Pirms vairākiem gadiem nākamajā diskusiju cīņā kaut kur par pasaules tīkla plašumiem mūsu artefaktu mednieku viedoklis aizķēra viņu acīs neparastu objektu.
Uzreiz teikšu, ka sekojošā niknā un ne pārāk lielā diskusija un mēģinājums izjaukt piekļuves kodu šai lietai nenesa augļus. Nē, augļi bija, bet galvenokārt tie attiecās uz ierīces ārējo izskatu, kas vienlaikus ir līdzīgs gan maisītājam, gan Jedi lāzera zobenam.
Labākajos risinājumos tika ielikts tikai cita, līdzīga objekta attēls. Neizdevās "atdzīvināt" mašīnu.
Suvenīrs, kas no castmanas tika atvests no Katmandu, izskatījās šādi:
Reklāmas video:
Izmērs: 175-75-75mm
Svars: 600 grami
Materiāls: bronza
Viņi to tur šādi:
Vai piemēram:
Īss ievads par Vadžru.
Lielākā vajra atrodas Nepālā, Katmandu, Swayambhunath (Monkey) laukumā.
Citāts: "Milzīgs dorje, kas gulēja pie Swayambunath stupas, tika izveidots karaļa Pratapa Mallas (1641-1647) valdīšanas laikā, kurš papildus dorje un Lielajām kāpnēm uzcēla divas shikharas (Indijas stila templi) netālu no lielās stupas."
Foto no autora arhīva.
“Vēsturnieki Raja Pratapa Mallas valdību dēvē par ekonomikas un kultūras uzplaukuma periodu Katmandu ielejā. Prataps izcēlās ar savu militāro veiklību, kas viņam palīdzēja saglabāt mieru ielejā. Patans un Bhadgaons bija pakļauti Katmandu Firstistei. Viņš kontrolēja svarīgākos punktus galvenajā tirdzniecības ceļā no Indijas uz Tibetu caur Kuti un Kerongas caurlaidēm. Valsts tirgojās ar Indiju, Tibetu un Kašmiru. Turklāt Prataps Malla bija pazīstams kā augsti izglītots un kulturāls valdnieks, kurš runāja vairākās valodās, ieskaitot angļu valodu. Viņš sacerēja dzejoļus, kas veltīti dieviem un dievietes, un pēc viņa pavēles viņi tika cirsti tempļos. Pratapa Mallas stipendijas un talantu slava izplatījās tik plaši, ka cilvēki ieradās pie viņa mācīties no tālām Indijas galvaspilsētām. „
Tulkojumā no sanskrita, termins “vajra” nozīmē “Dimanta zibens”, kas vairāk saistīts ar dieva Indras pērkona vīriņu cilvēkiem.
Saskaņā ar garīgo vadītāju definīciju, vajras turēšana piepilda tās īpašnieku ar garīgo gudrību, lielu ieskatu un citiem kritērijiem, kas nosaka pamodināto apziņu. To salīdzina ar tūlītēju apgaismību, kas līdzīga zibspuldzei, kas attēlota kā divvirzienu zibens skrūve, kas rodas no vienas sfēras, kuru izstaro “apkakles”, kas līdzīgas ragiem vai ilkņiem. Ragu skaits svārstās no četriem līdz bezgalībai.
Iztēle zīmē labvēlīga mūka attēlu no Šaolinas klostera, ar kara cīņas Kunga Fu palīdzību pārvēršot studentus Labestības un Patiesības ceļā. Es teikšu vairāk, ka modernās cīņas mākslas Indijā ir cēlušās seno brāhmanu cīņas mākslā. Tiek uzskatīts, ka šis cīņas stils līdz mūsdienām ir saglabājies nemainīgs ar nosaukumu "vajra-mushti" ("vaira-mukti").
