dialekts. Visslavenākās izrunas atšķirības ir šādas: ziemeļos "okayut", bet dienvidos - "akayut", ziemeļos skaņa [r] ir eksplozīva, bet dienvidos tā ir frikatīva, izteikta kā [x] vājā stāvoklī. Starp šiem diviem dialektiem ir plaša Centrālās krievu valodas dialektu josla. Tie ir ļoti krāsaini, taču katrs paņēma kaut ko no ziemeļu valodas dialekta un kaut ko no dienvidu valodas. Piemēram, Maskavas dialekts, kas veidoja krievu literārās valodas pamatu, ir arī centrālās krievu dialekts. To raksturo dienvidu "akanya" un vienlaikus ziemeļu sprāgstviela [r]. Dienvidamerikas vecticībnieku dialekts ir krievu centrā, taču tas atšķiras no Maskavas.
Viņi arī "akayut", bet no ziemeļu dialekta viņi paņēma, piemēram, tā saucamo patskaņu kontrakciju, tas ir, viņi saka "Tik skaista meitene", "Taka aizveda skaistu meiteni uz sievu."
Vai dažādās amerikāņu vecticībnieku kopienās ir atšķirīgas valodas?
- Tur ir. Un šīs atšķirības nav saistītas ar to, kurš kādā apgabalā tagad dzīvo, bet no kuras Ķīnas daļas viņi aizbrauca uz Ameriku. Lai arī viņu runa ir ļoti līdzīga, Sjiņdzjaņas runā ir dažas pazīmes, kas liek Harbīnas cilvēkiem smieties. Piemēram, Siņdzjanas cilvēki skaņas [q] vietā saka [s]. Vistas vietā viņiem karaļa vietā ir “rullis”, “sar”. Un viņi izrunā [h] kā [u]: dēls, dēls, iepērcies. Tas tiešām sāp ausīs, it īpaši komunikācijas sākumā. Un harbīnieši, kuriem tā visa nav, uzskata viņu runu pareizāku, līdzīgāku krievu runai. Kopumā vecticībniekiem ir ļoti svarīgi apzināties savu tuvību Krievijai.
Vecticībnieki ASV, 1963. gads
Starp citu, ko vecticībnieki domā par mūsu krievu valodu?
- Viņi viņu ļoti uztrauc. Viņi nesaprot daudzus vārdus, kas pēdējos gados parādījušies Krievijā. Tipisks piemērs, ka mēs atradāmies vienā mājā, un tur pie radiem ieradās radinieki no Aļaskas. Viens no viņiem jautā, kādā valodā tagad runā Krievijā. Krieviski es atbildu. "Kāds krievu valoda, ja viņi sauc par kufayka džemperi!"
Vecticībniekiem nav reputācijas televīzijā, bet viņi joprojām skatās krievu filmas un tad sāk uzdot man jautājumus. Reiz viņi man jautā: "Kas ir saimniece?" Es viņiem paskaidroju, un viņi saka: “Ah! Tātad tas ir mūsu "draugs"! " Vai arī kāda meitene, kas mīl gatavot, apskatījusi mūsu kulinārijas forumus, man jautā, kas ir kūkas - “Es zinu pīrāgus un pīrāgus, bet es nezinu kūkas”.
Patiešām, šķiet, ka vecticībniekiem vajadzētu izvairīties no visām šīm modernajām tehnoloģijām, bet vai viņi pat izmanto internetu?
- Tas netiek mudināts, bet arī tas nav aizliegts. Savā darbā viņi izmanto modernās tehnoloģijas: laukos, kur viņiem ir traktori un Jāņa Brieža kombaini. Un mājās - Skype, ar kuras palīdzību viņi uztur kontaktus ar savām ģimenēm visā pasaulē, kā arī atrod līgavas un līgavaini saviem bērniem - Amerikā un Austrālijā.
Es tikai gribēju jautāt par laulībām, jo slēgtās kopienas raksturo cieši saistītas arodbiedrības un tā rezultātā ģenētisko problēmu palielināšanās
- Runa nav par vecticībniekiem. Nezinot ģenētiku, viņu senči ieviesa astotās paaudzes likumu: laulības starp radiniekiem līdz astotajai paaudzei ir aizliegtas. Viņi lieliski zina savus senčus tik dziļi, visi viņu radinieki. Internets viņiem ir svarīgs, lai atrastu jaunas ģimenes apstākļos, kad vecticībnieki ir apmetušies ap dzīvi visā pasaulē.
Tomēr viņi arī atļauj laulības ar svešiniekiem, ja viņi pieņem ticību un mācās lūgšanas. Šajā vizītē mēs redzējām jaunu vietējo vīrieti, kurš tiesāja meiteni no ciema. Viņš runā ļoti interesanti: dialektā krievu valodā ar spāņu akcentu.
Un cik lielā mērā paši vecticībnieki runā spāniski?
- Pietiek dzīvot valstī. Parasti vīrieši labāk runā valodā. Bet, kad es iegāju veikalā ar vienu no sievietēm un sapratu, ka ar spāņu valodu man viennozīmīgi nepietiek, lai sarunātos ar pārdevēju, mans pavadonis izrādījās ļoti dzīvs tulks.
Kāds, jūsuprāt, ir krievu dialektu valodas nākotnes liktenis Dienvidamerikā? Vai viņš dzīvos tālāk?
- Es ļoti vēlētos 20 gadu laikā nākt pie viņiem un redzēt, kāda būs viņu krievu valoda. Protams, būs savādāk. Bet jūs zināt, man nav bažu par krievu valodu Bolīvijā. Viņi runā bez akcenta. Viņu dialekts ir ārkārtīgi izturīgs. Šī ir pilnīgi unikāla arhaisma un inovāciju kombinācija. Kad viņiem jāpiesaista jauna parādība, viņi viegli izdomā jaunus vārdus. Piemēram, viņi karikatūras sauc par vārdu "izlaižot", spuldžu vītnes - "vilks", galvas saite uz matiem - "kleita". Viņi zina vārdu "aizdevums", bet viņi paši saka "ņem par samaksu".
Vecticībnieki ļoti plaši izmanto metaforas, atsaucoties uz jauniem objektiem vai jēdzieniem. Piemēram, es parādu zēnam koku viņu ciematā - lielu koku ar lieliem, smaržīgiem koši sarkaniem ziedu ķekariem. Es jautāju: kā to sauc? “Es nezinu, mana māsa zvana ceriņiem,” zēns man atbild. Citi ziedi, cita smarža, bet līdzīgas formas ķekari - un šeit ir ceriņš. Un viņi mandarīnus sauc par "mimozām". Acīmredzot to apaļās formas un košās krāsas dēļ. Es jautāju meitenei, kur ir viņas brālis. “Fadeyka? Viņi notīrīs mimozu. " Paskaties, mizojiet mandarīnus …
Nezinot neko par tādu zinātni kā sociolingvistika, vecticībnieki Bolīvijā dara tieši to, kas jādara, lai saglabātu valodu. Viņi dzīvo šķirti un pieprasa, lai mājās ciematā runātu tikai krievu valodā. Un es ļoti ceru, ka krievu valoda Bolīvijā tiks dzirdēta vēl ilgi.