Starp antīkās un agrīno viduslaiku rakstītajiem ierakstiem nav tik daudz pārliecinošu un romantisku kā leģendu cikls, kas saistīts ar karaļa Artūra vārdu. Klasiskajā formā tie mums visvairāk pazīstami no 15. gadsimta angļu bruņinieku sera Tomasa Maljora rakstiem. Tas stāsta par to, kā Artūrs, kas slepeni dzimis no karaļa Utera Pendragona sēklām, sīva pilsoņu kara vidū uzkāpa uz Lielbritānijas troni, pierādot savas tiesības ar iespēju izvest "zobenu akmenī".
Tas ir lielisks stāsts, bet pārāk labs, lai būtu patiesība. Tiek uzskatīts, ka aprakstītie notikumi notika tūkstoš gadus pirms Mallory, kurš apgalvo, ka Lancelot dēls, dievbijīgais sers Galahads, kļuva par apaļā galda locekli 454 gadus pēc Kristus krustā sišanas - tas ir, apmēram 487. gadā AD. e. Ņemot vērā milzīgo laika posmu, ir maz ticams, ka Artūra leģendu cikls atspoguļo kādu vēsturisko realitāti. Un vai karalis Artūrs, šī stāsta centrālais varonis, patiesībā pastāvēja?
Jau Maljorkas laikos šis jautājums izraisīja zināmas polemikas. Viljams Kakstons, angļu poligrāfijas pionieris, kurš 1485. gadā publicēja Maljorijas darbu (ar nosaukumu La Morte dArthur), ķērās pie grūtībām, lai priekšvārdā uzskaitītu pieejamos pierādījumus par Artūra eksistenci. Kakstona arheoloģiskie pierādījumi ir smieklīgi mūsdienu standartos, nevis nav šaubu, ka lielākā daļa no tām tika izgatavotas, lai piesaistītu tūristus, vai arī bija sirsnīgas maldināšanas rezultāts. Kaxtonam vajadzēja zināt, ka slavenais Vinčestera apaļais galds faktiski tika izgatavots karaļa Henrija III (1216-1272) vadībā vai zem viena no viņa pēctečiem veltīgi mēģinot atdzīvināt karaļa Artūra zelta laikmeta bruņniecisko eposu.
Galvenais informācijas avots Kakstona un Maljorkas laikā bija dažādi rakstīti stāsti par karali Artūru un viņa darbiem. Pats Maljorka ļoti balstījās uz nedaudz agrākiem franču rakstiem.
Mēs saskaramies ar milzīga laika trūkuma problēmu starp viduslaiku bruņinieku romānu kompozīciju un karaļa Artūra domājamo dzīvi (V – VI gadsimti AD).
Tomēr šajā laika posmā ir divi galvenie pierādījumi, kas atbalsta karaļa Artūra vēsturisko pastāvēšanu. Viens no tiem ir ietverts Velsas gadagrāmatā, vēsturiskā hronikā, ko 10. gadsimtā pasūtīja Velsas karalis Hyvels.
Otrie pierādījumi mūs vēl vairāk tuvina leģendārajam karaļa Artūra laikmetam. Ap 830. gadu mūks, vārdā Nennius, satraukts par dzimušo britu vienaldzību pret viņu pašu pagātni, sastādīja pirmo darbu par savas tautas vēsturi. Nennius pievērsa uzmanību notikumu hronoloģijai. Lai arī viņš nenorāda precīzus karaļa Artūra valdīšanas datumus, viņa konts ietilpst starp anglosakšu (428 Nennius) ierašanos un Saksijas karalienes Ida valdīšanu Nortumbrijā (kas sākās ap 547. gadu). Tādējādi mēs atrodamies Mallory norādītajā laikmetā: agrīno viduslaiku “tumšie laikmeti” Lielbritānijā pēc romiešu aiziešanas (apmēram 410).
Reklāmas video:
Kopumā nebūtu lieki pārspīlēt, ja domātu, ka Nennius ierakstīja patiesas atmiņas par vēsturisko figūru. Balstoties uz šo pieņēmumu, ko vēl mēs varam teikt par Artūru? Pēc Nennius teiktā, viņš savā pakļautībā pulcēja vietējos Lielbritānijas karaļus un organizēja efektīvu armiju. Viņu ienaidnieki lielākajā daļā cīņu bija anglosakšu iebrucēji, kā arī piketi un skoti ziemeļdaļā. Spriežot pēc iespējami kauju vietu vispusīgākās identificēšanas rezultātiem, Artūra aktivitātes, iespējams, aptvēra visu Lielbritāniju.