Vajra-mushti ir viens no nedaudzajiem principiāli asimetriskajiem cīņas mākslas veidiem. Labā roka uzbruka ar dūri, bet kreisā roka ar pirkstiem vai plaukstu uzbruka neaizsargātajām vietām un akupunktūras punktiem, it kā viena roka būtu saistīta ar zobenu, bet otra - ar vairogu. Kreisās rokas darbībām bija vairāk aizsargājoša rakstura un tās bija papildu. Viena no galvenajām Vajra Mushti iezīmēm ir neticami labās puses sitiena spēks. Turklāt cīnītājs varēja ne tikai nodarīt, bet arī veikt ļoti spēcīgu triecienu ķermenim, neradot kaitīgas sekas sev.
"Vajra-mushti" var tulkot kā "pērkona un zibens dūri", "dimanta dūri" vai "visaugstākās prasmes dūri". Šī stila tehnikā ļoti svarīgi ir ļoti ātri un spēcīgi taisni sitieni ar dūri, kaut arī ir arī metieni. Galvenā cīņas pozīcija ir "vajra mushti" - ar rokām, kas sataustītas dūrēs, sakrustotām vēdera lejasdaļā. Viena roka tika izmantota tikai uzbrukumam, bet otra - tikai aizsardzībai. Daži uzskata, ka tieši šo stilu Bodhidharma pētīja un atveda uz Ķīnu 6. gadsimtā pirms mūsu ēras (Šaolinas klostera dibinātājs!). Bet šeit man jāsaka, ka saskaņā ar citu versiju "vajra-mushti" vispār nav stils, bet gan īpašs kaujas veids, kurā pretinieki ir bruņoti ar speciāliem ieročiem - vajras, kaut kas līdzīgs īsiem metāla klubiem
Pašlaik "vajra-mushti" var attiecināt uz rituālām cīņas mākslām - dueli starp diviem cīnītājiem, kas apbruņoti ar vajrām - "zibens", kas ir savādi veidoti koka, bronzas vai dzelzs šarnīri. Agrāk šādas cīņas bija veltītas vienam no Indijas panteona dieviem un beidzās ar viena no dalībniekiem nāvi (upurēšanu).
Fancy formas misiņa šarnīrus sauc par "Yawara".
Jawars jau sen ir pazīstams Indijā, Ķīnā un Japānā. Darbojoties ar jawars, tiek izmantotas asas plaušas un kustības, strādā dažādos līmeņos, roku, kāju un visa ķermeņa sitienu kombinācija. Šis yawara izcelsmes variants ir ļoti izplatīts - budistu priesteriem un mūkiem bija aizliegts nēsāt ieročus. tāpēc kaujā viņi izmantoja to, kas viņiem bija, piemēram, ar vienu no ticības simboliem - "vajra" (stilizēts zibens attēls). "Yavara" ir paredzēta spēcīgu punktu sitienu izdarīšanai. Pakāpeniski mainījās misiņa šarnīru forma: jawara kļuva plānāka un ērtāka turēšanai plaukstā, noapaļotu galu vietā pieauga papildu tapas frontāliem triecieniem vai iegūtiem smailiem galiem.
Cīņas ieroča aprakstā vadžra bieži tiek sajaukta ar čakru:
It īpaši, ja mākslinieki viņu attēlo šādi:
Bet tas ir tikai RITEŅS:
(KRISHNA BATTLE UN BHISHMA. BHISHMA PARVA.)
“Piepildījis manu vēlmi un upurējis solījumu, Viņš izkāpa no ratiem, paķēra riteni no tā un metās man pretī kā lauva, metoties uz ziloņa, lai viņu nogalinātu. Skrienot viņš pat zaudēja virsdrēbes.” (Šrimads Bhagavatam 1.9.37)"
Vai piemēram:
Citāts no Wikipedia: Čakra ir plakans metāla gredzens, kas slīpēts gar ārmalu. Gredzena diametrs ir no 120 līdz 300 mm un vairāk. Metāla sloksnes platums ir no 10 līdz 40 mm, biezums ir no 1 līdz 3,5 mm. Čakras tika iestatītas rotācijas kustībā ap vidējo pirkstu un metamas pret ienaidnieku [2]. Ierocis varēja aizskriet līdz 50 metru attālumam un smagi savainot cilvēkus, kurus neaizsargā bruņas.
