Pirmo reizi neparasti ārprātīgi dziedējumi Grieķijas salā Kefalonia (Kefalonia) tika pamanīti pēc 1953. gada. Tieši pēc masveida zemestrīces, kas gandrīz iznīcināja Kefaloniju. Zemestrīce postoši ietekmēja daudzu cilvēku psihi, un lielākajai daļai no viņiem palīdzēja Kefalonijas Sv. Gerasima baznīcā.
Tagad šī vieta tiek uzskatīta par meku tiem, kas vēlas atgūties no garīgām slimībām.
Kefalonija, lielākā no septiņām Jonijas jūras salām, kas mazgā Grieķijas rietumu krastu, ir slavena ar savu dabisko skaistumu un pārdrošo jūrnieku palīdzību, kas salu ir iemantojuši slavu. Bet tikai daži ārpus Grieķijas zināja, ka sala jau sen bija dīvainas svētceļojuma centrs. Katru gadu tur ierodas daudz garīgi slimu cilvēku, cerot uz dziedināšanas brīnumu, ko veic salā cienītais svētais - Kefalonijas Gerasims.
Nelielā ielejā, kas apvilkta ar olīvkokiem un no jūras nogriezta ar augstām klintīm, atrodas Svētā Gerasima baznīca un klosteris, kuru pats svētais dibināja pēdējos dzīves gados, 16. gadsimtā. Tur parasti var atrast tikai mūķenes un garīgi slimos, kas visu gadu dzīvo teltīs.
Divas reizes gadā, 16. augustā un 20. oktobrī (svētā godināšanas dienā), šeit no visas salas un no kontinenta pa jūru ierodas vēl vairāk cilvēku - slimu, radinieku un svētceļnieku pavadībā.
Sv. Gerasimos relikvijas.
Dienu pirms svētkiem tiek izcelta sudraba lāde ar svēto ķermeni, kas vertikāli uzstādīta klostera galvenajā baznīcā. Caur stikla logu var redzēt izžuvušo svētā seju un rokas, pārējo klāj dažādi zelta un sudraba ziedojumi. Visu nakti cilvēki iet garām svētajai krūtīm un skūpsta stikla logu, kas atrodas tieši virs svētā rokām.
Priesteri stāv tuvumā un mierīgi lasa lūgšanas, koris dzied un cik skaļi vien iespējams, lai dziedājumi būtu dzirdami pār pacientu kliedzieniem, kuru radinieki ir izklīduši visā baznīcā.
Reklāmas video:
Nākamajā rītā pēc misijas pūlis pulcējas lielā klostera pagalmā un gatavojas lūgšanu dievkalpojumam par godu svētajam. Pirms garīdznieku ierašanās un krūšu noņemšanas slimniekus novieto uz gājiena ceļa.
Sievietes, vīrieši, bērni tiek guldīti uz zemes, daudzi tiek turēti ar spēku, viņi pretojas, cenšoties atbrīvot sevi, kliegt, nolādēt svēto un padarīt neķītras zīmes baznīcas virzienā. Daži no viņiem ir tik vardarbīgi, ka ir saistīti. Visi garīgi slimie tiek likti rindā viens pēc otra, dažreiz ir piecdesmit vai astoņdesmit cilvēki.
Tad pusdienlaikā zvana baznīcas zvani; zem apdeguma vasaras saules stariem parādās procesija ar daudziem krustiem un citiem rituāla piederumiem, kam seko vīru koris, kas dzied himnas. Un tad parādās svēta lāde, dzirkstoša saules staros. To nes četri priesteri, kuri visi ir ģērbušies apģērbā, kas rotāts ar zeltu; dažus soļus aiz muguras seko bīskaps, turēdams zelta pinumu, kuru ieskauj priesteri, kas gatavi rindoties aiz viņa.
Oficiālo gājienu pavada sešdesmit mūķenes tērptas mūķenes ar maziem krustiem uz pieres. Tad svētceļnieki pievienojas ar svecēm rokās, un procesija iziet no klostera pagalma. Tur viņai pievienojas vairākas mūziķu grupas no galvaspilsētas Argostoli.
Līdz lēna gājiena un klostera zvanu zvana skaņām procesija lēnām virzās pa putekļainu ceļu pa pacientu rindu, kas gulstas uz zemes vai kuru tur tuvinieki. Lieta ir tāda, ka pēc bīskapa pārejas ar priesteriem, kas nes svēto lādi pār pacientiem, velna gars pametīs ķermeni, pateicoties svētā brīnumainajam spēkam.
Tiklīdz procesija ir pagājusi pacientam, radinieki viņu paņem un atkal noliek priekšā, lai krūtis pēc iespējas vairāk reižu tiktu pār viņu. Gājiens sasniedz savu galapunktu, ko apzīmē liels kļavu koks un avots, kuru izcelsme tiek piedēvēta svētajam.