Lai atbaidītu “barbarus”, kuri bieži cīnījās zirga mugurā, vēlīnās Romas imperatori veiksmīgi izmantoja stipri bruņotas kavalērijas vienības. Šāda kavalērija bieži tiek pieminēta Velsas varonīgajā dzejā, un ir pamats uzskatīt, ka karaļa Artūra "piestiprināto bruņinieku" leģenda atspoguļo Lielbritānijas realitāti 5.-6. Gadsimtā. Fakts, ka Artūrs izmantoja Romas sasniegumus, saskan ar viņa kā romanizētā karaļa Ambrosija (bijušā Romas konsula) pēcteča lomu. Pat pats nosaukums "Arthur" cēlies no latīņu valodas "Artorius".
Izmantojot šādus mājienus, 20. gadsimta vēsturnieki ir izveidojuši hipotētiska militārā vadītāja tēlu, kuru nosauca Artūrs - pēdējais Romas tradīciju aizstāvis Lielbritānijā. Izmantojot Romas militāro titulu Dux, viņš daudzus gadus organizēja veiksmīgu pretošanos ārvalstu iebrucējiem un, iespējams, pat nomierināja tos.
Agrākais Artūram veltītais mākslas darbs ir skulpturāla grupa Modenas katedrālē Itālijā, kas datēta ar laikposmu no 1099. līdz 1202. gadam, un kurā attēlots karalis un viņa bruņinieki, kas Gvineru glābj no dažiem neliešiem. Artūra ilgstošā popularitāte kontinentā ir nesaraujami saistīta ar leģendu, ka viņa impērija stiepās tālu ārpus Lielbritānijas.
No pirmā acu uzmetiena leģenda, ka Artūrs cīnījās ārzemēs, kaut arī mājās lietas nebija tālu no labākajiem, šķiet pilnīgi neticami. Vēsturiskajam Artūram bija pietiekami daudz nepatikšanas, lai viņam nebūtu jācīnās ar saksiem nekur citur, izņemot dzimteni. Turklāt tā laika franču hronikās nav ne mazāko mājienu par iebrukumiem un karu ar britiem, bet kas būtu, ja tīkls būtu izkliedēts nedaudz plašāk? Šo pieeju izvēlējās Džefrijs Ešs, lielais Artūrijas laikmeta pazinējs.
Vispirms Ešs atkal pievērsās Galfridam no Monmutas. Galvenais šī autora ieguldījums Artūrijas tradīciju attīstībā bija detalizēts militārās kampaņas apraksts kontinentā, kura aizņem vairāk nekā pusi no viņa teiktā par karaļa Artūra valdīšanu. Pēc Galfrīda no Monmutas teiktā, viņš izmantojis kādu senu grāmatu.
Šādas grāmatas esamība šķiet ļoti maz ticama. Zinātnieki vai nu pilnībā ignorē Galfrīda no Monmutas paziņojumu par noslēpumaino grāmatu, vai arī uzskata, ka viņa rīcībā bija kāds darbs, kas uzrakstīts velsiešu valodā - Lielbritānijas vietējo cilvēku izloksne. Tomēr viena alternatīva jau sen ir zināma. Vārds "briti" attiecās arī uz britiem, kuri agrīnajos viduslaikos kolonizēja Bretaņas pussalu jeb "Mazo Lielbritāniju". Mūsdienās šie cilvēki sevi dēvē par bretoniem un joprojām runā savā dialektā, ļoti tuvu velsiešiem.
Tātad, Lielbritānijā patiešām bija spēcīgs karalis, kurš 5. gadsimtā karoja kontinentā. n. e. Mēs zinām par viņu no dažādām atsaucēm kontinentālajās hronikās, kur viņu sauc Riotem vai Ryotamus, "britu karalis".
5. gadsimta vidū Gallija (mūsdienu Francija) joprojām bija nomināli Rietumu Romas impērijas pakļautībā, bet to reidēja vairākas barbaru ciltis. Pats Romas centrālās imperatora varas jēdziens sāka drupināt, un barbaru vadītāji uz troņa uzcēla vairākus leļļu valdniekus. Leo I, Austrumu Romas impērijas imperators, veica pēdējo mēģinājumu stabilizēt situāciju Rietumu impērijā. Viņš uz Romu nosūtīja lielu armiju sava radinieka Anthimius vadībā, kuru vajadzēja kronēt par jauno Rietumu imperatoru. Gallu no Romas varēja kontrolēt, tikai noslēdzot dažādas alianses ar barbaru kolonistiem vai meklējot palīdzību no citiem sabiedrotajiem. Anthimius izvēlējās pēdējo: lai sagrautu gotu varu un nodibinātu impērisko varu, viņš uzaicināja britu karali Riotemu,kurš nebija lēns parādīties ar 12 000 karavīru armiju. Šīs armijas lielums pats par sevi ir ievērības cienīgs. Daudzās no Tumšo laikmetu kaujām Lielbritānijā cīnījās niecīgs karaspēks, kurā bija tikai desmitiem vai simtiem karavīru.
