Zinātnieki Bolīvijā ir atklājuši ļoti neparastu apbedījumu, kurā tika saglabātas ne tikai seno Indijas šamaņu mirstīgās atliekas, bet arī viņu rituālās potions, kas saturēja rekordlielu daudzumu dažādu halucinogēnu vielu. Viņu apraksts un iespējamais mērķis tika prezentēts žurnālā PNAS.
Daudzas senās tautas un mūsdienu ciltis, iestrēgušas primitīvā komunālajā sistēmā, savā reliģiskajā vai pat ikdienas dzīvē plaši izmantoja dažādas psihoaktīvās vielas. Piemēram, inki “uzpumpēja” bērnus, kas bija paredzēti upurēšanai, ar dažādām tinktūrām, kuru pamatā ir kokas lapas un citi psihostimulatori, kā arī ēda tos citiem mērķiem.
Amazones indiāņu ciltis savā reliģiskajā praksē bieži lieto dzērienu ayahuasca, kas ir “garu liana” kečua valodā. Šis psihoaktīvais maisījums sastāv no Banisteriopsis caapi tropisko vīnogulāju ekstrakta un vairāku citu augu lapām. Divi galvenie šī maisījuma komponenti ir psihoaktīvās vielas dimetiltriptamīns (DMT) un monoamīnoksidāzes blokatori, kas palīdz zāļu molekulām iziet caur zarnām.
Zinātnieki, Capriles atzīmē, jau sen interesējas par to, kā šādas tradīcijas parādījās un kādu lomu viņi varētu spēlēt indiāņu un citu primitīvo Zemes tautu sabiedrībās. To lietošanu ne vienmēr varēja saistīt tikai ar “saziņu ar stipriem alkoholiskajiem dzērieniem” - piemēram, novērojumi par pigmeju dzīvi Āfrikā liecina, ka viņi smēķē un ēd kaņepju lapas, lai atbrīvotos no zarnu parazītiem.
Amerikāņu arheologi un viņu kolēģi no Jaunzēlandes un Bolīvijas ir saskārušies ar šo problēmu, izrakot Cueva del Chileno alu, kas atrodas Bolīvijas dienvidrietumu kalnos. Tālā pagātnē, kā pirms desmit gadiem ieteica tā atklājēji, tā kalpoja par atpūtas vietu vairāku Indijas tautu mūmijām, kas šajā apgabalā dzīvoja dažādos laikmetos.
Šie cilvēki, kā atklājuši arheologi, periodiski to "iztīrīja" no pagātnes apbedījumiem un iznīcināja viņu pēdas, izmetot svētos artefaktus un, iespējams, mirušā mirstīgās atliekas sava veida atkritumu kaudzēs. Šīs kaudzes vēlāk tika apraktas zem bieza aitu slāņa un lamu izkārnījumiem, kuru dēļ neviens viņiem nepievērsa uzmanību.
Plāksne, kuru šamaņi izmantoja augu sasmalcināšanai.
Izrakoties šajās izgāztuvēs, Kaprils un viņa kolēģi vienā no viņiem atklāja diezgan smagu ādas somu, kurā atradās ļoti savdabīgs priekšmetu komplekts, ko varētu raksturot kā senā šamaņa "darba instrumentu komplektu".
Reklāmas video:
Šajā somā zinātnieki atrada rituālu galvas saiti, cilvēka formas smēķēšanas pīpi, kas dekorēta ar cilvēku matiem, nažus, kas izgatavoti no lamu kauliem, akmens dzirnakmeņus ar žāvētu lapu pēdām un nelielu maisiņu, kas šūti no trim lapsu purniem. Tā iekšpusē atradās nezināma sastāva dārzeņu maisījums.
Izanalizējuši lielās maisa izotopisko sastāvu, zinātnieki atklāja, ka tas ir izgatavots apmēram pirms tūkstoš gadiem, kad šajā Bolīvijas daļā valdīja Pukinas karaliste, kuras galvaspilsēta bija leģendārā pilsēta Tiwanaku - inku impērijas pirmo valdnieku mītiskā dzimtene.
Vēsturnieki ilgi ticēja, ka reliģiskie rituāli un ar tiem saistītās psihedēliskās zāles bija viens no galvenajiem šīs senās impērijas ietekmes izplatīšanas instrumentiem. Tāpēc šamanieša maisa atvēršana, norāda Kaprils, deva zinātniekiem pirmo iespēju izpētīt sava "opija cilvēkiem" sastāvu.
Pēc nelielas lapsas galvas maisiņa nokasīšanas zinātnieki analizēja tā ķīmisko sastāvu, izmantojot masas spektrometrus un hromatogrāfus. Analīzes rezultāti pārsteidza arheologus - tajā bija sešas dažādas psihoaktīvās vielas vienlaikus, ieskaitot ayahuasca sastāvdaļas, kokas lapas, halucinogēno ekstraktu no Bufo alvarius sugas krupjiem vai Anadenanthera ģints augu, un, iespējams, psilocīnu no “burvju sēnēm”.
Visi šie psihedēlisko vielu avoti, kā atzīmē pētnieki, nav atrodami vienā Dienvidamerikas punktā, kas liek domāt, ka šamaņi tos apzināti importēja vai vāca, izmantojot tā laika tirdzniecības ceļus. Turklāt visu ayahuasca sastāvdaļu klātbūtne liek domāt, ka šis dzēriens parādījās vismaz pirms tūkstoš gadiem un ne salīdzinoši nesen, kā ticēja daudzi vēsturnieki.
Neviens no šiem augiem nepieauga Andu daļā, kur atradām maisu, kas norāda vai nu uz sarežģītu tirdzniecības tīklu esamību, vai arī uz to, ka šamaņi varēja ceļot lielus attālumus, savācot mikstūras, lai sazinātos ar aizbraukušo garu. Abas norāda, ka senie indieši labi pārzina augus un meklēja tos medicīniskiem vai reliģiskiem nolūkiem,”secina Melānija Millere, Kalifornijas universitātes Bērklijas (ASV) ķīmiķe.
Lapsu purnu maisiņš, kurā tika turētas šamaņu potions.