Visi slimie, noguruši no pastāvīgajiem mēģinājumiem atbrīvoties un dažkārt vardarbīgām cīņām ar tuviniekiem, tiek nogādāti šajā vietā. Viņus izsmeļ arī ilgstošais gavēnis, kas viņiem bija jāiztur pirms pievienošanās procesijai.
Tad mūziķi pārstāj spēlēt, un visi iesaldē, gaidot brīnumu. Bīskaps lūdzas par garīgi slimajiem, viņš lasa īpašu lūgšanu - eksorcismu, ko sastādījis Krysostomoss, viens no Grieķijas pareizticīgo baznīcas godātajiem tēviem.
Kad lūgšana un eksorcisms ir izlasīti, mūziķi atkal sāk spēlēt, celt baznīcas zīmes, krustiņus un plakātus, kā arī krūtis ar svētā ķermeni, un procesija sāk savu ceļu atpakaļ, atkal pa slimu līniju.
Kad un kāpēc nav pārliecības par svētā Gerasimus pārdabiskajām spējām saistībā ar garīgi slimajiem. Turklāt nekas svētā dzīvē neliecināja, ka viņu uztrauc garīgās slimības. Svētais Gerasimuss dzimis 1506. gadā netālu no senās pilsētas Korintas kontinentā, viņa senči piederēja Bizantijas sabiedrības augstākajiem slāņiem. Tiek apgalvots, ka viņš ir ieguvis labu izglītību klasiskajā grieķu stilā, bet Grieķijas pareizticīgo baznīcas ietvaros.
Viņš daudz ceļoja un reiz nonāca Kefalonijas salā, kur sāka dzīvot kā vientuļnieks. Pietiekami drīz, bet ne bez grūtībām un domstarpībām ar vietējiem, viņš salā panāca tik lielu cieņu, ka daudzas dižciltīgas ģimenes uzticējās viņam ar meitām, lai viņš iemācītu viņiem kristīgo paklausību un gudrību. Tad viņš nodibināja klosteri un pārvērtajā novārtā atstāto teritoriju pārvērta pārtikušā fermā.
Varbūt savas lauksaimnieciskās darbības vai citu mērķu sasniegšanas dēļ viņš uzcēla ļoti daudzas akas, un viss viņa dzīvē to atbalstīja. Blakus vienai no šīm akām svētā nāves dienā garīgi slimo cilvēku dziedināšanai katru gadu tiek veikts eksorcisms.
Nav īsti zināms, kā radās rituāls, kura kulminācija ir psihoterapeitiskā eksorcisma izpausme. Varbūt iemesls bija vispārzināmais fakts, ka viens no pirmajiem Svētā Gerasimos brīnumiem notika tā avotā. Saskaņā ar leģendu, īsi pēc svētā nāves šajā akā iekrita sieviete, kuru valdīja ļauns gars. Pateicoties svētā parādīšanās sapnī, vienai no mūķenēm izdevās izglābt sievieti, un tad visi bija pārsteigti, uzzinot, ka velns viņu ir atstājis.
Ar Svēto Gerasimosu saistītie brīnumi sākās neilgi pēc viņa nāves 1579. gadā. Viņš izārstēja daudzas slimības, kā arī aizsargāja salu un tās iedzīvotājus no tādām slimībām kā ienaidnieku iebrukumi, epidēmijas un sausums. Tomēr joprojām lielākā daļa reģistrēto gadījumu gan pirms, gan tagad ir saistīti ar garīgo slimību izārstēšanu.
Ja kādam ir tiesības meklēt svētā palīdzību, tad to visdrīzāk saņem garīgi slimi cilvēki. Un starp cilvēkiem, kuri cieš no garīgām slimībām, kā vienprātīgi tiek atzīti tā dēvētie turētie jeb “svēto pacienti”, viņi var vairāk paļauties uz svēto psihoterapeitisko spēku un eksorcisma lasījumiem, lai viņiem būtu izdevīgi. Runājot par pacienta diagnozi, daudzos gadījumos to nosaka eksorcisma rezultāti.
Īpašnieki obligāti uzvedas neatbilstoši. Tie var būt skaļš vai kluss, bet tie vienmēr ir negatīvi, nekontrolējami un neiespējami kontrolēt. Tas viss, pēc leģendas, ir saistīts ar velnišķīgo spēku, un ķermenī iemitinātais ļaunais gars to iznīcina vai pārņem cilvēka dvēseles - vai tas būtu vīrietis, sieviete vai bērns. Dēmonam ir sava aizsega, tas nepavisam nav pacienta vissliktākās puses izpausme.
Tātad pacienti, sarunājoties savā starpā, vēršas pie dēmona, kurš pārņēma cilvēka dvēseli. To, kā tas notiek, var parādīt, izmantojot dialogu starp divām garīgi slimajām sievietēm, ko ierakstījis Lukatoss.
“- Oho! Kā jums izdevās pārcelties uz šo tauku liemeni?