Pirmie čakru pieminēšanas gadījumi bija “Ramayana” un “Mahabharata”, kur čakra bija Višnu ierocis (Sudarshana-čakra, uguns disks).
Šos ieročus izmantoja arī Indijas karotāji, galvenokārt sikhi.
Čakru bieži nēsāja uz galvassegas (konusa formas cepures), vienlaikus uzliekot vairākus diskus un vajadzības gadījumā tos noņemot.
Mēs turpinām lasīt ierīces aprakstu dažādos avotos.
Citāts: Starp bodhisatvām Vajrapani ieņem īpašu vietu - dusmīgu bodhisattvu, tā spēka personifikāciju, kurš novērš šķēršļus ceļā uz apgaismību. Viņa vārds nozīmē “Rokas, kas tur Vajru”. Atšķirībā no citiem bodhisattviem, viņš ir attēlots dharmapala proporcijās, viņš ir bez halo, aiz viņa plīst liesma. Tas ir zilā krāsā, tā atribūti ir vaidzra labajā rokā, izvirzīti tarajni mudrā - draudu mudra (hinduismā šī ir Šivas mudra), kreisajā pusē (arī tarajni mudra) - āķis un cilpa grēcinieku dvēseļu ķeršanai. Vadžrapani ir vienīgā no dusmīgajām dievībām, kurai vainagā nav galvaskausi, kas simbolizē grēkus, bet ziedlapiņas, kas simbolizē Dhyani budus. Uz viņa augšstilbiem ir tīģera āda (arī Shaiva atribūts, kas saistīts ar jogas praksi). Vaižrapani attēlots žēlsirdīgā formā ir ārkārtīgi reti.
Vadžrapani tēls atgriežas dziļā senatnē: vēdisko laiku vilkaču gars un pērkona Indras hipostaze, agrīnā budismā viņš kļūst par leģendāro Šakjamuni mācekli - bhahisattvas Mahajānā un Vajrajānā, paliekot bodhisatvai, viņš arī kļuva par Vajadža personificēto. Vadžrapani tiek saukts arī par tūkstošo Buda to cilvēku, kas parādīsies pasaulē pašreizējā pasaules periodā. Vadžrapani avatārs bija Šambalas Sukhanras karalis, kuram Buda mācīja Kalačakras mācības.
Tibetā un Mongolijā vajra ir pazīstama kā Dorje. Literatūrā aprakstīta vara, zelta, dzelzs vai akmens vajra. Tiek atzīmēts, ka tam ir četri vai simts stūri (tas nav skaidrs), tūkstoš zobu (tie ir paši ragi), dažreiz tas ir diska formā (sajaukts ar citu ieroci, ko sauc par čakru), un, protams, tas ir krustveida.
Ir ķermenis, kas apvienots vienā ķermenī ar zvaniņu, kuru izmanto, lai izdzītu ļaunos garus no sponsorētās teritorijas, faktiski kā jebkurš zvanu tornis ar zvana signālu.
Foto no autora arhīva.
Tibetā tiek izgatavots aukstais ierocis ar rokturi vajras formā ar nosaukumu "Phurbu". Tibetas budisma praksē Phur-Bu (no Tibetas. "Peg") -
rituāls bajonetes nazis, ko izmanto ļauno garu izdzīšanai vai ienaidnieka dvēseles nogalināšanai. Bajonetes naža rokturi ar trīsmalu asmeni vainago ar niknā dievišķā dzīvnieka Hayagriva zirga galvu, kas pilda sarga funkcijas (spriežot pēc dzimtā sanskrita vārda, viņa vārds ir “Fiery Mane”, vienkārši). Rituālais bajonetes-nazis tiek izmantots, lai izsmidzinātu un iznīcinātu dēmonus šādā veidā: burvji izdara durošus sitienus uz zemes, atkārtojot pamatmantru "hum", kuras materiālais iemiesojums ir šī ierīce (mantra "Hum" var nozīmēt visu, ko vēlas burvis!).