Vārds ir Riotem. pēc paša Eša domām, diez vai varēja sākties karaļa Artūra leģendas. Tomēr kāds ir šis vārds? Ešs norāda, ka "Ryotem" ķeltu valodā nozīmē kaut ko līdzīgu "piešķirtajai augstākajai autoritātei", kas vairāk līdzinās nosaukumam, nevis nosaukumam. Varbūt karavadonis, kas kontinentā tika atzīts par britu augsto karali, mājās bija pazīstams kā Artūrs?
Neatkarīgi no tā pirmsākumiem, Ryotem bija galvenais aktieris agrīno viduslaiku politiskajā arēnā. Iepriekšējās vēsturiskās interpretācijas, kas pārstāvēja viņu kā vietējo valdnieku no Bretaņas, saskaņā ar Eša nupat izteikto, netur ūdeni: viduslaiku hronikās, kas raksturo viņa ierašanos, ir skaidri teikts, ka britu karalis parādījās flotes priekšgalā, kas nozīmē, ka viņš veica jūras reisu no Lielbritānija. Tādējādi sākas ievērojamu sakritību sērija ar karaļa Artūra militāro kampaņu Galfrīda no Monmutas aprakstā.
Pelni arī laikus izsekoja Ryotem armijas maršrutu no pieejamajiem avotiem. Domājams, ka Riotems nolaidās Lielbritānijā un veda savu armiju uz Buriju Francijas centrālajā daļā, kur viņu sakāva goti, pirms viņš varēja apvienot spēkus ar saviem sabiedrotajiem Romas impērijā. Kauja notika 470. gadā. Briti atkāpās uz austrumiem un tika atkal uzvarēti Buržas kaujā. Starp Artūra kontinentālās kampaņas leģendu un vēsturiskās Riotema aktivitātēm, protams, ir acīmredzamas atšķirības. Artūrs cīnījās ar romiešiem, bet Riotems bija viņu sabiedrotais karā ar gotiem. Artūrs "uzvarēja", un Riotems tika uzvarēts.
Ešs ir izveidojis ļoti pārliecinošu skriptu un tagad turpina to aizpildīt ar papildu informāciju dažādos rakstos. Iespējams, ka visspilgtākais šajā scenārijā ir Mordreda skaidrojums par Artūra nodevību, kam ir galvenā loma leģendas pēdējā daļā. Galu prefekts imperatora Anthimia vadībā bija noteikts Arvandžāds. 469. gadā viņš tika nodots Romas tiesā apsūdzībā par sazvērestību, kas galu galā noveda pie Riotemas armijas iznīcināšanas. Arvandžs nodibināja slepenas attiecības ar gotiem un mudināja viņus uzbrukt britu karaspēkam Gallijā, lai pēc tam sadalītu valsti ar burgundiešiem.
"Arvandus" ir ārkārtīgi reti sastopams vārds, un, protams, tas, ka karaļa nodevējs vienā no viduslaiku hronikām par Artūru saucas "Morvandus", nevar būt tikai sakritība. Šis nosaukums izskatās kā mēģinājums savienot Arvandžu ar Mordredu. Ešs uz viņu atsaucas kā uz netiešiem pierādījumiem, kas atbalsta Ryotem identificēšanos ar Artūru.
Kā izteicies Pelns, Ryotem “ir vienīgais britu karalis, kurš valda Artūra periodā; viņš ir vienīgais vispāratzītais vēsturiskais personāls, kura karjera atgādina Artūra valdīšanas laiku. Ja viņam taisnība, karalis Artūrs beidzot var aiziet vēsturē kā reāls cilvēks. Mums pat ir Romas bīskapa Sidoniusa (tas ir, Riotem) adresēta vēstule, kas viņam lūdza rīkoties ar bēgļajiem vergiem Francijas ziemeļu apgabalā, kas bija viņa pakļautībā.
Eša teorija par "Riotem, britu karali" atvēra daudzsološāko Artūrijas pētījumu līniju gadu desmitos. Vai ir iespējams, ka karaļa Artūra britu subjekti nav saglabājuši atmiņas par sava glābēja pazušanu ārzemju piedzīvojumā? Ešs atklāja Avallonu Francijas Burgundijā, kur atrodams pēdējais britu karaļa pieminējums, bet kā ir ar apgalvojumu, ka Glastonberija Anglijā ir Avallona un "pagātnes un nākotnes karaļa" pēdējā atpūtas vieta? Vai Riotems, kura liktenis, pēc kontinentālo avotu teiktā, šķiet ārkārtīgi neskaidrs, faktiski atgriezās Lielbritānijā, tāpat kā uzvarošais karalis Artūrs no leģendas, un nomira dzimtenē? Karalis Artūrs, neskatoties uz gadsimtiem ilgajiem enerģiskajiem pētījumiem, joprojām ir Lielbritānijas agrīnās vēstures lielākais noslēpums.
No grāmatas "Seno civilizāciju noslēpumi" autori: Džeimss, Torpe.