- Neprasi! Jums nav ne jausmas, cik ilgi es viņu meklēju. Vienu pēcpusdienu es viņu noķēru uz olīvkoka un viņu valdīju, ha ha ha."
Traktātā par svētā Gerasima dzīvi un brīnumiem priesteris apraksta divus dziedināšanas gadījumus, pateicoties svētajam:
Apbrīnojamais brīnums, kas notika 1924. gada 15. augustā un bija saistīts ar divu sieviešu dziedināšanu - Anna T. Danatu no Vari ciema un Mirianti K. Foka no Tsakarisyanu, kuras valdīja patiesi briesmīgi dēmoni, atstāja dziļu iespaidu uz svētceļniekiem, kuri drebēja ar šausmām un bijību.
Dēmoni, neparasti ļauni un drosmīgi, nosauca sevi: vienu, kam bija nabadzīgā Anna, sauca par Trikeri, bet otru, kam piederēja neveiksmīgā Mirianti dvēsele, - Drakontiju; viņi zvērēja, kliedza, skandēja, smējās, mazliet un ievaidējās, īsi sakot, tik daudz spīdzināja divu neveiksmīgu sieviešu ķermeņus … "(Abu velnu vārdi ir vīrieši: Trickeris nozīmē" trīs stīgas ", bet Dracontios nozīmē" dragon-like ".)
Slimnieki kļūst pilnīgi nekontrolējami, kad procesija ar svēto ķermeni tuvojas viņiem. Viņi izmisīgi cenšas atbrīvoties, izteic briesmīgus kliedzienus vai zvēru un apdraud priesterus un viņu svēto, kurus viņi parasti sauc par Kapsali, kas nozīmē "tas, kurš aizdedzina".
Šeit ir izteicienu piemēri, kas izbēga no pacientiem svētā ietekmē: "Capsali, tu mani nodedzināji", "Es tev salauzīšu krūtis, tu stulbais vecais mūks!", "Ej ārā, tu, bīskaps, kurš izskatās pēc kazas, ar kazas bārdu!" "Ej ārā, kazai līdzīgais priesteris!", "Ļaujiet velnam tevī iekļūt!"
Svētā Gerasima vārda izsaukšana pati par sevi izsauc vardarbīgu reakciju no dēmoniem; un, it kā apzināti, priesteri un koris maksimāli paaugstina savas balsis, izrunājot svētā vārdu, gan baznīcā, gan litanijas laikā. Bet tajā pašā brīdī, kad pacientam tiek pārnesta krūtis ar svētā ķermeni, viņš nomierinās un sasalst. Kad procesija turpinās, viņš atkal sāk niknums.
Tiek uzskatīts, ka ikreiz, kad notiek dziedināšanas brīnums, notiek kaut kas negaidīts, piemēram, baznīcā notiek stikla plīsumi, svētas sveces neprātīgi mirgo, dažreiz tās iziet, it kā stiprs vējš tās izšļāc. Dažreiz paši dēmoni par to brīdina, un tas liek domāt, ka viņi nododas, piemēram: "Kapsali, es izkļūšu no šī puiša, bet es izdzēšu jūsu svēto uguni."
Varētu notikt kaut kas nopietnāks. Piemēram, reiz, kā ziņoja viens liecinieks, uz svētā koka nolauzās liela filiāle. Tas notika laikā, kad daudzi kāpa kokā, lai labāk redzētu gājienu.
Lielākā daļa svēto pacientu turpina labi orientēties kosmosā, un, kaut arī viņi noliedz savu patieso identitāti, viņi joprojām ir ieinteresēti apkārt notiekošajā. Viņi lieliski zina svētā ķermeņa atrašanās vietu un ceremoniju baznīcā un ārpus tās, par ko liecina vairākas epizodes.
Reiz, kad svētajos svētkos parādījās slikti cienīts bīskaps, pacienti nepārtraukti pārtrauca ceremoniju ar tikai apsūdzībām; un kad misu beigās viņš lūdza draudzes atļauju priesteriem paziņot necienīgā lauma vārdu, pacienti korī kliedza: "Viņš ir tikpat necienīgs kā jūs."
Salinieki arī uzskata, ka tiem, kas ir velna valdījumā, ir pravietojuma dāvana. Kad viena sieviete smējās par pacientu, viņš vērsās pie viņas un, norādīdams uz savu mazo meitiņu, teica, ka drīz viņa arī lūgs svēto dziedināt viņu no garīgās slimības. Un saskaņā ar skolotāju, kurš stāstīja šo stāstu, pareģojums piepildījās.
Neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnība vai nē, tādi stāsti kā šie liek domāt par saiknes starp cilvēkiem un viņu svētajiem noslēpumaino raksturu - saikni, kurai varētu būt atslēga dziedinošo brīnumu izpratnei.
No grāmatas "Zemapziņa tiek kontrolēta"