Citiem vārdiem sakot, "Phurbu" simbolizē visu jēdzienu iznīcināšanu un pieķeršanos sevī, kā arī idejas par realitātes iluzoru dabu. Dažos īpašos rituālos "Phurbu" tiek izmantots kā ierocis, lai pakļautu spēkus, kas ir pret mācībām. Ar Phurbu palīdzību praktizējošie jogi burtiski nagus pieliek saviem simboliskajiem attēliem.
Filmā “Ēna” (1994), kurā spēlē Aleks Baldvins, Phurbu draudīgā deja tiek parādīta visā krāšņumā:
Vadžrajānā vadžra simbolizē vīrišķības principu, ceļu, prasmīgus līdzekļus, līdzjūtību, tas ir, darbību; zvans simbolizē sievišķo principu, augļus, gudrību, tas ir, pasivitāti.
"Vajra" attēls atspoguļo arī Budas Dharmas likuma neaizskaramības nozīmi, kas ir tik cieta kā dimants. Vādras simbolika tika īpaši attīstīta mitoloģijā un rituālos. Vadžrajānā daudzi personāži principā nav attēloti bez vajras, un dažiem ir “uzlabota” dubultā vajra, kas attēlota kā četri zibens stari no vienas bumbiņas (vai zibens, kas caururbj četrus kardinālus virzienus, vai vienkārši CROSS).
Atšķirību pasaulē vajra nozīmē vīrišķīgu garīgumu, kas sastāv no aktīvas līdzjūtības un prasmīgu līdzekļu (upajas) meistarīgas izmantošanas uz atbrīvošanās ceļa, kā arī spējā mācīt likumu un sniegt garīgu palīdzību citām būtnēm. Tibeto-mongoļu budismā termina izpratnē uzsvars tiek likts nevis uz zibens ātru Apgaismību, bet gan uz Likuma neiznīcīgumu. Vadžras simboliskās nozīmes dēļ šis simbols izplatījās kopā ar Indijas reliģiju un kultūru pārējā Āzijā. Vadžra ir redzēts Indijā, Nepālā, Tibetā, Butānā, Taizemē, Kambodžā, Mjanmā, Ķīnā, Korejā un Japānā.
Mūsu smadzenes viegli atpazīst attēlus, kas pazīstami no bērnības. Baltie plankumi pasaules kartē jau sen ir nokrāsoti visās varavīksnes krāsās, ja vien zinātnieki džungļos neatrod jaunu zobainu floras un faunas paraugu un nepiedāvā to pilsoņiem televizorā. Bet kāju skaitu zīdītājiem jau sen nosaka evolūcija, kā arī kāju skaitu krēslā. Mazāk par četrām - lūdzu, bet vairāk … Sunim nav nepieciešama piektā kāja.
Viss, kas mūs ieskauj, citiem vārdiem sakot, ir Zemes attēli. Ja kāds acis pievelk pārāk eksotisku priekšmetu, pirmais, ko jūs domājat darīt, ir neprātīga doma - UN VAI VARĪT ALIENUS NO ZVAIGŽŅU ZAUDĒJUMA UN PAREDZĒT PELDĪT?
Pēc iepriekšējas iepazīšanās ar vadžru, kā parasti, saprātīgs cilvēks uzdod līdzīgu jautājumu, jo viņa majestātiskuma dēļ smadzenes savā datu bāzē neatrod līdzīgas vizuālas asociācijas. Tie vienkārši nav.
