Mūsu senči nelasīja grāmatas par perinatālo izglītību, neapmeklēja kursus topošajām māmiņām un tēviem. Tomēr viņi ļoti labi zināja, ka bērns dzemdē jūt un saprot visu, kas notiek ar viņa māti. Tāpēc grūtniecei un apkārtējiem cilvēkiem bija viss noteikumu kopums, kas tika stingri ievērots.
Topošajai mātei bija aizliegts lietot alkoholu, melot, zagt, dusmoties un zvērēt, apmeklēt bērēs, skatīties uz smagi slimiem, kropļiem un ubagiem. Ja grūtniece deva almu, viņai tika uzdots novērst skatienu un apsegt seju ar galvas lakatu.
Kopumā grūtnieces klātbūtne lielā cilvēku pulkā neatkarīgi no tā, vai viņi bija sapulcējušies - svētku vai traģiski -, bija nevēlama. Tika uzskatīts, ka viņa pati vai vēl nedzimis bērns var tikt dzenēta.
Tomēr tika mudināta dalība jautrajās ģimenes svinībās, lai bērns priecātos. Mūsu senči uzskatīja, ka tad, kad māte priecājas un izklaidējas ar ģimeni, bērns nodibina saikni ar ģimeni, veido jautru un laipnu izturēšanos, dāsnumu un viesmīlību.
Pēc Krievijas kristībām radās pārliecība, ka grūtniecei jādara lietas, kas patīk Kungam, jo tas nodrošina bērnu no dzimšanas līdz kristībām, kad viņš ir visspēcīgākais ļaunas acs un vārda priekšā, dievišķo aizsardzību.
Pirms kristietības pieņemšanas grūtniece tika uzskatīta par slāvu dievu, īpaši Makoshas, aizbildnībā. Grūtniece tika uzskatīta par dievu mīļāko, kas atrada sev svētību. Viņa tika uzaicināta uz dārzu, lai palutinātu sevi ar āboliem. Tika uzskatīts, ka tad, ja topošā māte no ābeles novāks un ēd ābolu, kas pirmo reizi nes augļus, tad koks katru gadu dos bagātīgu ražu.
Ja bija sausums, tad dievu lūgšanas laikā pēc lietus grūtniece tika ielieta ar ūdeni, lai svētītais mitrums nokāptu no debesīm uz zemi un nodrošinātu labu ražu.
Pirmā laulības gada laikā bezbērnu sievietes un jaunas sievietes grūtniecei atnesa dāsnas dāvanas un maizi, cerībā smelties spēku no viņas. Slāvi uzskatīja, ka grūtnieces varā ir dalīties ar dievu svētību, kuri viņai nosūtīja bērnu.
Reklāmas video:
Ģimenei, it īpaši grūtnieces vīram, nevajadzēja atteikt viņai kaut ko pirkt, dot vēlamo dāvanu. Pie galda vislabākais kodums tika piedāvāts nevis ģimenes galvai, kā parasti, bet gan "smagajai" sievietei.
Bija aizliegts mānīt, apvainot grūtnieci, īpaši "aiz muguras". Tika uzskatīts, ka tas izraisīs dievu dusmas uz likumpārkāpēja un viņa ģimenes locekļu galvas. Turklāt tas izraisīja vispārēju nosodījumu un dažos gadījumos pat varēja izraisīt izraidīšanu.
Nevarēja strīdēties grūtnieces klātbūtnē, lietot ļaunprātīgus izteicienus, it īpaši, lai sāktu kautiņu.
Dievu priekšā ir liels grēks virzīt vai sist grūtnieci.
Bija nepieņemami apiet grūtnieci ar dāvanu svētkos, nevis atnest viņai ārstēšanu, piespiest viņu veikt sarežģītus vai netīrus mājas darbus, kas saistīti ar svara celšanu, rūpes par liellopiem, atkritumu sakopšanu.
Grūtniecei bija aizliegts piekarināt mazgātu veļu uz virves, saliekties zemē augošiem augļiem (rāceņiem, sīpoliem, burkāniem), lai bērns nesasniegtu ne debesis, ne zemi. Man jāsaka, ka mūsdienu zinātne ir apstiprinājusi šo uzskatu pamatotību. Smaguma, fiziskas pārslodzes un netīra darba jēdziens var provocēt bērna pazušanu vai komplikāciju attīstību dzemdību laikā. To pašu var teikt par zīmēm - nestājieties pāri vētras nocirstiem kokiem, neizlejiet pa logu …
Grūtniecei bija stingri aizliegts sēdēt uz būda sliekšņa. Tika uzskatīts, ka slieksnis atdala ne tikai mājokli un pagalmu, bet arī dzīvo pasauli ar mirušo pasauli. Tāpēc, lai bērns pēc piedzimšanas paliktu starp dzīvajiem, mātei nevajadzēja apstāties pie sliekšņa.
Piektdien un Makošina dienā bija aizliegts šūt, aust un vērpt, jo šādā veidā bija iespējams zaudēt dievietes svētību, un viņa kā sodu varēja nosūtīt sarežģītas dzemdības vai pat atņemt bērnu. Līdz ar to radās modernākas pazīmes - mātei pašai nevajadzētu sagatavot pūra bērnu, un pirms piedzimšanas neko nevar iegādāties zīdainim. Pieņemot kristietību, aizliegums iesaistīties rokdarbos "pārcēlās" uz Ziemassvētku svinībām un nepārtrauktām nedēļām.
Slāvi uzskatīja, ka nedzimušais bērns jūt ne tikai mātes, bet arī tēva domas. Tāpēc bērna tēvam lika būt saudzīgam vārdos un izteikumos sievas klātbūtnē, nedusmoties un neslēpt aizvainojumu. Viņam vajadzēja aizsargāt topošo māti no satricinājumiem, neļaut viņai redzēt kautiņus, kaušanas liellopus, savvaļas dzīvniekus, pretējā gadījumā bērns piedzims kautrīgi.
Ja grūtniece raudāja, viņai vajadzēja mierināt, lai bērns nebūtu sajukums. Ja ar viņu tika veikta histērija, tika uzskatīts, ka tieši bērna dvēsele uztraucas un var atstāt mātes dzemdi, tāpēc bija nepieciešams pēc iespējas ātrāk mierināt topošo māti, atnest viņai dāvanu vai delikatesi.
Krievijā pastāvēja paraža “piedot dienas”. Dažus mēnešus pirms iespējamās dzimšanas viņas radinieki ieradās grūtnieces mājā un lūdza viņai piedošanu par acīmredzamām un slepenām sūdzībām. Grūtniecei vajadzēja viņiem piedot un, savukārt, lūgt viņiem piedošanu. Tas bija liels grēks nepiedot grūtniecei. Piedošana bija jāpiešķir no sirds no abām pusēm, jo kāda nepiedodams pārkāpums varēja “saistīt” dzemdības un novērst mazuļa piedzimšanu.
Šādi noteikumi-rituāli tika ievēroti līdz pat dzimšanai.
Dzimšanas diena un stunda tika turēta noslēpumā. Pēc dzemdībām mazuļa dzimums un viņa vārds netika paziņots. Tika uzskatīts, ka pirms kristībām viņus visus neatkarīgi no dzimuma sauca par Bogdaniem.
Autore: Maria Ruzhenskaya