Internetā šādu paradoksu sauca par "failu, kas zaudēts defragmentēšanas laikā". Tāpat kā bija lieta, bet palikušo liecinieku nebija. Viņus skāra plūdu vilnis. Plūdi parasti ir kā robeža starp TĀ un TĀ. Tas, kas esošajā pasaulē nav saprotams, ir vieglāk pārvietojams pa laika līniju līdz laimīgajam laikam, kad pilsonis Noa vēl nebija ieziedējis savu Arku ar slēpošanas ziedēm, un pati glābšanas laiva dieva biroja zīmējumos vāca putekļus.
Varam to vainot par Zelta laikmeta intrigām, taču tas nevienu pietuvinājumu problēmas risināšanai neradīs, jo mūsu smadzenes jau ir izvēlējušās vienkāršāko mīklas risināšanas veidu - ALIENAS GALVU. Diemžēl mūsu operētājsistēma ir spiesta izdot šādus zaudējumus, jo trūkst informācijas par ierīces mērķi. Nu, viņa nekur nav atrodama, viņa pazuda kopā ar Dzintara istabu Koenigsbergas pagrabos, iedeva savus galus ūdenī. Ticiet man, es varētu izdalīt leģendu par dievu lāzera ieroci un krāsaini uzgleznot, kā milzīgo iekarotāju zirnekļu eksplodējošās olas lido pa kosmosu, vai arī visu norakstīt reptiļiem. Bet arī zemes iedzīvotāju iztēlei ir savas robežas, un visas labās iespējas man tika sakārtotas. Atlika nekas cits kā vien google Yandex meklēt un mēģināt atrast analoģijas, kaut arī neticamas, bet vismaz kaut kā virzīt uz vajras nesēju TRACE.
Taka parādījās tur, kur to vismazāk gaidīja. Nē, es nedomāju, ka neviens valdzeru nēsāja kā rotaslietas vai stieni. Pārsteigumu izraisīja tieši tas, ka ierīcei, kas karājas uz maiju līdera kakla, ir SEJA. Vēlāk tika noskaidrots, ka attēlā attēlots prinča Vladimira indiāņu analogs - Sarkanā saule, un pati ierīce ir SUNS. Kāpēc es esmu par to pārliecināts, pastāstīšu vēlāk.
Tibetas budisms iemesla dēļ tiek dēvēts par “Vadžrajānu”. Saskaņā ar leģendu, ko kā piemēru minējuši visi šīs reliģiskās kustības sekotāji, Buda nolieca asus galus pie vajras, lai salauztu dievu ieročus.
Cik saliekts? Ja tie būtu taisni, tad sākotnējā stāvoklī no Fidži salas mēs iegūtu briesmīgu kanibālisma dakšiņu, kas līdzīga Ikulanibokol. Vietējie dievi ļoti mīl cilvēka miesu un ir bruņoti tieši ar šādu ierīci:
Un, ja padomi ir saliekti pretējā virzienā, mēs iegūstam šo dīvaino "sauli":
Šis saules attēls mums ir sāpīgi pazīstams - Viņa majestāte "Fleur de Lys" vai "Baltā lilija" ir karaļa kroņu prototips visos kontinentos.
Cik skaidra ir izteicienu "Tavs lords", "Saules karalis" nozīme? Ja jūs neiekrītat filozofiskās diskusijās, es joprojām sliecos domāt, ka simbolam "Fleur de Lys" ir Saules raksturs.
Bet vai tam ir kāds sakars ar vajru? Šeit ir svarīgi atcerēties pasaules reliģiju simboliku, kad augstākā dievība katrā konkrētajā gadījumā varēja smaidīt, un tā varētu būt DUSMĪGA. Neatkarīgi no tā, vai jūs pat trīs reizes pārsniedzat Viņa žēlastību, vienmēr nāk laiks, kad jārēķinās ar ienaidniekiem un vainīgajiem kalpiem. Saule dod siltumu un gaismu, bet tā var kļūt ļoti dusmīga, un tad karstums auglīgās zemes pārvērš tuksnesī. Viņi upurēja saulei, lūdzot dārgo lietu vai, gluži pretēji, lūdza pārtraukt lietus. Citiem vārdiem sakot, cilvēki centienos vienmēr ir bijuši atkarīgi no laika apstākļiem. Laika apstākļu "kontroles" funkcijas bija priesteru rokās, kas specializējās saziņā ar dieviem. Vadžrajānā vadžra tiek parādīts kā atšķirīgs dievišķā starpnieka simbols, vairāk pakļauts sodīšanai, nevis atlīdzībai. Šī reliģiskā kustība piedāvā aizsardzību dvēseles uzlabošanas veidā, cīnoties ar kārdinājumiem. Nekas pārdabisks nav, izņemot šo ļoti kārdinājumu atdzimšanu briesmīgu dēmonu veidā, pret kuriem ir pa rokai glābšanas ierocis - vadžra.
Dievišķo dusmu attēls, kuru paši budisti salīdzina ar zibens spogulī, aizsargāja pašu cilvēku no dievišķiem murgiem, tas ir, tas bija sava veida pretinde. “Sitiet ienaidnieku ar savu ieroci” - šī politika atgādina daudzu cīņas mākslu principu, kad pret viņu tiek izmantoti ienaidnieka spēki.
Ar dziļu nožēlu visi ierīces turētāji nomira jau sen, un pierādījumus mēs varam meklēt tikai uz kapu sarkofāgiem.
Indiāņu kodus tik centīgi iznīcināja spāņi, it kā eiropiešiem būtu jāsaskaras ar briesmīgu viņu reliģijas noārdīšanu. Dažreiz tas notiek tā, ka saimei nav lieku jautājumu par pagānu simboliem, kurus baznīca ir veiksmīgi aizņēmusies.
Būtu nepareizi pieminēt terminu “elektrība”, lai savlaicīgi nokristu un saprastu senču loģiku, jāzvana lāpsta lāpstiņai, jāskatās uz pasauli caur viņu acīm.
Pēc seno cilvēku uzskatiem, debesu uguns nolaidās no debesīm kā Saules pārstāvis un sodīja par neuzmanību. Uguns tika pielūgts un upurēts. Un par šodienas izpratni mēs nevarējām runāt. Neskatoties uz to, ka laika gaitā bija daudz dievību un katra kļuva atbildīga par savu darba jomu, dievišķo dusmu pakāpi joprojām mēra ar SILTUMA daudzumu. “WAD-ZHRA”, pat rakstiski, atgādina vārdu salikumu DZĪVOT SILTUMU (to nedrīkst sajaukt ar “dzīt dzēlienu”. Bet kā atklāja turpmāka izmeklēšana, patiesība bija kaut kur tuvumā.
Vadžrajana mācība aizstāja debesu dusmu uguni ar garīgās attīstības uguni. Zvana zvans aizstāja pērkona dārdoņu dārdoņu. Notika jēdzienu aizstāšana, rupjas fiziskās vielas pārveidošana, kas iedvesmoja bailes un šausmas, par baltu un pūkainu mīlestības un laipnības reliģiju. Uz papīra tas izskatās visvairāk aizkustinošs, taču mums joprojām ir jautājumi gan pašai ierīcei, gan tās īpašniekiem. Bet vajadzēja dot punktu i, jo cilvēkiem galvā ir īsts juceklis un atkritumu kaudzes internetā tikai no tā aug.
Tātad pirmais secinājums:
VAJRA IR UGUNS VISĀ TĀ HIPOSTĀZĒ.
No kurienes nāk vējš un kāds sakars Hercules,
mēs runāsim nākamajā nodaļā.